Jérémie 44:1-30

Jérémie 44:1 . Migdol n'était pas loin de la mer Rouge. Exode 14:2 . C'était maintenant une grande ville, étant en plusieurs endroits mis en premier par Jérémie, située à seulement douze cents pas de Damiette. Pathros était le quartier entourant Noph ou Memphis ; mais Le Caire est bâti non loin de l'antique Memphis. Voir sur Ésaïe 19:11 . Pathros est par d'autres appelé Théboïde, ou le pays entourant Thèbes.

Jérémie 44:13 . Je punirai ceux qui habitent en Egypte. Tout le pays des Égyptiens, et par conséquent tous les Juifs qui s'y réfugièrent, au mépris de la parole du Seigneur par Jérémie, comme dans le chapitre précédent. Lorsque les Chaldéens envahirent l'Egypte, tout le pays fut envahi et ses mille villes ruinées par des dévastations militaires.

Jérémie 44:17 . Nous brûlerons de l'encens à la reine des cieux ; c'est-à-dire que nous adhérerons au culte sabéen, comme dans Job 1:15 ; Jérémie 7:18 .

Poole entend par reine du ciel, le soleil ; mais le mot hébreu shemeosh étant féminin, le docteur Spencer a suffisamment prouvé, à partir d'Hérodote et de Lucien, que c'était un culte rendu à la nouvelle lune. Le mot est aussi souvent compris des hôtes du ciel. Voir sur Jérémie 7:18 .

Jérémie 44:19 . Avons-nous fait des gâteaux sans nos hommes ou nos maris. La loi donnait au mari le pouvoir d'annuler les vœux de sa femme, à condition qu'il le fasse dès qu'il a eu connaissance du vœu pour la première fois. Mais maintenant les hommes, bien qu'ils puissent rire de ce culte lunaire, ne riraient pas quand Pharaon-hophra ne pourrait plus les protéger.

Jérémie 44:30 . Pharaon-hophra s'appelle, dit le docteur Wall, Apries d'Hérodote et Vaphres d'Eusebius. Son peuple et son fils Amasis se sont rebellés contre lui. Alors Nebucadnetsar suivit et ravagea tout le pays avec la plus grande facilité. Voir sur Jérémie 32:1 .

REFLEXIONS.

Nous avons vu le reste des Juifs sous Johanan mépriser la protection promise du Seigneur dans leur propre pays et se réfugier avec présomption en Égypte. Ils trouvèrent de Pharaon, semble-t-il, un accueil hospitalier, étant autorisés à résider dans les cités royales. La prédiction de Jérémie concernant la famine et l'épée ne semblait pas susceptible de les rattraper ; ils s'enhardirent donc dans le vice et l'incrédulité, et triomphèrent un instant de l'homme de Dieu. Les juifs dégénérés, ainsi caressés dans leurs péchés, transféraient le plus facilement leur dévotion des dieux de Syrie aux dieux d'Égypte : il est dommage que les méchants se querellent à propos de la dévotion.

Le Seigneur, dans l'optique qu'un reste puisse s'échapper, s'est gracieusement plu à les troubler dans leurs péchés par la nouvelle d'une invasion et d'une destruction inévitable. Et quelles mesures moins sévères pourrait-il adopter ? Ils étaient méchants par habitude, ils étaient superstitieux par principe, ils étaient endurcis par les jugements. Par conséquent, il ne restait plus d'autre remède que d'avertir ceux qui voulaient fuir et de livrer les autres à la famine, à la peste et au carnage pendant les sièges.

Voici la question des principes infidèles et du mépris de la parole du Seigneur ; voici la fin d'une carrière endurcie et impie. Ainsi certains hommes sont livrés à un esprit qui les précipite dans chaque péché, et finalement à la destruction, comme le porc qui a dévalé un endroit escarpé et a péri dans le lac.

Quand les hommes auront atteint une certaine crise d'impiété, ils défendront leurs mauvaises voies par des arguments tirés de vues partielles de la providence. Ils répondirent à Jérémie que pendant qu'ils adoraient des idoles en Judée, ils avaient des récoltes abondantes ; car c'étaient là les objets de leur dévotion ; et Jérémie ne pouvait pas tout à fait nier le fait, bien que Dieu les ait souvent frappés du manque de pain. Mais dans une vue générale de la providence sur Israël, aucun fait ne pouvait être plus remarquable, que pendant qu'ils étaient fidèles au Seigneur, le Seigneur leur était fidèle ; et ils ont prospéré dans tout ce qu'ils ont fait.

D'un autre côté, toutes les fois qu'ils adoraient des idoles et devenaient débauchés dans les mœurs, un désastre national s'abattait assurément sur eux. Soyons donc avertis de l'erreur, par des vues partielles des dispensations de Dieu, et ne jugeons rien avant le temps.

Pendant que Jérémie prophétisait ces choses contre l'Égypte, Ézéchiel faisait de même en Chaldée, chap. 32.; et dans un langage plus copieux et plus formidable. Ici, nous voyons l'unité de l'esprit de prophétie, et combien nous avons de raisons de révérer les saintes écritures comme la parole de Dieu ; car il n'y a pas la moindre raison de soupçonner, vu l'état hostile des deux nations, que ces prophètes entretenaient une correspondance.

Ils n'empruntent rien l'un à l'autre : tout est original, coulant à flots nouveaux de l'esprit de vérité. Oh prophètes les plus illustres, qui avez osé dire à un âge infidèle les vérités les plus terribles de Dieu. Leurs cœurs fondus s'étaient écriés en vain : "Oh, ne fais pas cette chose abominable."