Jérémie 1:1-19

Jérémie 1:5 . Avant de te former dans le ventre, je te connaissais. Dans la création, Dieu connaissait la nature et les désignations de chaque créature, qu'il s'agisse de plantes ou d'êtres vivants. Il assigna à chacun des lois et des demeures, et de la nourriture selon tout son plaisir. Le Créateur est l'éliminateur de toutes ses créatures. Cyrus, Jean-Baptiste et St.

Paul a été appelé dès le sein maternel, tout comme Jérémie. Et une confiance dans la connaissance, la prévoyance et le soin particuliers de Dieu devrait grandement encourager et réconforter les ministres dans leur travail. D'autre part, il ne faut jamais déchiffrer les profondeurs de la providence jusqu'à en faire du mal à autrui : ce serait saper tout le fondement de l'obligation morale, et faire de Dieu l'auteur du crime. Contentons-nous de dire : « Oh profondeur des richesses, à la fois de la sagesse et de la connaissance de Dieu ! Comme ses jugements sont insondables et ses chemins au-delà de la découverte. "

Je t'ai établi prophète des nations. Principalement à Juda, mais occasionnellement aux Égyptiens, aux Philistins, aux Moabites, aux Ammonites, aux Iduméens et aux Syriens de noms différents. Ésaïe avait la même mission, et ces prophètes ont fait entendre leur voix d'avertissement parmi toutes ces nations, à mesure que les opportunités se présentaient.

Jérémie 1:9 . Le Seigneur étendit sa main et toucha ma bouche. Jérémie en vision a vu la main et a senti le toucher. Le jeune prophète avait besoin de ces appuis forts et paternels d'un Père et d'un Dieu.

Jérémie 1:11 . Une tige d'amandier. Dans les premiers âges du monde, la pauvreté du langage et des idées obligea les hommes à seconder leur discours par des actions ou des signes ; d'où la phrase orientale, la voix du signe. Les prophètes hébreux employaient ces signes, ou actions significatives, à la fois pour illustrer et pour imprimer le sujet de leurs prédictions dans l'esprit.

Le Seigneur aussi, condescendant à ce mode d'instruction primitif, révélait fréquemment non seulement la vérité qui devait être délivrée, mais le signe par lequel elle devait être accompagnée ou illustrée. 1 Rois 12:11 ; Ézéchiel 4 . Ainsi la tige de l'amandier et le pot bouillonnant furent exposés en vision à Jérémie.

La verge était un instrument de punition ; mais dans l'amandier qui fleurit en janvier et porte des fruits en mars, quand d'autres arbres commencent à bourgeonner, il y a une indication que Dieu avancerait et hâterait sa parole, autant que l'amandier est en avance sur tous les autres arbres en sa saison : Jérémie 1:12 .

MOSES BEN MAIMON découvre une autre illustration dans le nom de l'arbre présenté en vision. Le nom hébreu de l'amande est secoué, de שׁקד shakad, se hâter, être en avance; l'arbre hâtif, de sa floraison si tôt dans l'année. Par conséquent, dans la vision, il y a une paronomase, ou un jeu de mots, que les versions ne peuvent pas facilement transmettre. « Jérémie, que vois-tu ? Je vois la tige d'un arbre qui se hâte .

tu as bien vu; car je hâterai ma parole de l'accomplir. Les prophètes, dit ce savant auteur, emploient fréquemment des expressions équivoques et métaphoriques, dans l'intention, non de transmettre le sens évident des mots, mais celui qui peut être recueilli par leur étymologie et leur dérivation. Parfois ils voient des choses qui véhiculent des idées différentes de ce qu'ils voient, et qui sont impliquées dans une autre signification de ce mot qui représente la chose vue.

Ainsi un amandier [SECOUÉ] est présenté devant Jérémie, et pourtant on n'a presque aucun respect pour cet arbre, qui n'était qu'un mémorial artificiel que Dieu hâterait, [CHOCAIT] ou veillerait à l'accomplissement de sa parole, qui est la autre sens du mot hébreu pour un amandier. Mutiler. Mor. Név. 11 : 29.

