Jérémie 11:1-23

Jérémie 11:14 . Ne prie pas pour ce peuple. Les Chaldaïques et les LXX, Ne méprisez pas le fléau de la guerre qui s'abat sur eux. Nous trouvons les mêmes sentiments plus pleinement exprimés dans Ézéchiel 14 ., confirmant la doctrine, qu'il y a un point avec les hommes et les nations, quand ils pèchent au-delà du pouvoir de récupération.

Jérémie 11:16 . Un olivier vert. Israël est souvent comparé à une vigne ou à un arbre florissant. Psaume 80 ; Ésaïe 5 ; Ésaïe 61:3 .

Mais maintenant, le bel arbre doit se faner, la vigne doit être enracinée. La chair sainte, Jérémie 11:15 , ayant commis l'adultère avec Ashteroth, a perdu sa sainteté, et toute sa gloire antique.

Jérémie 11:19 . Détruisons l'arbre avec ses fruits. C'est un texte obscur. Il y a presque autant de lectures que de versions. Le Chaldaïque et la LXX lisent : Envoyons ou mettons du bois dans son pain ; ce qui semble impliquer qu'ils le battraient à mort avec des bâtons, et détruiraient ainsi l'arbre avec le fruit, en le coupant.

Mais le mot hébreu peut être lu chair, soit de l'homme , soit de la bête. Des bêtes, Lévitique 3:11 ; Lévitique 21:8 ; et des hommes, Job 6:7 . D'où certains lisent : Brisons ou mettons du bois dans sa chair, en cassant les verges en le flagellant.

Par conséquent, Jérémie, se considérant comme un agneau, ou comme un bœuf amené à l'abattoir, ne pouvait qu'avoir une référence dans l'esprit aux souffrances du Messie. Les saints prophètes faisaient assurément tout en vue de sa venue, et ne pouvaient qu'associer toutes leurs peines et toutes leurs joies à celles du Sauveur.

REFLEXIONS.

Une nouvelle scène s'ouvre ici. Jérémie, parcourant les rues de Jérusalem et des villes de Juda, l'alliance de Dieu à la main, alliance à laquelle ils avaient juré eux-mêmes à la grande pâque du roi Josias, proteste toujours contre les crimes de son pays, et prend le sol où s'étaient tenus les pieds des anciens prophètes. Il les accuse d'avoir rompu l'alliance par idolâtrie, à laquelle leurs pères avaient juré en Horeb.

La double apostasie étant ainsi pleinement prouvée, il annonça hardiment la malédiction. Voici, dit le Seigneur, je fais venir sur eux un mal auquel ils n'échapperont pas; car, comme il le disait souvent, leurs dieux étaient plus nombreux que leurs villes, et leurs autels plus que les rues de Jérusalem. Oh à quelle crise le péché et l'apostasie ont-ils amené cette nation autrefois glorieuse ! Leur soleil se couchait dans les nuages ​​les plus sombres ; et toute leur prospérité se perdait dans la lie de la misère. Que le prédicateur chrétien apprenne de Jérémie comment s'adresser aux hommes incorrigibles, qui se sont méchamment éloignés de la foi de leurs pères.

Le prophète non seulement développa le péché, mais s'acquitta fidèlement de la tâche la plus pénible de prononcer une sentence contre son pays. Il affirma que le Seigneur avait interdit la prière pour leur délivrance ; qu'il fut chargé de prononcer le divorce entre le Seigneur et sa bien-aimée, ainsi appelée ironiquement ; et que la chair sainte des holocaustes n'expiera plus sa faute. Cela arrivait à un problème complet avec les méchants ; c'était claquer le clou ; et tout homme audacieux qui méprise la grâce et la justice doit finalement s'attendre à entendre le même langage.

Si le cœur humain, lorsqu'il est étroitement pressé par le ministère, n'est pas intimidé par la terreur, ou adouci par le repentir, il se révoltera contre le prédicateur. Les hommes d'Anathoth, ville de prêtres, menacèrent Jérémie de massacre, s'il ne cessait de prophétiser au nom du Seigneur. Les hommes livrés à un esprit réprouvé ne peuvent supporter d'être tourmentés avant l'heure. Lorsque les princes de Juda demandèrent à Sédécias de mettre à mort le prophète, disaient-ils, il affaiblissait les mains des hommes de guerre ; mais ici les hommes d'Anathoth n'avaient d'autre raison d'attribuer que la malice de leur cœur.

Et c'étaient ces mêmes prêtres dont les mains impures avaient aidé à établir Ashtaroth dans la maison de l'Éternel. Comme il est lamentable que dans chaque persécution des saints, les prêtres aient été les premiers à l'émouvoir.

Nous avons enfin le recul de la vengeance sur leurs propres têtes. Le Seigneur a déclaré que leurs jeunes gens tomberaient dans les champs, que leurs familles mourraient de famine et qu'aucun reste ne devrait s'échapper. Par conséquent, le châtiment d'Anathoth était plus sévère que celui de Jérusalem. Que les ecclésiastiques entendent et soient sanctifiés. Le serviteur qui connaît la volonté de son Seigneur, et ne la fait pas, sera battu de plusieurs coups.