Job 9:1-35
1 Job prit la parole et dit:
2 Je sais bien qu'il en est ainsi; Comment l'homme serait-il juste devant Dieu?
3 S'il voulait contester avec lui, Sur mille choses il ne pourrait répondre à une seule.
4 A lui la sagesse et la toute-puissance: Qui lui résisterait impunément?
5 Il transporte soudain les montagnes, Il les renverse dans sa colère.
6 Il secoue la terre sur sa base, Et ses colonnes sont ébranlées.
7 Il commande au soleil, et le soleil ne paraît pas; Il met un sceau sur les étoiles.
8 Seul, il étend les cieux, Il marche sur les hauteurs de la mer.
9 Il a créé la Grande Ourse, l'Orion et les Pléiades, Et les étoiles des régions australes.
10 Il fait des choses grandes et insondables, Des merveilles sans nombre.
11 Voici, il passe près de moi, et je ne le vois pas, Il s'en va, et je ne l'aperçois pas.
12 S'il enlève, qui s'y opposera? Qui lui dira: Que fais-tu?
13 Dieu ne retire point sa colère; Sous lui s'inclinent les appuis de l'orgueil.
14 Et moi, comment lui répondre? Quelles paroles choisir?
15 Quand je serais juste, je ne répondrais pas; Je ne puis qu'implorer mon juge.
16 Et quand il m'exaucerait, si je l'invoque, Je ne croirais pas qu'il eût écouté ma voix,
17 Lui qui m'assaille comme par une tempête, Qui multiplie sans raison mes blessures,
18 Qui ne me laisse pas respirer, Qui me rassasie d'amertume.
19 Recourir à la force? Il est Tout Puissant. A la justice? Qui me fera comparaître?
20 Suis-je juste, ma bouche me condamnera; Suis-je innocent, il me déclarera coupable.
21 Innocent! Je le suis; mais je ne tiens pas à la vie, Je méprise mon existence.
22 Qu'importe après tout? Car, j'ose le dire, Il détruit l'innocent comme le coupable.
23 Si du moins le fléau donnait soudain la mort!... Mais il se rit des épreuves de l'innocent.
24 La terre est livrée aux mains de l'impie; Il voile la face des juges. Si ce n'est pas lui, qui est-ce donc?
25 Mes jours sont plus rapides qu'un courrier; Ils fuient sans avoir vu le bonheur;
26 Ils passent comme les navires de jonc, Comme l'aigle qui fond sur sa proie.
27 Si je dis: Je veux oublier mes souffrances, Laisser ma tristesse, reprendre courage,
28 Je suis effrayé de toutes mes douleurs. Je sais que tu ne me tiendras pas pour innocent.
29 Je serai jugé coupable; Pourquoi me fatiguer en vain?
30 Quand je me laverais dans la neige, Quand je purifierais mes mains avec du savon,
31 Tu me plongerais dans la fange, Et mes vêtements m'auraient en horreur.
32 Il n'est pas un homme comme moi, pour que je lui réponde, Pour que nous allions ensemble en justice.
33 Il n'y a pas entre nous d'arbitre, Qui pose sa main sur nous deux.
34 Qu'il retire sa verge de dessus moi, Que ses terreurs ne me troublent plus;
35 Alors je parlerai et je ne le craindrai pas. Autrement, je ne suis point à moi-même.
Job 9:5 . Enlève les montagnes, par des tremblements de terre. Les grandes chaînes de montagnes ont des cavernes continues, avec des rivières et des lacs intérieurs. Là où abondent les liaisons, le fer et le soufre, les volcans forment leurs lits de laves endormies, qui, sur l'irruption soudaine des grandes eaux, se transformant à l'instant en vapeur, les montagnes éclatent et les îles s'enfoncent en quelques instants.
Il existe cependant une idée géologique de l'enlèvement, et de nouvelles formations des montagnes, qui était en partie connue des anciens. Nos collines calcaires et nos chaînes houillères ont toutes été formées par le flux et le reflux d'eaux impétueuses. Des lits de gravier ou d'argile, à coquillages, sont constants au pied de ces collines.
Job 9:7 . Qui commande le soleil. Voir sur Ésaïe 38:8 ; Josué 10 . Les rabbins réfèrent ce texte aux éclipses, ou obscurcissements totaux de l'orbe solaire.
Job 9:9 . Arcturus, Orion, Pléiades et les chambres du sud. Les critiques passent pour la plupart sur ce texte ; mais il laisse fortement entendre que les patriarches avaient une connaissance considérable de l'astronomie. Arcturus dérive d'un verbe qui signifie se réunir ; et par conséquent, il est applicable à une constellation.
Orion, dans l'original, signifie littéralement un fou, et il s'applique au sens figuré aux étoiles dans lesquelles le soleil pénètre lorsque commencent les saisons orageuses, vers le milieu ou la fin de l'automne. Les Pléiades, ou comme le dit la Vulgate, Hyades, sont les sept étoiles à la tête du Taureau. Les chambres du sud sont rendues l'intérieur ou secrets, ou constellations du sud.
