Jérémie 39:1-18

Jérémie 39:1 . La neuvième année de Sédécias, ils assiégèrent Jérusalem. Le jour même où Dieu révéla à Ézéchiel à Babylone la prise de la ville. Cela réconcilierait les captifs avec leur sort et les encouragerait grandement à se fier aux promesses et au ministère de leur prophète. Voir sur Ézéchiel 24:1 .

Jérémie 39:2 . Au quatrième mois, le neuvième jour, la ville fut démantelée, en prenant d'assaut la brèche déjà faite dans le mur nord. Il avait supporté bravement un siège de six mois. Quoique le roi fût dépourvu de talents et de vertu, il devait y avoir des hommes braves engagés dans sa défense. Il est très remarquable que les Romains sous Titus aient ensuite pris la ville d'assaut le même jour. Joseph. guerres, chap. 47.

Jérémie 39:3 . Tous les princes du roi de Babylone entrèrent et s'assirent à la porte du milieu. Jérusalem était bâtie sur deux grandes collines, Sion la plus haute au nord, et Acra, la plus basse, au sud ; ceux-ci comprenaient des collines plus petites, sept en tout. Le nom est composé de Jireh et Shalem, situés au trente-troisième degré de latitude nord.

La fontaine Gihon était à l'ouest, et coulait vers le sud, envoyant des ruisseaux salubres et copieux dans des tuyaux, à travers la ville. Le ruisseau Kedron coulait à l'est, et recevait les eaux fétides de la ville près de la porte des eaux. Le temple était à l'est et Millo au nord du temple. Une chaîne de collines entourait la ville, ce qui suggérait la figure de style des Psaumes : « Comme les montagnes autour de Jérusalem, ainsi l'Éternel entoure son peuple dès maintenant et pour toujours.

” L'intérieur de la ville était orné de tours, de palais et de murs forts. La large vallée qui séparait Acra de Sion était pleine de rues, de marchés et d'étangs. Le temple glorieux, construit sur le mont Moriah, a été vu de loin, ayant quatre cent quatre-vingts filles ou synagogues dans la ville. Le mont Olivet était à cinq stades du mur oriental et séparé de la ville par le Cédron. En un mot, la force et la gloire de Jérusalem firent peur aux rois assaillants de commencer un siège.

Ce sont seuls les péchés de la nation qui sapent ses fondements ; et l'armée chaldéenne détruisit si complètement ses bâtiments, que presque pour effacer l'apparence de cette ville, autrefois par toutes les nations appelées saintes.

Jérémie 39:6 . Le roi de Babylone tua tous les nobles de Juda. Ces princes avaient juré faussement au Seigneur, puis faussement au roi de Babylone, et maintenant le Seigneur exigeait leur serment : Jérémie 34:18 .

Jérémie 39:8 . Les Chaldéens brûlèrent la maison du roi et les maisons du peuple. Ce verset est répété dans Jérémie 52:13 , avec l'adjection déchirante, ils brûlèrent aussi le temple du Seigneur. Cela ne pouvait faire aucun honneur aux Chaldéens, tandis qu'en brûlant le plus beau temple du monde, ils faisaient du tort à chaque nation.

Jérémie 39:10 . Nebuzar-adan quitta les pauvres et leur donna des vignes. Plusieurs parmi les anciens écrivains hébreux affirment que les Récabites, comme au chap. 35., étaient parmi ces pauvres, les Chaldéens les ayant dépouillés de leurs troupeaux. Ainsi s'accomplit la promesse que « Jonadab ne voudra pas qu'un homme se Jérémie 35:19 éternellement devant moi : » Jérémie 35:19 .

Jérémie 39:13 . Rab-saris est un nom de fonction. Saris est l'équivalent du premier eunuque, ou chambellan de la cour. Les charges de grands hommes, semble-t-il, devinrent leur titre. La porte du milieu était le centre entre la ville haute et la ville basse, comme sur la carte.

REFLEXIONS.

Ah, pauvre Sédécias fugitif ! Il est maintenant un croyant dans la prophétie. Il ne verrait pas tant qu'il aurait de la lumière, et maintenant ses yeux doivent être crevés. Hélas, hélas ! les persécuteurs de Jérémie sont maintenant persécutés. Les pauvres avaient été dépouillés de leurs terres ; maintenant l'année du jubilé arrivait avec un double héritage. Ils quittèrent leurs chaumières pour des hôtels particuliers et pour des jardins.

Nous voyons que Dieu peut sécuriser ses serviteurs au milieu des désolations générales. Quand les voies d'un homme plaisent au Seigneur, il peut faire en sorte que même ses ennemis soient en paix avec lui. Le prophète trouva un meilleur usage parmi les ennemis et les païens que parmi ses propres compatriotes, les princes, les nobles et les prêtres d'Israël. Ainsi le Seigneur sait comment délivrer les pieux de leur tribulation, et réserve les injustes pour qu'ils soient punis.

Il en sera de même dans le futur jugement. Tandis que les méchants sont submergés par une destruction rapide, Dieu prendra soin de ses serviteurs et donnera à ses anges la charge de veiller sur eux : car le jour viendra qui brûlera comme un four, et les orgueilleux seront détruits ; mais les serviteurs de Dieu lui appartiendront le jour où il confectionnera ses bijoux. Dieu se souvient et récompensera la faveur et la gentillesse manifestées envers l'un de ses serviteurs, en particulier ses ministres.

Ebedmelech délivra Jérémie, qui lui fut donc envoyé avec une confortable assurance de protection au jour du mal. Parce qu'il avait agi avec bonté envers le prophète, et l'avait fait selon de bons principes, non par simple humanité, mais par égard pour l'autorité divine, sachant qu'il faisait le bien, et confiant en Dieu pour le prospérer et le défendre ; le Seigneur donc agirait avec bonté par lui, et il mettrait dans le cœur des Chaldéens de le protéger.

Dieu sera toujours satisfait de la faveur accordée à ses ministres et à son peuple ; et ceux qui le montrent et se confient en lui, la miséricorde les entourera. Dieu n'est pas injuste d'oublier tout travail ou travail d'amour qui est fait à ses saints.