Job 1:1-22
1 Il y avait dans le pays d'Uts un homme qui s'appelait Job. Et cet homme était intègre et droit; il craignait Dieu, et se détournait du mal.
2 Il lui naquit sept fils et trois filles.
3 Il possédait sept mille brebis, trois mille chameaux, cinq cents paires de boeufs, cinq cents ânesses, et un très grand nombre de serviteurs. Et cet homme était le plus considérable de tous les fils de l'Orient.
4 Ses fils allaient les uns chez les autres et donnaient tour à tour un festin, et ils invitaient leurs trois soeurs à manger et à boire avec eux.
5 Et quand les jours de festin étaient passés, Job appelait et sanctifiait ses fils, puis il se levait de bon matin et offrait pour chacun d'eux un holocauste; car Job disait: Peut-être mes fils ont-ils péché et ont-ils offensé Dieu dans leur coeur. C'est ainsi que Job avait coutume d'agir.
6 Or, les fils de Dieu vinrent un jour se présenter devant l'Éternel, et Satan vint aussi au milieu d'eux.
7 L'Éternel dit à Satan: D'où viens-tu? Et Satan répondit à l'Éternel: De parcourir la terre et de m'y promener.
8 L'Éternel dit à Satan: As-tu remarqué mon serviteur Job? Il n'y a personne comme lui sur la terre; c'est un homme intègre et droit, craignant Dieu, et se détournant du mal.
9 Et Satan répondit à l'Éternel: Est-ce d'une manière désintéressée que Job craint Dieu?
10 Ne l'as-tu pas protégé, lui, sa maison, et tout ce qui est à lui? Tu as béni l'oeuvre de ses mains, et ses troupeaux couvrent le pays.
11 Mais étends ta main, touche à tout ce qui lui appartient, et je suis sûr qu'il te maudit en face.
12 L'Éternel dit à Satan: Voici, tout ce qui lui appartient, je te le livre; seulement, ne porte pas la main sur lui. Et Satan se retira de devant la face de l'Éternel.
13 Un jour que les fils et les filles de Job mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère aîné,
14 il arriva auprès de Job un messager qui dit: Les boeufs labouraient et les ânesses paissaient à côté d'eux;
15 des Sabéens se sont jetés dessus, les ont enlevés, et ont passé les serviteurs au fil de l'épée. Et je me suis échappé moi seul, pour t'en apporter la nouvelle.
16 Il parlait encore, lorsqu'un autre vint et dit: Le feu de Dieu est tombé du ciel, a embrasé les brebis et les serviteurs, et les a consumés. Et je me suis échappé moi seul, pour t'en apporter la nouvelle.
17 Il parlait encore, lorsqu'un autre vint et dit: Des Chaldéens, formés en trois bandes, se sont jetés sur les chameaux, les ont enlevés, et ont passé les serviteurs au fil de l'épée. Et je me suis échappé moi seul, pour t'en apporter la nouvelle.
18 Il parlait encore, lorsqu'un autre vint et dit: Tes fils et tes filles mangeaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère aîné;
19 et voici, un grand vent est venu de l'autre côté du désert, et a frappé contre les quatre coins de la maison; elle s'est écroulée sur les jeunes gens, et ils sont morts. Et je me suis échappé moi seul, pour t'en apporter la nouvelle.
20 Alors Job se leva, déchira son manteau, et se rasa la tête; puis, se jetant par terre, il se prosterna,
21 et dit: Je suis sorti nu du sein de ma mère, et nu je retournerai dans le sein de la terre. L'Éternel a donné, et l'Éternel a ôté; que le nom de l'Éternel soit béni!
22 En tout cela, Job ne pécha point et n'attribua rien d'injuste à Dieu.
Job 1:1 . Le pays d'Uz. Moïse a toujours raison d'appeler les pays après le nom du premier possesseur. Uz était à l'est au-delà du Jourdain et au sud du mont Hermon. Il appartenait à la demi-tribu de Manassé, mais était en partie possédé par les enfants d'Ésaü. Jérémie dit : « Réjouis-toi, ô fille d'Édom, toi qui habites le pays d'Uts.
” Cela a donné lieu à ce qui n'est pas prouvé, que Job est le Jobab de la race d'Ésaü. En gardant le texte de Moïse, nous sommes sûrs que Job était le fils d'Uz, le fils de Nachor. Genèse 22:21 . Ce pays tomba sous l'empire de Zénobie, dont la capitale était Tadmor, appelée plus tard Palmyre. 1 Rois 9:18 .
