Job 5:1-27
1 Crie maintenant! Qui te répondra? Auquel des saints t'adresseras-tu?
2 L'insensé périt dans sa colère, Le fou meurt dans ses emportements.
3 J'ai vu l'insensé prendre racine; Puis soudain j'ai maudit sa demeure.
4 Plus de prospérité pour ses fils; Ils sont foulés à la porte, et personne qui les délivre!
5 Sa moisson est dévorée par des affamés, Qui viennent l'enlever jusque dans les épines, Et ses biens sont engloutis par des hommes altérés.
6 Le malheur ne sort pas de la poussière, Et la souffrance ne germe pas du sol;
7 L'homme naît pour souffrir, Comme l'étincelle pour voler.
8 Pour moi, j'aurais recours à Dieu, Et c'est à Dieu que j'exposerais ma cause.
9 Il fait des choses grandes et insondables, Des merveilles sans nombre;
10 Il répand la pluie sur la terre, Et envoie l'eau sur les campagnes;
11 Il relève les humbles, Et délivre les affligés;
12 Il anéantit les projets des hommes rusés, Et leurs mains ne peuvent les accomplir;
13 Il prend les sages dans leur propre ruse, Et les desseins des hommes artificieux sont renversés:
14 Ils rencontrent les ténèbres au milieu du jour, Ils tâtonnent en plein midi comme dans la nuit.
15 Ainsi Dieu protège le faible contre leurs menaces, Et le sauve de la main des puissants;
16 Et l'espérance soutient le malheureux, Mais l'iniquité ferme la bouche.
17 Heureux l'homme que Dieu châtie! Ne méprise pas la correction du Tout Puissant.
18 Il fait la plaie, et il la bande; Il blesse, et sa main guérit.
19 Six fois il te délivrera de l'angoisse, Et sept fois le mal ne t'atteindra pas.
20 Il te sauvera de la mort pendant la famine, Et des coups du glaive pendant la guerre.
21 Tu seras à l'abri du fléau de la langue, Tu seras sans crainte quand viendra la dévastation.
22 Tu te riras de la dévastation comme de la famine, Et tu n'auras pas à redouter les bêtes de la terre;
23 Car tu feras alliance avec les pierres des champs, Et les bêtes de la terre seront en paix avec toi.
24 Tu jouiras du bonheur sous ta tente, Tu retrouveras tes troupeaux au complet,
25 Tu verras ta postérité s'accroître, Et tes rejetons se multiplier comme l'herbe des champs.
26 Tu entreras au sépulcre dans la vieillesse, Comme on emporte une gerbe en son temps.
27 Voilà ce que nous avons reconnu, voilà ce qui est; A toi d'entendre et de mettre à profit.
Job 5:1 . Vers lequel des saints te tourneras-tu ? Les hommes angoissés recherchent de l'aide par tous les moyens, mais comment un ange ou un esprit défunt du juste peut-il nous aider, sans un ordre spécial du ciel. Les hommes devraient donc supporter leurs afflictions jusqu'à ce que Dieu les soulage.
Job 5:4 . Ses enfants sont écrasés à la porte, lorsqu'ils sont amenés devant les anciens pour leurs mauvaises actions. La porte de la ville était l'ancien banc de justice.
Job 5:15 . Il sauve les pauvres de [les menaces] de leur bouche.
Job 5:17 . Heureux l'homme que Dieu corrige. Ces trois amis de Job connaissaient parfaitement les bénédictions de l'alliance noachiale, abrahamique et mosaïque. Ils les énumérèrent en partie dans les versets suivants : et bien qu'Eliphaz ne le sache pas, ses paroles impliquent une prophétie de la restauration de Job, que son tabernacle serait en paix, et sa progéniture comme l'herbe. Oui, ce Job, comme un grain de blé, devrait venir dans sa tombe dans une bonne vieillesse.
Job 5:23 . En ligue avec les pierres. Les alliances, les lois et les actions étaient souvent écrites sur des rochers. Un prince suédois du septième siècle fit tailler les actions de son père dans un haut rocher de ce pays ; où les pierres de cette description sont fréquentes. Les bêtes des champs seront en paix avec toi.
Dans les temps anciens, les bêtes sauvages dévoraient de nombreux bergers et cultivateurs, surtout pendant les saisons étouffantes, lorsque le soleil était dans le signe du Lion, époque à laquelle les lions venaient s'abreuver aux rivières.
REFLEXIONS.
Eliphaz, continuant son discours, s'étend sur les perfections de Dieu dans le gouvernement du monde, et en vue de réprimander Job pour murmurer et exécrer ses calamités. Il demande où il trouverait un précédent de n'importe quel saint affligé comme il l'était ; et d'un saint qui aurait maudit le jour de sa naissance ? Au contraire, ce sont les méchants qui périssent ; et leurs enfants, étant méchants aussi, sont amenés devant les juges à la porte, et écrasés à la barre de leur pays.
La colère tue les insensés, car ils s'impliquent toujours dans la guerre et le mal. Aussi vit-il, autant que la raison pouvait le suggérer, que Job et sa maison étaient à jamais détruits ; et il s'efforça de l'amener à la repentance et à s'en remettre à Dieu pour le salut de son âme. Il était tout à fait convaincu que ces afflictions inouïes ne sont pas venues par hasard, ni n'ont surgi du sol comme une plante d'une manière naturelle.
Ils sont tous venus de Dieu, qui exerce sa puissance de mille manières pour secourir les pauvres et les opprimés, et pour prendre les sages dans leur propre ruse : et qu'elle est admirable cette providence qui permet aux méchants de préparer leur propre châtiment.
Si Job se tournait vers les saints, plaide plus loin Eliphaz, il ne les trouverait pas affligés et abandonnés. Peut-être qu'Eliphaz n'avait jamais connu une affliction lourde, et s'appuie donc sur la théorie plutôt que sur l'expérience. Il s'écrie, heureux est l'homme que Dieu corrige, mais tu es misérable ; tu es tout désespoir et tristesse. Si ta conscience était pure, si ta foi était saine ; Dieu panserait ta plaie.
Il te délivrerait de six ennuis ; il te préserverait des bêtes féroces, et tu viendrais à ta tombe dans une bonne vieillesse comme un grain de blé. Ainsi Eliphaz augmenta le chagrin et l'affliction de Job par une mauvaise application des sages règles de la providence, ignorant totalement la nature extraordinaire du cas de son ami. Dans tous les événements mystérieux, soyons rapides à apprendre et lents à parler, car Dieu est le juge ultime et infaillible.