Jérémie 29:1-32

Jérémie 29:10 . Après soixante-dix ans. Voir Jérémie 26:1 . Zacharie fixe la captivité au même nombre d'années, et il a prospéré quelque temps après la mort de Jérémie. Il ne fait aucun doute que la captivité dura exactement soixante-dix ans à partir de la quatrième année de Jojakim, lorsque Jeconiah, l'héritier présomptif, avec environ vingt mille des gardes, des nobles et des artisans fut emmené à Babylone. Quant aux difficultés de la chronologie qui semblent faire plus de soixante-dix ans, elles appartiennent aux critiques, et elles sont communes à tous les autres sujets de l'histoire hébraïque.

Jérémie 29:22 . Sédécias et Achab, deux faux prophètes que le roi de Babylone fit rôtir au feu. Depuis les temps les plus anciens, sorciers et sorcières ont été brûlés : un très grand nombre sous l'imputation de sorcellerie ont également été brûlés, dans les âges sombres de l'église. Voir sur Exode 22:18 .

Jérémie 29:26 . Le Seigneur t'a fait sacrificateur à la place de Jehojada. C'est une large indication qu'il devrait imiter le zèle de Jehoiada, le bienheureux du Seigneur, qui a sauvé Joas un enfant du carnage de Jéhu à Jizreel, et d'Athalie à Jérusalem. 2 Chroniques 22:10 .

REFLEXIONS.

Le Dieu miséricordieux, ému de compassion envers son peuple triste à Babylone, a inspiré Jérémie à écrire en tant que père à sa famille. Sa lettre montre le souci incessant de la providence à l'égard de l'église. Ils souffraient en effet pour leurs péchés, mais ils souffraient sous l'œil d'un Dieu qui pardonne. Jérémie avait prédit la captivité, et bien qu'à l'époque ils ne le croyaient pas, ils étaient maintenant obligés de placer une sorte de confiance dans ses prédictions. Ainsi, les ayant blessés par ses paroles, le Seigneur l'employa à les guérir d'une espérance lointaine.

La lettre de Jérémie n'était pas seulement un mot gracieux, mais un mot de saison pour les captifs ; car les faux prophètes nourrissaient leurs esprits avec les espoirs illusoires d'un prompt retour à Jérusalem. C'était très blessant pour leurs âmes, en obstruant l'influence sanctifiante de leurs afflictions. Elle était aussi préjudiciable à leurs intérêts, en obstruant les établissements requis pour une résidence prolongée.

C'est pourquoi Jérémie les exhorte à construire, à planter et à se marier, afin que l'espérance d'Israël ne s'éteigne pas dans les ténèbres de l'adversité. Il les exhorte à régler leur conduite politique selon les principes de piété et de paix, à prier pour le gouvernement, et pour la ville et le district particuliers dans lesquels ils pourraient être dispersés. Ainsi, ils mériteraient la confiance de leurs dirigeants, obtiendraient un meilleur traitement et n'éteindraient pas la religion par un esprit factieux. Les chrétiens sont partout exhortés dans le nouveau testament à faire de même.

Au lieu de comploter des plans séditieux de retour, il les exhorte à chercher le Seigneur de tout leur cœur ; s'abstenir du péché et être constant dans le culte privé et public ; car ils avaient des endroits au bord des fleuves où l'on avait coutume de prier, et où ils s'asseyaient et pleuraient, tandis que leurs harpes reposaient sur le saule. Psaume 137 .

Le prophète les exhorte à souffrir l'œil constamment fixé sur la promesse de libération qui s'étendait jusqu'à l'âge glorieux du Messie. Je te rassemblerai de toutes les nations et de tous les lieux où je t'ai chassé ; ce que le Seigneur a accompli par Cyrus d'une manière bien supérieure à tout complot qu'ils auraient pu former pour leur propre émancipation. C'est pourquoi les hommes bons ont devant les yeux une espérance brillante qui adoucit l'amertume dans l'adversité et soutient l'esprit d'une confiance inébranlable dans le Dieu fidèle.

Quand les hommes font confiance au Seigneur, ils doivent cesser d'avoir un bras de chair. De ceux qui restaient encore à Jérusalem, non réformés par la première captivité, le Seigneur déclare qu'ils étaient voués à l'épée, à la famine et à la peste. Il n'y avait aucun espoir de retourner à Sion jusqu'à ce que ses crimes aient été purgés par le sang.

La fin effrayante des faux prophètes est très instructive. Sédécias et Achab, qui dérangeaient le peuple de Babylone, furent rôtis vifs à feu doux. Et Shemaiah, qui a écrit une lettre de Babylone, à Jehoiada le prêtre, pour exciter une persécution contre Jérémie, a reçu une sentence d'extinction de la famille. Gardons donc à l'esprit comment nous appelons fous les serviteurs du Seigneur, lorsqu'ils établissent un lien juste entre le péché et son châtiment. En cherchant à les blesser, nous pouvons détruire nos propres âmes et attirer la malédiction sur notre famille. C'est une chose effrayante de tomber entre les mains d'un Dieu en colère.