Job 27:1-23
1 Job prit de nouveau la parole sous forme sentencieuse et dit:
2 Dieu qui me refuse justice est vivant! Le Tout Puissant qui remplit mon âme d'amertume est vivant!
3 Aussi longtemps que j'aurai ma respiration, Et que le souffle de Dieu sera dans mes narines,
4 Mes lèvres ne prononceront rien d'injuste, Ma langue ne dira rien de faux.
5 Loin de moi la pensée de vous donner raison! Jusqu'à mon dernier soupir je défendrai mon innocence;
6 Je tiens à me justifier, et je ne faiblirai pas; Mon coeur ne me fait de reproche sur aucun de mes jours.
7 Que mon ennemi soit comme le méchant, Et mon adversaire comme l'impie!
8 Quelle espérance reste-t-il à l'impie, Quand Dieu coupe le fil de sa vie, Quand il lui retire son âme?
9 Est-ce que Dieu écoute ses cris, Quand l'angoisse vient l'assaillir?
10 Fait-il du Tout Puissant ses délices? Adresse-t-il en tout temps ses prières à Dieu?
11 Je vous enseignerai les voies de Dieu, Je ne vous cacherai pas les desseins du Tout Puissant.
12 Mais vous les connaissez, et vous êtes d'accord; Pourquoi donc vous laisser aller à de vaines pensées?
13 Voici la part que Dieu réserve au méchant, L'héritage que le Tout Puissant destine à l'impie.
14 S'il a des fils en grand nombre, c'est pour le glaive, Et ses rejetons manquent de pain;
15 Ceux qui échappent sont enterrés par la peste, Et leurs veuves ne les pleurent pas.
16 S'il amasse l'argent comme la poussière, S'il entasse les vêtements comme la boue,
17 C'est lui qui entasse, mais c'est le juste qui se revêt, C'est l'homme intègre qui a l'argent en partage.
18 Sa maison est comme celle que bâtit la teigne, Comme la cabane que fait un gardien.
19 Il se couche riche, et il meurt dépouillé; Il ouvre les yeux, et tout a disparu.
20 Les terreurs le surprennent comme des eaux; Un tourbillon l'enlève au milieu de la nuit.
21 Le vent d'orient l'emporte, et il s'en va; Il l'arrache violemment de sa demeure.
22 Dieu lance sans pitié des traits contre lui, Et le méchant voudrait fuir pour les éviter.
23 On bat des mains à sa chute, Et on le siffle à son départ.
Job 27:1 . Parabole, équivalente à un discours sage, savant et concluant.
Job 27:2 . Dieu a ôté mon jugement. Les anciennes lectures ici sont préférables. La LXX, Dieu me juge ainsi, ou si lourdement. Chaldaïque, il ôte la règle de mon jugement; c'est-à-dire qu'il ne me juge pas à la manière des hommes : il rend mon cas spécial et hors de la règle commune.
Job 27:3 . L'Esprit de Dieu est dans mes narines. Poole pense que Job fait ici allusion à Genèse 2:7 . Si c'est le cas, Moïse doit avoir eu des écrits ou des traditions très explicites pour sa Genèse, qui étaient connus d'Abraham et de Job. Quoi qu'il en soit, il avait conscience que l'Esprit de Dieu animait son cœur et l'enhardissait dans les effusions de son esprit.
Job 27:15 . Ses veuves ne pleureront pas. La LXX, Aucun homme n'aura de compassion pour leurs veuves : l'iniquité étant infligée à la postérité.
Job 27:21 . Le vent d'est. La LXX, , est un vent brûlant, le vent du Seigneur. Osée 13:15 . Il dessèche toute végétation. Ézéchiel 17:10 ; Ézéchiel 19:12 .
Bruce, notre voyageur accrédité, l'appelle le simoon, ou le vent chaud. Dans les déserts de Numidie son guide a appelé, le simoon arrive ; les chameaux, par instinct, plongeaient le nez dans le sable, les gens faisaient de même, jusqu'à ce que la brise chaude et sulfureuse fût passée : pourtant elle laissa une sensation dans les poumons de Bruce pendant quelques mois. Voir sur Psaume 48:7 .
REFLEXIONS.
Cette deuxième partie du discours de Job est consacrée à son innocence de tous les crimes imputés ; et donc il tiendrait ferme son intégrité. Et qu'est-ce qui peut soutenir un homme plus qu'une confiance inébranlable en Dieu, lorsqu'il est assailli de troubles et d'afflictions ?
Mais il demande par contraste : Quelle est l'espérance de l'hypocrite ? Sa vie développe son cœur. Si sa religion se distinguait par l'amour de Dieu et des hommes, cela paraîtrait ; tandis que l'avarice est son caractère ; il amasse l'or comme la poussière, il bâtit un manoir majestueux et multiplie ses enfants. Et quels sont les enjeux de sa grandeur patriarcale. Sa richesse invite à la guerre, ses enfants sont tués par l'épée, sa maison est renversée comme le manoir d'un papillon de nuit. Dans son trouble, le Tout-Puissant ferme sa prière et se moque de ses calamités. C'est le ciel, pas la terre, qui est la meilleure et la plus sûre défense de l'homme.
Du côté du monde qui flattait ses passions, il n'a aucun réconfort. Les pauvres partagent ses vêtements et héritent de ses terres. Il sombre sans pitié dans le désespoir ; et les hommes applaudissent à sa chute. Sachez donc, ô mon âme, combien faible et humble quelle que soit votre piété, veillez à ce qu'elle soit sincère. Qu'elle se découvre dans l'excellence du caractère, dans la libéralité des sentiments et dans la douceur d'esprit. Alors, au jour de la détresse, le Seigneur en son temps lèvera ta tête.