Jérémie 36:1-32
1 La quatrième année de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, cette parole fut adressée à Jérémie de la part de l'Éternel, en ces mots:
2 Prends un livre, et tu y écriras toutes les paroles que je t'ai dites sur Israël et sur Juda, et sur toutes les nations, depuis le jour où je t'ai parlé, au temps de Josias, jusqu'à ce jour.
3 Quand la maison de Juda entendra tout le mal que je pense lui faire, peut-être reviendront-il chacun de leur mauvaise voie; alors je pardonnerai leur iniquité et leur péché.
4 Jérémie appela Baruc, fils de Nérija; et Baruc écrivit dans un livre, sous la dictée de Jérémie, toutes les paroles que l'Éternel avait dites à Jérémie.
5 Puis Jérémie donna cet ordre à Baruc: Je suis retenu, et je ne peux pas aller à la maison de l'Éternel.
6 Tu iras toi-même, et tu liras dans le livre que tu as écrit sous ma dictée les paroles de l'Éternel, aux oreilles du peuple, dans la maison de l'Éternel, le jour du jeûne; tu les liras aussi aux oreilles de tous ceux de Juda qui seront venus de leurs villes.
7 Peut-être l'Éternel écoutera-t-il leurs supplications, et reviendront ils chacun de leur mauvaise voie; car grande est la colère, la fureur dont l'Éternel a menacé ce peuple.
8 Baruc, fils de Nérija, fit tout ce que lui avait ordonné Jérémie, le prophète, et lut dans le livre les paroles de l'Éternel, dans la maison de l'Éternel.
9 La cinquième année de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, le neuvième mois, on publia un jeûne devant l'Éternel pour tout le peuple de Jérusalem et pour tout le peuple venu des villes de Juda à Jérusalem.
10 Et Baruc lut dans le livre les paroles de Jérémie, aux oreilles de tout le peuple, dans la maison de l'Éternel, dans la chambre de Guemaria, fils de Schaphan, le secrétaire, dans le parvis supérieur, à l'entrée de la porte neuve de la maison de l'Éternel.
11 Michée, fils de Guemaria, fils de Schaphan, ayant entendu toutes les paroles de l'Éternel contenues dans le livre,
12 descendit à la maison du roi, dans la chambre du secrétaire, où étaient assis tous les chefs, Élischama, le secrétaire, Delaja, fils de Schemaeja, Elnathan, fils de d'Acbor, Guemaria, fils de Schaphan, Sédécias, fils de Hanania, et tous les autres chefs.
13 Et Michée leur rapporta toutes les paroles qu'il avait entendues, lorsque Baruc lisait dans le livre, aux oreilles du peuple.
14 Alors tous les chefs envoyèrent vers Baruc Jehudi, fils de Nethania, fils de Schélémia, fils de Cuschi, pour lui dire: Prends en main le livre dans lequel tu as lu, aux oreilles du peuple, et viens! Baruc, fils de Nérija, prit en main le livre, et se rendit auprès d'eux.
15 Ils lui dirent: Assieds-toi, et lis-le à nos oreilles. Et Baruc lut à leurs oreilles.
16 Lorsqu'ils eurent entendu toutes les paroles, ils se regardèrent avec effroi les uns les autres, et ils dirent à Baruc: Nous rapporterons au roi toutes ces paroles.
17 Ils posèrent encore à Baruc cette question: Dis-nous comment tu as écrit toutes ces paroles sous sa dictée.
18 Baruc leur répondit: Il m'a dicté de sa bouche toutes ces paroles, et je les ai écrites dans ce livre avec de l'encre.
19 Les chefs dirent à Baruc: Va, cache-toi, ainsi que Jérémie, et que personne ne sache où vous êtes.
20 Ils allèrent ensuite vers le roi dans la cour, laissant le livre dans la chambre d'Élischama, le secrétaire, et ils en rapportèrent toutes les paroles aux oreilles du roi.
21 Le roi envoya Jehudi pour prendre le livre, Jehudi le prit dans la chambre d'Élischama, le secrétaire, et il le lut aux oreilles du roi et aux oreilles de tous les chefs qui étaient auprès du roi.
22 Le roi était assis dans la maison d'hiver, -c'était au neuvième mois, -et un brasier était allumé devant lui.
23 Lorsque Jehudi eut lu trois ou quatre feuilles, le roi coupa le livre avec le canif du secrétaire, et le jeta dans le feu du brasier, où il fut entièrement consumé.
24 Le roi et tous ses serviteurs, qui entendirent toutes ces paroles, ne furent point effrayés et ne déchirèrent point leurs vêtements.
