Jérémie 22:1-30

Jérémie 22:10 . Ne pleure pas les morts, comme tu as pleuré amèrement le roi Josias, mais pleure celui qui va en captivité, car il ne reviendra plus.

Jérémie 22:11 . Shallum, fils de Josias. Joachaz, appelé Shallum avant de monter sur le trône, car un changement de nom était courant en cas de changement de circonstances. Lowth pense qu'il est appelé Shallum par reproche, comme ressemblant dans la brièveté de son règne au roi Shallum, mentionné dans 2 Rois 15:3 . Jeconiah est aussi appelé Coniah par mépris : Jérémie 22:24 .

Jérémie 22:18 . Ils ne se lamenteront pas sur lui, en disant : Ah mon frère ! ou, Ah ma sœur ! Ah seigneur ; ou, Ah sa gloire ! Les paroles du chant funèbre chanté par les femmes en deuil aux funérailles de grands personnages. הדה hodah, gloire, être féminin, semble se référer à, ah soeur! Ils ne se lamenteront pas sur le roi, ni ne pleureront les douleurs de la reine privée de sa gloire, son mari. Voir sur Jérémie 9:17 .

Jérémie 22:19 . Il sera enterré avec la sépulture d'un âne. Il fut emmené à Babylone, 2 Rois 24:6 , où le roi de Babylone le retint avec une chaîne; mais pour une raison quelconque, il a ensuite changé d'avis et l'a mis à mort.

Étant de sang royal, semble-t-il, il a été autorisé à être enterré avec ses pères à Jérusalem. Cependant, lorsque les Chaldéens ont fouillé les sépulcres à la recherche de trésors, son corps a été jeté hors de la ville et traité avec mépris. Certains disent qu'il fut emmené à Babylone après sa première révolte, et qu'il fut rétabli, le roi de Babylone, lors de sa deuxième révolte, vint le mettre à mort et jeta son corps hors de la ville.

Jérémie 22:23 . Comme tu seras bienveillant. Ceci est dit ironiquement, pour humilier sa fierté.

Jérémie 22:26 . Je te chasserai, toi et ta mère. Voir 2 Rois 24:12 .

Jérémie 22:30 . Écrivez-vous cet homme sans enfant. Il avait sept fils, 1 Chroniques 3:17 , mais aucun successeur sur le trône, et plus de nom en Israël.

REFLEXIONS.

Le ministère de Jérémie s'ouvre ici comme un soleil après un orage de tonnerre : la grâce fut de nouveau prêchée à une nation incorrigible, que les rois règnent, et Juda se réjouisse. Bien que le roi ait été tué, le Seigneur a vécu. Josias était parti ; il fut enlevé du mal à venir, et reçu à ses pères ; mais pleurons sur les enfants dégénérés, dont la culpabilité est aggravée par les instructions et les exemples de leurs pieux parents.

Ils déshonorent davantage la religion et font plus de mal aux autres que ceux qui n'ont pas de tels avantages. Ils sont rarement réclamés, mais continuent généralement à accumuler pour eux-mêmes la colère contre le jour de la colère et la révélation du juste jugement de Dieu. Leur cas est en effet vraiment pitoyable.

Voyez la méchanceté de l'injustice et de l'oppression. Les sources en sont l'orgueil et la convoitise, Jojakim ne pouvait pas se contenter du palais de son père, mais devait en avoir un meilleur. Pourtant, il aimait trop son argent pour s'en séparer et, par conséquent, ne payait jamais ses ouvriers, ou pas autant que ce qui leur était dû. Ainsi beaucoup aiment à faire figure dans la vie, qui n'ont pourtant pas de quoi l'entretenir : ils s'enrichissent des gains de l'oppression, et en baisant leurs ouvriers et leurs serviteurs, afin d'augmenter leur richesse, ou de soutenir leur extravagance.

Mais nous voyons ici que Dieu prend note et punira le mal qui est fait par des hommes riches et grands, à leurs pauvres ouvriers et ouvriers ; car leur cri parvient aux oreilles du Seigneur Dieu des armées.

Ce serait plus pour l'honneur et le bonheur des enfants d'imiter les vertus de leurs pères que de les dépasser en richesse et en grandeur. Jojakim se souvient de la piété et de l'intégrité de son père, ainsi que de la prospérité et de l'honneur qui l'accompagnaient. Il y a beaucoup de personnes qui, lorsqu'elles héritent de la substance de leurs pères, méprisent leurs vieilles notions, leurs modes et leur mode de vie, tout en étant dépourvues de leurs excellences.

Ils font ces incursions dans la justice et la charité que leurs pères n'ont pas osé faire : ils ne sont ni si justes dans leurs affaires, si charitables envers les pauvres, ni aussi généreux pour l'entretien de la religion que l'étaient leurs ancêtres. Pourtant, ils pensent qu'il suffit qu'ils soient plus riches qu'eux. Un triste échange. Considérons ce qui était vraiment excellent chez nos prédécesseurs, et imitons cela ; et si nos circonstances sont meilleures que les leurs, soyons plus généreux et charitables qu'elles ne l'étaient.

Tout le confort qu'ils avaient dans la religion devait nous le recommander ; et nous devrions être leurs disciples, afin qu'il puisse être bien avec nous maintenant et pour toujours, comme il l'est sans aucun doute avec ceux qui ont vécu et sont morts sous son influence.

On nous enseigne le danger de la prospérité. Ces malheureux princes sont des exemples tristes de la tristesse dont on abuse de la richesse et du pouvoir ; mais le pire effet de la prospérité, c'est qu'elle enfle les esprits : Jérémie 22:21 . Ils se croient trop sages pour avoir besoin de conseils ; méprisez la parole de Dieu et ses prédicateurs, et enflammez-vous au moindre soupçon de réprimande.

C'est une chose misérable quand la prospérité endurcit l'esprit contre les impressions religieuses ; quand le cœur des hommes s'élève avec leur fortune, et qu'ils se mettent à mépriser Dieu aussi bien que l'homme. Le cas peut bientôt être changé avec eux ; et ils seront alors aussi abjects et mesquins qu'ils l'étaient auparavant insolents. C'est bien si l'adversité les rend vraiment humbles et pénitents. Prenons garde, frères, de ne pas oublier Dieu et notre devoir dans les saisons prospères ; et donc ne soyez pas noble, mais craignez.