Job 30:1-31

Job 30:1 . Les chiens de mon troupeau. Job ne dit pas cela par orgueil, car il reconnaît que l'esclave et lui-même ont été formés par la même main : Job 31:15 . Il le dit plutôt en vue de décrire le péché et la folie de la race inculte.

Job 30:4 . Qui coupaient des mauves et des racines de genièvre pour leur viande. Les rabbins sont sans importance ici. Calmet est silencieux, et Schultens avec tout son arabe est incertain. Mais les singes d'Afrique du Sud, lorsque les feuilles sont pourries, guideront souvent les Hottentots affamés où trouver des racines. Les Voyages de Vaillant.

Job 30:7 . Ils bravaient sous les orties. La LXX, soupirèrent-ils ; grondaient leurs discours bruyants et révoltants sous les buissons.

Job 30:8 . C'étaient des enfants de fous. De toutes les versions, l'anglaise semble la moins réussie ; meilleurs, enfants flagrants, enfants d'hommes sans nom, vils sans comparaison avec la terre.

Job 30:18 . Force de ma maladie. Ces mots sont déficients en hébreu, mais copiés en latin à partir d'une lecture autorisée. La LXX disait : « Il a saisi avec une grande force ma robe et m'a lié par le col de mon manteau », comme le font les lutteurs pour jeter leurs adversaires à terre. Le texte est obscur, ce qui occasionne des variations dans toutes les versions. Le français lit : « La couleur de mon vêtement a changé ; » et il semblerait, par la soporation de ses plaies ; une lecture tout à fait en conflit avec la LXX.

Job 30:29 . Un frère de dragons. Job était assis dans la solitude, entendant les sifflements et les lamentations des serpents dans la nuit. Voir note sur Deutéronome 32:33 .

REFLEXIONS.

Job était vraiment un personnage philanthropique. Son camp, sa ville et son cœur étaient ouverts pour donner du pain et du travail aux malheureux errants. Ils ont trouvé un foyer et un asile sous ses ailes. C'est le caractère d'un homme heureux de rendre les autres heureux aussi. Mais combien mortifiant quand ces vagabonds arabes ont trouvé Job, comme ils le supposaient, renversé et perdu, qu'ils devraient tourner leur langue contre les affligés, et faire de lui le sujet méprisant de leurs chansons.

Non seulement les pauvres, mais Dieu lui-même semblait lutter contre un ver. «Tu me tiens de ta main forte. Je crie vers toi, et tu n'entends pas. Quand j'ai cherché le bien, voici le mal est venu.

L'angoisse de Job était d'autant plus vive qu'elle contrastait avec les temps anciens. Ma harpe est tournée vers le deuil. Dans l'église antique, la musique était toujours associée à la dévotion, mais le moins dans les assemblées chrétiennes. Il guide et anime la psalmodie. Mais hélas, hélas, nos chœurs, par vanité et par orgueil, font taire le peuple par une surabondance d'airs nouveaux, qui n'ont guère de mérite que la nouveauté. Cela afflige et blesse l'église, qui aime les vieilles mélodies : assurément ces chanteurs doivent abandonner leur compte avec honte.