25 Elnathan, Delaja et Guemaria, avaient fait des instances auprès du roi pour qu'il ne brûlât pas le livre; mais il ne les écouta pas.
26 Le roi ordonna à Jerachmeel, fils du roi, à Seraja, fils d'Azriel, et à Schélémia, fils d'Abdeel, de saisir Baruc, le secrétaire, et Jérémie, le prophète. Mais l'Éternel les cacha.
27 La parole de l'Éternel fut adressée à Jérémie, en ces mots, après que le roi eut brûlé le livre contenant les paroles que Baruc avait écrites sous la dictée de Jérémie:
28 Prends de nouveau un autre livre, et tu y écriras toutes les paroles qui étaient dans le premier livre qu'a brûlé Jojakim, roi de Juda.
29 Et sur Jojakim, roi de Juda, tu diras: Ainsi parle l'Éternel: Tu as brûlé ce livre, en disant: Pourquoi y as-tu écrit ces paroles: Le roi de Babylone viendra, il détruira ce pays, et il en fera disparaître les hommes et les bêtes?
30 C'est pourquoi ainsi parle l'Éternel sur Jojakim, roi de Juda: Aucun des siens ne sera assis sur le trône de David, et son cadavre sera exposé à la chaleur pendant le jour et au froid pendant la nuit.
31 Je le châtierai, lui, sa postérité, et ses serviteurs, à cause de leur iniquité, et je ferai venir sur eux, sur les habitants de Jérusalem et sur les hommes de Juda tous les malheurs dont je les ai menacés, sans qu'ils aient voulu m'écouter.
32 Jérémie prit un autre livre, et le donna à Baruc, fils de Nérija, le secrétaire. Baruc y écrivit, sous la dictée de Jérémie, toutes les paroles du livre qu'avait brûlé au feu Jojakim, roi de Juda. Beaucoup d'autres paroles semblables y furent encore ajoutées.
Jérémie 36:1 . La quatrième année de Jojakim. Bien que ce chapitre ne semble pas à sa place, ce n'est peut-être pas le cas, mais il peut s'agir d'une référence à des événements passés.
Jérémie 36:2 . Prends-toi un rouleau de livre. D'anciens volumes de parchemin étaient roulés, et parfois sur un bâton. L'écriture était en colonnes de droite à gauche, afin que le lecteur puisse facilement enrouler dans sa main droite ce qu'il avait lu.
Jérémie 36:3 . Il se peut que la maison de Juda entende que je pardonne leur iniquité. Ce fut, en fait, la dernière convocation à la cour rebelle du roi Sédécias. Aussi mauvaises que fussent leurs affaires, un acte non feint de jeûne et de prière aurait même alors sauvé la nation.
Jean Chrysostome, sur ce passage affirme, que la prescience divine n'est pas la cause du péché. « Dieu dit, peut - être. Ignorait-il alors l'avenir ? Ne savait-il pas si les Juifs entendraient ? celui qui connaît tous les événements avant qu'ils n'arrivent ; celui qui sonde les cœurs et essaie les rênes ; lui qui pénètre les secrets de l'homme, et devant les yeux de qui toutes choses sont manifestes, et sans voile ?
Examinons pourquoi il dit, c'est peut-être, ou peut - être. Avait-il dit, ils entendraient, sans ajouter peut-être, cela avait été faux, vu qu'ils n'écoutaient pas. S'il avait dit ce qui était vrai, ils n'entendraient pas, cela aurait été en vain d'envoyer un prophète à des hommes qui n'entendraient pas. C'est notre première raison, qui en implique une seconde. S'il a employé ici un langage contingent ou douteux, c'est que l'humanité ne peut croire que la prescience de Dieu force la volonté humaine ; c'est que personne ne puisse dire que ce que Dieu a prévu doit nécessairement se produire, comme certains l'affirment de Judas.
Jésus-Christ, disent-ils, prévoyait que Judas se révélerait un traître, et pour cette raison Judas était un traître. Quelle folie quel aveuglement, ô homme ! La prescience n'est pas la cause du péché. Dieu pardonne. Cela ne nécessite jamais d'actions futures. Elle nous donne simplement à les percevoir. Judas n'était pas un traître parce que Jésus-Christ l'avait prévu ; mais Jésus-Christ a prévu la trahison, parce que Judas commettrait le crime. De peur donc que vous ne disiez que Dieu ayant prédit l'endurcissement des Juifs, impliquait qu'il leur avait fermé toutes les voies du repentir, Dieu lui-même ici anticipe votre objection en disant à son prophète : Il se peut que la maison de Juda entendra, afin que je puisse pardonner leur iniquité. Homélie sur l'obscurité des prophètes.
