Jérémie 41:1-18

Jérémie 41:1 . Au septième mois, deux mois après que la ville eut été prise et le temple brûlé. Ismaël et ses dix compagnons, qui avaient occupé des postes élevés sous Sédécias, furent festoyés par le gouverneur. Quelles sortes de masques moraux devaient-ils revêtir leurs visages en présence de l'hospitalier gouverneur, qui, tout en lui souhaitant longue vie et prospérité, préparait leur détachement à l'assassinat.

Jérémie 41:2 . Et a frappé Gedaliah. Cela a de nouveau coupé les espoirs des Juifs : le ciel ne permettrait pas qu'ils soient restaurés dans leurs péchés. Ils ont ensuite observé ce jour du cinquième mois comme un jour de jeûne et de prière.

Jérémie 41:3 . Ismaël tua aussi tous les Juifs, les Chaldéens qui s'y trouvaient, et les hommes de guerre. La maison du gouverneur, semble-t-il, était isolée de la ville, et pas une âme de la maison n'était restée en vie. Il y a toujours un œil qui voit et une conscience qui fait écho à la voix de Dieu.

Jérémie 41:5 . Quatre-vingt hommes se font raser la barbe. Ils s'étaient coupés au couteau pour la destruction du temple, une pratique interdite dans Lévitique 19:27 . Ils s'étaient aussi rassemblés pour venir au jeûne annuel du dix de ce mois, et avaient apporté des offrandes à la maison du Seigneur. Ils pensaient probablement que les offrandes de paix seraient désormais présentées à Mitspa, comme c'était le cas autrefois.

Avec offrandes et encens. Samuel avait offert un agneau de lait à Mitspa, 1 Samuel 7:10 , raison pour laquelle certains ont pensé que Guedalia avait réparé le vieil autel là-bas. Mais le Seigneur, à ce moment-là, n'avait pas choisi Jérusalem par le feu du ciel, après quoi il n'était permis à personne d'offrir, sauf dans ce lieu. Et dans Tob 1:10, nous trouvons un autel érigé à Jérusalem au milieu de ses ruines.

Jérémie 41:9 . La fosse où Ismaël avait jeté tous les cadavres, était la piscine que le roi Asa avait creusée pour l'eau, lorsqu'il fortifiait Mitspa contre Baescha, roi d'Israël. 1 Rois 15 .

Jérémie 41:11 . Johanan et tous les capitaines sont allés se battre avec Ismaël, qui s'est échappé et a laissé tous les captifs derrière. Mais la lâcheté et le sang innocent le poursuivaient, et il devait mourir comme Caïn, pour ne plus jamais jouir du repos.

Jérémie 41:15 . Ismaël s'est échappé avec huit hommes. Il s'est échappé pour endurcir les Ammonites, comme ce fut le cas à Jérusalem, pour se rebeller contre les Chaldéens, et dans quatre ans de plus pour être tout impliqué dans les flammes. Jérémie 49:2 . « Nebucadnetsar, la vingt-troisième année de son règne, soumit les Moabites, les Ammonites, et envahit l'Égypte. » Antiq. des Juifs, livre 10. chap. 11.

Jérémie 41:17 . Résidait à Chimham, un hameau intact, que David avait donné à Chimham, fils de Barzillaï. 2 Samuel 19:36 . Johanan craignait que les Chaldéens, se méprenant sur son cas, ne le détruisent, ainsi que les hommes de guerre qui étaient avec lui.

REFLEXIONS.

Poursuivant la triste histoire d'Ismaël, nous la trouvons liée aux personnages les plus détestables de l'hypocrisie. Lui et dix des courtisans de Sédécias, qui avaient échappé d'une manière ou d'une autre aux calamités de leur pays pour d'autres méfaits, vinrent rendre hommage au nouveau gouverneur, et par conséquent, en lui, au roi de Babylone. Ils étaient régalés par Guedalia et traités avec tout le respect dû à leur naissance et à leur rang ; et leur suite, des assassins déguisés, étaient également traités avec l'indulgence appropriée. Et voici, ils massacrèrent le gouverneur, la cour et tous les Juifs qui soutenaient son influence.

Pour couvrir un crime et échapper au châtiment, les méchants rempliront la terre de nouvelles atrocités. Les terreurs qui ont suivi la culpabilité d'Ismaël l'ont poussé à adopter une politique horrible pour tuer soixante-dix hommes innocents, qui sont venus pleurer leur pays et adorer le Seigneur. C'étaient des hommes dispersés des dix tribus, contre lesquels Ismaël ne pouvait avoir aucune querelle ; pourtant il les attira avec ses larmes, et les tua sous le masque de la sympathie.

Nous parlons des cruautés des lions, des tigres et des loups ; mais leurs déprédations sont toutes généreuses et nobles, comparées à celles de l'homme quand les rênes de la raison sont abandonnées aux passions frénétiques. Que deviennent alors les théories raffinées de ces théologiens dégénérés, qui parlent de l'innocence et de la dignité de la nature humaine ? Il est bien dit : " L'homme est à l'homme le plus grave et le plus sûr des malades. " Dieu a permis que ce mal vienne sur le reste, parce qu'ils étaient indignes de la faveur que Nebuzaradan leur avait conféré.

La punition, tôt ou tard, suivra certainement la culpabilité, à moins qu'une œuvre très extraordinaire de repentance ne procure la faveur de Dieu au pécheur. Ici, Johanan a poursuivi, récupéré les captifs et le butin, et a ainsi agressé les assassins que seulement neuf d'entre eux se sont échappés. Ainsi, les méchants sont parfois répit pour un châtiment futur. Mais si grande était la calamité des temps que le peuple n'osait plus résider à Mitspa, de peur que le meurtre du gouverneur n'excitât les Chaldéens à la vengeance générale.

Dix mille choses dans la ruine d'une nation doivent cependant être laissées à la décision du grand jour. Dieu ne peut pas se tromper : il fait tout bien. Notre foi doit donc nous réconforter sous les nuages ​​de la providence et le manque de connaissance humaine. Une fois emportés par la tempête, nous devons laisser le gouvernail entre les mains de la providence.