Dont le nom était Job. Dans toutes les éditions de la Septante, à l'exception de la complute, il y a le récit suivant de ce patriarche, qui a beaucoup l'apparence de la probabilité. « Il est signifié en syriaque comme ayant habité le pays d'Uz, aux confins d'Edom et d'Arabie. Son nom avant était Jobab. Il avait une femme arabe pour femme et un fils qui s'appelait Ennon. Le nom de son père était Zare, ou Zarethy, un descendant des fils d'Ésaü.
Le nom de sa mère était Bossorrao : il était donc le cinquième d'Abraham. Celui qui craignait Dieu. אלהים Elohim, reverens Quê Numinis, comme lit Schultens. Ce nom apparaissant ici, comme dans Genèse 1:1 , est une indication que Moïse a vraiment transcrit le livre de Job, car שׁדי Shaddai, le Tout-Puissant, est le nom qui apparaît vingt fois dans ce livre.
Job 1:5 . Quand les jours de festin étaient passés ; par lequel il apparaît que ces fêtes hebdomadaires ont été célébrées aux saisons des festivals. Les Juifs mangèrent des pains sans levain à la Pâque pendant sept jours, et se réjouirent à la fête des tabernacles pendant le même nombre de jours. Les fêtes nuptiales comprenaient une semaine. Juges 14:12 .
Il se peut que mes fils aient péché et maudit Dieu ; par des chants profanes et des discours bachiques. Job offrit donc sept victimes, accompagnées d'autres illustrations, sans lesquelles elles ne pourraient apparaître dans l'assemblée religieuse de leur père. Exode 19:10. 1 Samuel 16:5 .
Job 1:6 . Il y avait un jour, un sabbat ou un autre jour de fête, où les fils de Dieu, les fils d'hommes grands et bons se rassemblaient pour un culte religieux. Cette phrase est purement patriarcale et désigne l'antiquité supérieure du livre de Job. Il désigne également le culte public qui était maintenu par les saints patriarches.
Et Satan, l'adversaire, l'accusateur, vint aussi. Les Arabes, dit Schultens, appellent le serpent Satan, parce qu'il a élevé la tête. Par les fils de Dieu, beaucoup comprennent les saints anges, réunis en convocation devant le Messie, la PAROLE et la SAGESSE éternelles de Dieu. Schultens fait référence aux anges, Genèse 28:12 .
Job 1:15 . Les Sabéens, habitant un pays au sud-est d'Uz. Chez les Grecs, Zeus Sabazius était le nom du Dieu Très-Haut, d'accord, sans aucun doute, avec l'expression hébraïque, "Le Seigneur du sabbat". Le père des Sabéens, à la manière de toutes les tribus qui peuplaient la terre, avait revendiqué la descendance divine, comme la progéniture de Dieu.
Ils étaient une race de grande force et stature. Ésaïe 45:14 . Comme le culte des Sabéens s'étendait sur la terre, nous pouvons remarquer ici ses caractères. Ils adoraient le feu et déclaraient que leurs autels étaient les dieux. Ils adoraient les armées du ciel, le soleil, la lune et les étoiles. Ce culte avait son origine en Chaldée, et est compté comme l'espèce d'idolâtrie la plus raffinée.
Elle est sévèrement condamnée par Job 31:26 ; Job 31:28 . « Si je voyais le soleil quand il brillait, et la lune marchant dans l'éclat ; et mon cœur a été secrètement séduit, ou ma bouche a baisé ma main ; c'était une iniquité punissable par le juge.
» Voir sur Deutéronome 4:19 . Le sabianisme ne prévalait pas seulement parmi toute la race de Sem et de Cham, et avait des villes et des temples dédiés au soleil, comme Héliopolis en Egypte ; mais jusqu'à l'époque de Jérémie, il avait une forte emprise sur le Juif idolâtre. Voir sur Jérémie 7:18 .
Job 1:18 . Boire du vin dans la maison de leur frère aîné. Ce dernier et le plus sévère coup tomba sur la maison où commença le péché des plaisirs épicuriens. Le frère aîné aurait dû être le guide des branches cadettes de sa famille.
REFLEXIONS.
Le nom de Job nous revient sans répréhension. Son amour et son étude de la vérité, de la piété et de la justice sont attestés par l'oracle divin. Eusèbe. prép. 7. Cette histoire étonnante et des plus instructives s'ouvre sur une description de la situation et de la prospérité de Job. Sa grande caractéristique était la piété, qui attirait l'attention du ciel plus que toutes ses autres dotations. C'est le confort de l'homme le plus pauvre : il ne peut pas être riche comme Job, mais il peut être saint et heureux, bien préférable aux yeux du ciel à l'éclat de la pompe mondaine.