Jérémie 36:5 . Je suis enfermé, soit en prison, soit enfermé chez moi par des infirmités, soit par une injonction du gouvernement. La dernière idée semble la plus probable, bien qu'il puisse être libéré le jour où Baruch a lu. Le même mot hébreu est utilisé dans Néhémie 6:10 .
Jérémie 36:12 . Elnathan, fils d'Acbor. Il s'appelle aussi Urijah, et a été arrêté en Egypte : Jérémie 26:22 .
Jérémie 36:23 . Feuilles. Les LXX utilisent le mot σελιδας, selidas, qui signifie colonnes.
Jérémie 36:30 . Son cadavre sera jeté dehors. C'est ce qu'ont fait les soldats chaldéens, lorsqu'ils ont ravagé les tombeaux à la recherche de trésors : Jérémie 22:18 .
REFLEXIONS.
Les yeux du Seigneur sont toujours attentifs au bien de l'homme. Un jeûne extraordinaire avait déjà été fixé, afin que le Seigneur éviterait la calamité de l'invasion menacée : et le Seigneur fut gracieusement heureux de leur envoyer un sermon supplémentaire pour promouvoir les souvenirs du jour. Ce sermon était un résumé de tout ce que Dieu leur avait dit par le ministère de Jérémie ; car pendant que le peuple retenait ses péchés, Dieu ne relâcherait pas ses menaces.
La communication faite du Seigneur contenait une ouverture de grâce. Il se peut, dit l'Éternel, que la maison de Juda entende tout le mal que j'ai l'intention de leur faire, afin qu'ils retournent chacun de sa mauvaise voie ; et que je puisse pardonner leur iniquité et leur péché. Dieu leur a adressé des paroles similaires par Ézéchiel 12:3 ; et par Amos 5:15 .
Ils sont repris aussi par Jérémie 26:12 ; et par Sophonie 2:9 . De là nous apprenons qu'il y a une harmonie entre les desseins de la providence et le repentir de l'homme ; car la bonté de Dieu, dans la suspension du châtiment, conduit à la repentance.
Il prédit le mal comme un père lorsqu'il s'adresse à un fils débauché, dont les larmes attestent qu'il ne veut en aucun cas que les maux s'abattent sur son propre enfant. Si cela avait été un véritable jeûne, comme au temps d'Ézéchias, le Seigneur les aurait vraiment délivrés du roi de Babylone. Le Seigneur ordonnant que la substance de ses terreurs soit écrite, principalement destinée à transmettre l'avertissement à la cour. Et comme ils ne se baisseraient pas pour entendre un prophète solitaire, il savait qu'un manuscrit était le plus susceptible d'intéresser leur attention.
Combien le Seigneur est bon et condescendant envers la faiblesse et les préjugés de l'homme égaré. Mais ah, l'incrédulité, cette racine fatale de Satan dans le cœur humain, frustrait tout le bien. La terrible parole du Seigneur n'a produit aucune confession, aucune larme, aucun déchirure de vêtement, et aucun amendement de vie. Le concile trouva que c'était une grande faveur de vouloir que le scribe et le prophète se cachent. Ils semblaient amicaux, mais suivaient la passion royale.
Les hommes méchants non seulement rejettent la parole du Seigneur, mais ils ont de l'inimitié dans leur cœur à la fois contre la parole et ses ministres. Le roi, par curiosité ou par crainte, entendit en effet lire l'écrit ; mais il le brûla au fur et à mesure que Jéhudi avançait, puis chercha à se venger du scribe et du prophète. Que feraient les méchants ? Ils ne peuvent pas t'arracher de ton trône élevé ; c'est pourquoi ils tournent leur fureur contre tes serviteurs. Ainsi, le ministère sacré est sûr de produire son effet. C'est la saveur de la vie à la vie, ou de la mort à la mort.
Les hommes qui méprisent les ouvertures gracieuses de la miséricorde se précipitent sur l'épée tranchante de la justice divine. Le roi, en ajoutant cette insulte à tous ses péchés antérieurs, a perdu le trône et a provoqué la colère sur sa famille. Jojakim, un enfant, succéda bien à son père, mais il fut déposé en trois mois ; et Sédécias, son oncle, bien qu'appelé son frère, fut placé par Nabuchodonosor sur le trône. 2 Chroniques 36:10 .
Ainsi les méchants d'un seul coup de hache sont coupés, et se dessèchent sous le déplaisir du Tout-Puissant. Quel miroir pour les infidèles de tous âges ! Qui s'est jamais endurci contre le Seigneur et a prospéré ?