Jérémie 1:13 . Un pot bouillonnant dont la face vient du nord. Hébreux Le chaudron de guerre, Ézéchiel 24:3 , Ézéchiel 24:3 déjà, et lançait sa vapeur vers la Judée. Les Chaldéens se préparaient à déborder la terre, et la fureur de l'armée d'invasion est justement comparée aux colonnes de vapeur d'une chaudière de grande ampleur.

REFLEXIONS.

Comme le Seigneur est bon et miséricordieux ! Il ne s'est laissé à aucun moment sans témoin dans son église. Pendant que le jeune et pieux Jérémie servait son Dieu, le Messie en personne l'appela et le commanda comme le premier des prophètes de son âge. Et les excuses de ce saint jeune homme de perte d'éloquence et de manque d'années masquent non seulement sa modestie et sa conscience de la gloire de l'œuvre, mais aussi que la mission prophétique était tout à fait divine. Juda était maintenant béni avec un jeune roi et un jeune prophète. Oh qu'ils avaient été dignes de bergers si divins.

Nous avons ensuite le soutien et le réconfort que le Seigneur a donnés à ce jeune timide face à la réalité de son appel. Comme certains autres messagers extraordinaires, il a été désigné à l'œuvre dès sa naissance. En conséquence, Dieu l'avait rassemblé, consacré ou sanctifié à la haute mission de son ministère. Par conséquent, nous devrions donner toute la diligence pour assurer notre appel et notre élection, à la fois en ce qui concerne les fonctions extérieures et la gloire éternelle, en nous souvenant toujours qu'Eli a perdu son sacerdoce, et Saul son trône par désobéissance ; et que dit saint Paul, je garde mon corps sous terre, de peur qu'après avoir prêché aux autres, je ne sois moi-même un naufragé.

Nous avons aussi la consolation extérieure que Dieu a donnée au prophète timide. N'aie pas peur de leurs visages, car je suis avec toi pour te délivrer. Tout ministre qui reçoit des promesses encourageantes du Seigneur au début de son ministère, doit les tenir fermes jusqu'à la fin de sa vie. Et cette promesse a été littéralement accomplie à Jérémie, lorsque tous les princes de Juda ont cherché sa vie.

Ensuite, nous avons les pouvoirs élevés et étendus du ministère sacré. Je t'ai établi sur des nations et des royaumes, à déraciner et à planter, à abattre et à édifier. Ainsi cela arriva à chaque homme, à chaque ville et à chaque nation, selon la parole de Jérémie, comme nous le verrons dans l'histoire qui nous précède. Par conséquent, les ministres, sachant qui ils servent, doivent éradiquer l'erreur et abattre les forteresses de la méchanceté à haute voix. Mandatés de Dieu, ils tiennent en main les sentences des méchants, qui doivent trembler sous la puissance de la parole.

Cette mission du prophète s'accompagnait d'une double vision, un amandier qui fleurit parmi le premier des arbres, pour marquer la proximité des jugements de Dieu ; et la marmite bouillonnante ou l'immense chaudière au visage fumant du nord, importait que les rois du nord, désormais tributaires de Babylone, devaient se rassembler autour de Jérusalem, et que ses habitants criminels devaient être comme la viande destinée à la consommation. Quel horrible portrait des jugements de Dieu ! Qu'elle nous apprenne à trembler devant le péché comme devant le coup le plus sévère du déplaisir divin.

Des deux derniers versets de ce chapitre, nous apprenons que l'exercice du ministère parmi les non régénérés est une lutte, une lutte et une guerre. Aussi devons-nous veiller à ne donner aucun avantage aux méchants contre nous : et les considérant comme un peuple en pleine révolte contre Dieu, ils doivent être alternativement réduits à l'obéissance par les armes de la justice et de la miséricorde. Le sérieux et la fidélité doivent distinguer la lutte, car elle doit assurément se terminer en couronnes de gloire ou en chaînes de ténèbres.