Job servait Dieu sur l'échelle la plus large de l'alliance patriarcale : toutes ses vertus en tant que juge, maître et homme étaient des plus distinguées. Les richesses de la grâce semblent augmenter dans son âme plus que l'abondance des richesses qui encombraient ses portes.
Dieu lui a donné les bénédictions les plus riches de l'alliance. La santé et la paix se multipliaient dans sa maison, la prospérité accompagnait toutes ses mesures ; son bétail et ses richesses ont augmenté au-delà de l'exemple dans l'histoire de l'homme. Sa ville était florissante, et tout le quartier environnant avait la plus haute apparence d'opulence et d'industrie.
Mais sa piété était plus que sa richesse ; et si remarquable, qu'il a semblé augmenter avec ses richesses. Il était parfait et droit, et évitait le mal. Il n'assistait pas à la routine des fêtes établies par ses fils ; mariés ou placés dans des maisons à eux, ils n'étaient plus immédiatement sous le contrôle de leur père ; ce brave homme, au contraire, quand leur festin fut terminé, se leva de bonne heure le sabbat pour les sanctifier par des sacrifices, et pour les amener à se repentir de leur intempérance et de leurs imprécations. Ainsi la piété d'un père peut servir pendant un certain temps aux enfants incorrigibles, mais le jour viendra bientôt où Dieu ne sera plus prié.
Nous avons ensuite une vue du ministère angélique. Tout est ordre et harmonie dans le monde spirituel. Les anges reçoivent leurs commissions et rendent compte de leurs succès ; mais Satan s'est aussi approché de la lisière de la foule. Il en est ainsi dans toutes nos assemblées religieuses. Des anges envahissent la maison de Dieu ; ils écoutent pendant que nous prions et prennent plaisir à entendre l'évangile prêché. Mais Satan est dans la foule, notant nos fautes pour nous accuser ; veillons donc et prions.
Comme un beau jour d'été où les nuages se rassemblent à midi, quand les tonnerres grondent et que la pluie descend pour rafraîchir et rafraîchir la terre, ainsi la prospérité de Job a été interrompue par un nuage au méridien de la vie. Dans cette assemblée, Satan a insinué que Job n'avait pas été éprouvé ; qu'il servait Dieu pour un bien temporel, et que si sa substance reprenait, il maudirait comme les autres hommes. Si Satan surveille ainsi nos défauts, s'il nous accuse dans le ciel, comment devrions-nous examiner nos propres cœurs et scruter la pureté de nos motifs.
De même que la tempête frappe le plus les arbres les plus hauts de la forêt, de même les personnages humains les plus exaltés sont souvent les plus exposés à l'envie du public et à d'immenses coups d'affliction. L'accusateur ayant reçu sa commission de priver Job de sa substance, bien qu'il ne pût pas la dépasser, s'arrangea donc pour que les messagers arrivent avec des nouvelles de plus en plus lourdes, et que les coups soient répétés rapidement tandis que le cœur saignait encore sous des pressions successives.
blessures; et enfin, il apprit que ses fils et ses filles avaient tous été tués par une tempête surnaturelle, alors qu'ils festoyaient et buvaient du vin dans la maison de leur frère aîné ; et par conséquent, qu'ils sont morts non purgés par le sacrifice pour leur péché.
Que les ivrognes et les voluptueuses sachent que la vengeance n'est que suspendue au-dessus de leurs têtes ; et que les plus saints et les plus prospères sachent qu'une tempête du Seigneur peut les jeter dans la poussière et les abaisser en un instant. Dieu n'a qu'à souffler avec son vent, et ils sont emportés comme le duvet avant le souffle.
Nous voyons Satan déjoué dans tous ses efforts, et toutes ses calomnies et mensonges reculer sur sa propre tête. Job n'était pas insensible aux coups, il les sentait grands et lourds, mais une raison juste et une foi saine soutenaient son âme. Il conclut justement que Dieu avait repris les siens ; et que de même qu'il est venu nu dans le monde, de même il doit retourner vers ses pères. Sentant donc sa foi augmentée par le coup, il acquiesça et bénit le nom du Seigneur, qui avait agi pour quelque bonne fin qu'il ne crut pas devoir alors révéler.
Combien divins, combien amples sont les appuis de la piété. Combien peu est la perte de substance, alors qu'un homme conserve son Dieu. Le bon homme a le bonheur du ciel ; et les plus grandes vicissitudes de la vie ne peuvent le priver de sa confiance.