Job 33:1-33
1 Maintenant donc, Job, écoute mes discours, Prête l'oreille à toutes mes paroles!
2 Voici, j'ouvre la bouche, Ma langue se remue dans mon palais.
3 C'est avec droiture de coeur que je vais parler, C'est la vérité pure qu'exprimeront mes lèvres:
4 L'esprit de Dieu m'a créé, Et le souffle du Tout Puissant m'anime.
5 Si tu le peux, réponds-moi, Défends ta cause, tiens-toi prêt!
6 Devant Dieu je suis ton semblable, J'ai été comme toi formé de la boue;
7 Ainsi mes terreurs ne te troubleront pas, Et mon poids ne saurait t'accabler.
8 Mais tu as dit à mes oreilles, Et j'ai entendu le son de tes paroles:
9 Je suis pur, je suis sans péché, Je suis net, il n'y a point en moi d'iniquité.
10 Et Dieu trouve contre moi des motifs de haine, Il me traite comme son ennemi;
11 Il met mes pieds dans les ceps, Il surveille tous mes mouvements.
12 Je te répondrai qu'en cela tu n'as pas raison, Car Dieu est plus grand que l'homme.
13 Veux-tu donc disputer avec lui, Parce qu'il ne rend aucun compte de ses actes?
14 Dieu parle cependant, tantôt d'une manière, Tantôt d'une autre, et l'on n'y prend point garde.
15 Il parle par des songes, par des visions nocturnes, Quand les hommes sont livrés à un profond sommeil, Quand ils sont endormis sur leur couche.
16 Alors il leur donne des avertissements Et met le sceau à ses instructions,
17 Afin de détourner l'homme du mal Et de le préserver de l'orgueil,
18 Afin de garantir son âme de la fosse Et sa vie des coups du glaive.
19 Par la douleur aussi l'homme est repris sur sa couche, Quand une lutte continue vient agiter ses os.
20 Alors il prend en dégoût le pain, Même les aliments les plus exquis;
21 Sa chair se consume et disparaît, Ses os qu'on ne voyait pas sont mis à nu;
22 Son âme s'approche de la fosse, Et sa vie des messagers de la mort.
23 Mais s'il se trouve pour lui un ange intercesseur, Un d'entre les mille Qui annoncent à l'homme la voie qu'il doit suivre,
24 Dieu a compassion de lui et dit à l'ange: Délivre-le, afin qu'il ne descende pas dans la fosse; J'ai trouvé une rançon!
25 Et sa chair a plus de fraîcheur qu'au premier âge, Il revient aux jours de sa jeunesse.
26 Il adresse à Dieu sa prière; et Dieu lui est propice, Lui laisse voir sa face avec joie, Et lui rend son innocence.
27 Il chante devant les hommes et dit: J'ai péché, j'ai violé la justice, Et je n'ai pas été puni comme je le méritais;
28 Dieu a délivré mon âme pour qu'elle n'entrât pas dans la fosse, Et ma vie s'épanouit à la lumière!
29 Voilà tout ce que Dieu fait, Deux fois, trois fois, avec l'homme,
30 Pour ramener son âme de la fosse, Pour l'éclairer de la lumière des vivants.
31 Sois attentif, Job, écoute-moi! Tais-toi, et je parlerai!
32 Si tu as quelque chose à dire, réponds-moi! Parle, car je voudrais te donner raison.
33 Si tu n'as rien à dire, écoute-moi! Tais-toi, et je t'enseignerai la sagesse.
Job 33:4 . L'Esprit de Dieu m'a fait. Voir Genèse 2:7 et Psaume 33:6 . La création de l'homme était connue de tous les descendants de Noé, tout comme Moïse.
Sanchoniatho l'historien phénicien, les brahmanes de l'Inde, les sibylles des temples grecs et les Voluspa du nord, parlent tous à peu près de la même chose sur les principaux points de l'histoire ancienne.
Job 33:14 : Job 33:14 . Dieu parle une fois, oui deux fois. Ce texte est cité par David, dans Psaume 62:11 : Psaume 62:11 . Dieu a parlé à divers moments, ainsi qu'intérieurement par son Esprit à l'homme.
Job 33:15 . Dans un rêve, dans une vision de la nuit. Voir la note sur Genèse 40:8 .
Job 33:23 . S'il y a un messager. Ce terme fait souvent référence aux anges ; et le Christ, l'Ange incréé, est appelé l'Ange du Seigneur, Zacharie 3:1 ; l'Ange de l'alliance, Malachie 3:1 ; l'Ange merveilleux en conseil, Ésaïe 9:6 ; la présence de l'Ange de JÉHOVAH, Ésaïe 63:9 ; Exode 23:20 .
Lui seul est juste devant Dieu ; il n'a trouvé qu'une rançon ; lui seul peut délivrer l'âme de la descente dans la fosse. Pourtant, dans un sens subalterne, les ministres sont appelés les messagers ou anges des églises. Ces messagers, un sur mille, doivent être des interprètes éclairés de la parole de leur maître ; et appris dans l'étude des visites providentielles. La référence au malade dépérissant, est à Job ; et Dieu, l'Ange, lui dit contrit : « Délivre-le de la descente dans la fosse. Saint Jacques, en conseillant aux chrétiens d'appeler les anciens de l'église, parle dans le même sens, que le malade sera guéri et ses iniquités pardonnées.
REFLEXIONS.
Elihu sollicite l'oreille de Job, car il a parlé par l'Esprit de Dieu. Pourtant, il lui reproche de dire que je suis innocent, comme signe d'une injustice divine dans les relations de la providence envers lui. Ainsi, pendant un certain temps, le meilleur des hommes peut être égaré dans son jugement ; mais nous ne devons pas traduire en justice le Tout-Puissant. Les raisons générales de sa conduite sont évidentes, et il nous convient d'acquiescer ; être tranquille et savoir qu'il est Dieu.
On nous enseigne ici que le grand but et le grand dessein de l'exhortation et de l'instruction divines est de détourner les hommes de leurs mauvais desseins, de dompter leur orgueil et de leur apprendre à ne pas s'estimer plus haut qu'ils ne devraient le penser. C'est une leçon que tous doivent apprendre, que les ordonnances et les providences sont adaptées pour enseigner, et il est de notre devoir de prier pour que nous puissions l'apprendre plus parfaitement, que Dieu scelle cette instruction importante sur nos âmes.
La maladie et la douleur sont très salutaires et bénéfiques. C'est vraiment pénible d'avoir tous les os pleins de douleur et de perdre l'appétit ; mais il est encore bon d'être affligé, désirable d'avoir le secours de bons livres, d'amis tendres, de ministres fidèles, d'être les interprètes de la providence. Il convient de considérer où nous avons commis l'iniquité et perverti ce qui est juste, afin que nous puissions avoir les fruits paisibles de la justice.
La guérison de la maladie doit heureusement être reconnue et fidèlement améliorée ; et elle devrait nous engager à continuer dans la prière, à faire la restitution, à avertir les autres par ce que nous avons senti et expérimenté de la vanité du monde, des avantages de l'affliction, des supports de la religion et des espérances de l'immortalité. Ainsi nous améliorerons-nous, tandis que nous réconfortons les autres avec ces consolations avec lesquelles nous avons été consolés de Dieu.