Jérémie 46:1-28

Jérémie 46:1 . Les Gentils. Les six chapitres suivants auraient dû suivre le vingt-cinquième chapitre de ce livre, comme ils le font dans les copies du Vatican et d'Alexandrie de la Septante.

Jérémie 46:6 . Ils trébucheront et tomberont près de l'Euphrate. Dans la grande bataille après que le roi Josias eut été tué, les Égyptiens revendiquèrent la victoire ; mais maintenant, après cinq ans, les Égyptiens étaient vaincus et ne purent jamais affronter les Assyriens avec succès. Dans cette bataille, les rapides s'enfuient, comme si leurs pieds avaient été légers, comme ceux d'Achille, qui est célébré dans Homère, ou ceux d'Asahel dans la littérature sacrée.

Jérémie 46:7 . Qui est-ce qui monte comme un déluge, avec une vaste file de chevaux ? Des armées immenses, par leurs besoins et par le désordre, ont souvent essuyé de terribles défaites.

Jérémie 46:9 . Les Éthiopiens, les Libyens et les Lydiens. L'hébreu, qui appelle tous les pays du nom des familles qui les ont habités les premiers, a ici, Cush, Phut et Lud. Les deux premiers étaient fils de Cham et frères de Mitsraim, père des Égyptiens. Les Éthiopiens, dit Hérodote, avaient des arcs de quatre coudées de long, car c'étaient des hommes de grande taille, et vivaient jusqu'à cent vingt ans ; mais les Perses n'avaient que quatre-vingts ans.

Poole et Lowth pensent que Phut signifie Mauritanie, et Lud le peuple de Méroè. Ils étaient des alliés distincts des Égyptiens. Nahum 3:9 .

Jérémie 46:11 . Prends du baume, ô vierge fille d'Egypte. Une flèche de satire aiguë, indiquant que l'Egypte ne devrait jamais retrouver la gloire dont elle jouissait autrefois. Pathros, l'ancien nom de Théboïde, dont Thèbes était la capitale, sera le plus vil des royaumes. Ézéchiel 29:15 . Les nations sur lesquelles tu as jeté ton joug sanglant, et dont tu as entraîné les rois enchaînés, ont entendu parler de ta fuite honteuse devant les armées d'Assyrie.

Jérémie 46:15 . Pourquoi tes vaillants hommes sont-ils balayés. Ce n'est pas vrai des soldats égyptiens ; ils étaient toujours avec Pharaon. La LXX disait : pourquoi Apis [ton dieu] t'a-t-il abandonné ? Ton veau choisi n'a pas résisté. Le Seigneur le chassa. Paroles de la satire la plus vive aux Égyptiens et à leurs dieux.

Jérémie 46:19 . Noph, le Memphis des Grecs, sera désert et désolé sans habitant. Cette ville fut détruite par Nabuchodonosor la vingt-troisième année de son règne. Le Caire, la nouvelle capitale, est bâtie plus près du Nil ; ce qui démontre que les paroles d'Isaïe ont été littéralement accomplies : chap. 19.

Jérémie 46:20 . Une génisse très blonde, grasse et belle. Grotius pense que la nation égyptienne est ainsi appelée, en allusion à Apis, un taureau de belle forme et couleur, qui était un objet de culte national.

Jérémie 46:23 . Ils abattront ses forêts. Bien que l'histoire soit muette sur les forêts d'Égypte, Hérodote dit pourtant qu'elles avaient autrefois vingt mille villages bien peuplés et mille vingt villes. Ils devaient donc avoir de grandes ressources de bois pour leurs bâtiments et pour l'architecture navale.

Jérémie 46:25 . Je vais punir la multitude de No. Memphis, l'ancien Noph, est signifié ici. No Ammon, l'antique Thèbes, avec ses cent portes fortifiées, est apparemment de date plus ancienne. La LXX lisait, Diospolis. Voir sur Ézéchiel 30:15 .

REFLEXIONS.

Bien que Jérémie soit un homme à l'esprit froid et à l'adresse simple, pourtant ici, admis aux visions de l'avenir, il se livre au sublime de la pensée, aux beautés les plus riches du langage et à l'exubérance des chiffres. Où trouver un passage plus riche en effusions de poësy ? Par cette prophétie, nous voyons les vastes préparatifs de guerre, et comment Dieu a permis à la multitude d'Égypte de balayer et de punir les nations au sud du Jourdain ; puis les faire périr presque tous dans le lieu qui avait borné leurs anciennes conquêtes.

Ainsi Dieu peut réduire l'insolence d'une armée fière, comme il fait couler les puissantes houles de l'océan lorsque le vent est fort. Ainsi aussi les méchants vainquent dans une carrière victorieuse et se couvrent des lauriers sanglants d'une glorieuse campagne. Les vaincus, reprenant courage, font reculer les vainqueurs dans leur pays, comme une vague puissante qui a gaspillé sa fureur sur la plage recule sur l'océan par son propre poids.

Ainsi les nations bornées se vantent que le ciel est de leur côté, tandis qu'en réalité le ciel gère tellement leur avarice et leur orgueil qu'il fait d'eux le pire des fléaux. Cette prophétie se termine sous la tension habituelle du soleil sur Sion, lorsque les nuages ​​orageux de la guerre sont balayés ; joie aux Juifs à leur retour de Babylone, et gloire durable à la vraie Sion, l'église du Dieu vivant.