Job 8:1-22

Job 8:7 . Bien que ton commencement ait été petit, ta dernière fin devrait être grande. Beaucoup de grands patriarches, comme Jacob, n'ont eu autrefois qu'un petit commencement.

Job 8:11 : Job 8:11 . La précipitation peut-elle grandir. La LXX disait « le papyrus », dont la feuille était utilisée comme papier chez les Égyptiens ; et la feuille de tallipot est utilisée de la même manière en Inde.

Job 8:15 . Il s'appuiera sur sa maison. La LXX, « Bien qu'il creuse des douves dans sa maison ; c'est-à-dire avec un fossé ou un drain et un parapet ; pourtant il ne tiendra pas. Cette lecture soulage le texte de l'idée de s'appuyer sur sa maison. Schultens cite vaguement ici un proverbe arabe, que ceux qui se confient à autre chose qu'à Dieu, construisent leur maison comme celle d'une araignée, et la maison de l'araignée est faible.

REFLEXIONS.

Bildad étant entré dans toutes les vues d'Eliphaz, dans le cas de Job, se lève ici pour donner la contrepartie du discours de son ami. Il semble presque impatient avec Job, car dans toutes ses plaintes amères, il n'avait fait qu'une légère et commune mention du péché. Par conséquent, concevant le tribunal sans tache de la justice divine d'être tacitement accusé d'avoir si sévèrement affligé l'innocent, il se tient en avant pour défendre la cause du ciel et pour faire taire les plaintes amères d'un homme sous les coups vertueux de Dieu.

De peur que Job ne rejette ses arguments au motif de son inexpérience, il admet qu'il était d'hier, afin de pouvoir faire appel à l'antiquité avec une force irrésistible. Est-ce que Dieu, demande-t-il comme Abraham lorsqu'il plaide pour Sodome, pervertit-il le jugement ? Genèse 18:25 . Renseignez-vous, je vous prie, sur l'ancien âge, et recherchez les annales des pères.

L'avocat de l'équité de la providence s'enhardit à plaider contre Job, parce que, s'il était pur et droit, Dieu se réveillerait sûrement maintenant, étant réveillé par des plaintes perçantes, et rendrait son habitation prospère. Il suivrait son ancienne règle ; être son ami et non son ennemi. Bildad en disant que si tu étais pur, prend d'abord pour acquis que Job était impur; et deuxièmement, que s'il était pur, Dieu se lèverait maintenant pour le délivrer.

Ici, il a commis une double erreur. Dieu délivrera en effet les justes, mais il le fera en son temps. L'appel à l'antiquité l'enhardit davantage à plaider contre Job, parce qu'il ressortait clairement de toutes leurs sages paroles, que les méchants ne peuvent pas plus prospérer qu'une plante aquatique ne peut fleurir dans un sol sec ; elle s'affaisse et se flétrit avant toute autre herbe. Ainsi sont les chemins de tous ceux qui oublient Dieu ; ainsi l'espérance de l'hypocrite périra.

Il se tisse une fine toile d'araignée, mais elle se déchire au toucher. Il se construit une maison accueillante, mais elle tombe par une légère pression ; il orne ses jardins, mais ils se dessèchent comme le désert. Voici la fin de toutes ses joies : et lui étant déraciné, d'autres grandiront à sa place.

De ce discours hautement figuratif de Bildad, nous pouvons percevoir plus loin combien grossièrement, les hommes sages peuvent se tromper dans leurs vues de la providence et de la grâce. Ils pataugent dans toutes les branches de la littérature : ils creusent dans les mines de l'histoire, et emmagasinent dans leur esprit des tas de connaissances : mais faute d'expérience et d'attention profonde, ils échouent souvent lamentablement à tirer de leur réserve mentale, des conclusions justes concernant la providence. , et des maximes saines pour la vie et la conduite.

Bildad, d'une manière générale, avait parfaitement raison dans ses conclusions lorsqu'il fit appel aux pères. La vaste lignée des dignes patriarches était certainement florissante et heureuse dans leur vie : et Shaddaï était pour eux une défense suffisante. Mais est-ce que des nuages ​​temporaires n'ont pas obscurci l'éclat de leur soleil méridien ? Qu'est-ce qui est arrivé à Abel ? qu'est-ce que Noé a souffert lors du déluge ; et qu'est-ce qu'Abraham a ressenti quand Sara a été détenue ? Par conséquent, nous devons être timides dans le jugement de la providence, et sobres dans toutes nos conclusions.

La Providence est un grand théâtre de la connaissance où Dieu préside et jette des rayons de sagesse sur un monde d'élèves, aussi vite qu'ils sont capables de s'en imprégner de leur éclat.