Il est donc clair que Job fait ici allusion aux saisons de l'année gouvernées par les corps célestes. Les Égyptiens ont l'éloge d'avoir inventé le Zodiaque, qui signifie une ceinture ; mais le Zodiaque étant connu dans l'Inde, comme en Egypte, il devait être connu de Noé et des pères antédiluviens. Le laboureur et le berger, dépourvus d'almanachs, étaient inévitablement contraints d'observer le ciel.
Toute la chaîne de la société, demeurant dans la vaste ligne de pays où le Nil déborde de ses rives, marquait la constellation sous laquelle les eaux commençaient à monter, et les appelait étoiles d'inondation, ou du Verseau, l'homme des eaux. Quand arrivait la saison des labours, qui était fait par des bœufs, ils dénommaient les étoiles que le soleil possédait alors du nom de Taureau, ou taureau. Quand arrivait la saison sèche, qui chassait le lion du désert jusqu'aux rives du fleuve, on appelait les étoiles qui apparaissaient alors Lion, ou le lion.
Les étoiles qui apparaissaient pendant la moisson, quand les servantes fabriquaient, elles s'appelaient Vierge, ou vierge, ayant un épi de blé à la main. Les astres qui présidaient lorsque les chèvres ont enfanté leurs jumeaux, ils les appelleraient Gémeaux, puis Castor et Pollux. Le Bélier fait référence à la saison de l'agnelage. Lorsque les jours et les nuits étaient égaux, ils représenteraient les étoiles par la Balance, ou l'équilibre.
Quand les maladies affectaient le pays à la chute de la feuille ; ils représenteraient les étoiles par un Scorpion, à cause de son venin. De la même manière, la saison de chasse a été distinguée par le Sagitaire, ou l'archer ; la saison de pêche par les Poissons, ou poisson. Le déclin du soleil qu'ils représentaient par le Cancer, ou le crabe qui marche de côté.
Et quand le soleil montait sur le Zodiaque, ils le désignaient par Capricorne, ou la chèvre qui sautille le long du sommet des rochers escarpés. Ainsi les Égyptiens, habitués à l'écriture hiéroglyphique, connaissaient l'approche de chaque saison par des apparitions dans les cieux.
Job 9:17 . Il multiplie mes blessures sans cause ; sans aucune cause précise, comme ses amis l'ont prétendu ; ou toute cause particulière connue de Job lui-même. Il avait auparavant, Job 9:14 , confessé la justice de Dieu, et sa soumission à son juge, car il admet que l'homme ne peut jamais être juste ou juste devant Dieu; mais il argumente contre la doctrine selon laquelle chaque affliction était une preuve ou une conséquence d'un péché particulier. Il n'y avait pas une telle cause de ses afflictions actuelles.
Job 9:25 . Mes journées sont plus rapides qu'un message. Le dromadaire aux pieds rapides, dressé pour l'expédition, parcourra cent cinquante milles en vingt-quatre heures. Dans l'Inde aussi, des hommes courent avec le sac postal sur la tête et se relaient par intervalles.
Job 9:26 . Navires rapides. Harmer, suivant l'opinion des voyageurs orientaux, pense que Job fait allusion à des navires qui descendent très rapidement les fleuves ; peut-être au rythme de dix ou douze nœuds ou milles à l'heure. Le Chaldaïque dit : "Comme des navires chargés de fruits précieux."
Job 9:33 . Il n'y a pas non plus d'homme de jour. arbitre ou juge Hébreux . Le LXX, avec de nombreux MSS. et versions, lisez: "Oh qu'il y avait un médiateur entre nous." Les pécheurs ont maintenant un tel médiateur, et aucun homme ne peut plaider auprès de Dieu que par LUI. 1 Timothée 2:5 .
REFLEXIONS.
Job répond ici à Bildad en accordant ce qu'il avait dit, mais avec deux grandes exceptions ; premièrement, qu'aucun homme, à proprement parler, n'est juste devant son Créateur ; et deuxièmement, que Dieu détruit parfois l'innocent avec le coupable, le parfait et le méchant, Job 9:22 . Aucun homme ne peut être correctement pris en compte juste devant son Créateur, quand on considère la grandeur de Dieu.
S'il siège en jugement, il peut accuser l'homme le plus saint de mille défauts et le faire taire. Dieu est sage de sonder le cœur. Il obscurcit le soleil et voile les étoiles d'un nuage. Toutes les constellations des cieux spacieux ne sont que comme les étincelles d'un tison jaillissant à ses pieds. Quel mortel osera alors se justifier en présence de Dieu ?
Nous avons ensuite une belle découverte de la connaissance de soi de Job, et une grande modestie. Beaucoup l'ont blâmé, et les commentateurs aussi, d'avoir une trop haute opinion de sa propre justice ; mais ici il corrige leur erreur. Bien que j'étais juste, je ne répondrais pas. J'adorerais et souffrirais en silence, sûre qu'il ne me ferait aucun mal.
Job avait une vision juste de la rapidité de la vie. La rapidité éphémère des messagers du roi, les navires glissant avec le courant devant le vent, et l'aigle atteignant la forêt lointaine, montraient les déchets roulants de la vie humaine. Maintenant donc, bien que dans certaines afflictions nous n'ayons pas d'homme du jour ou de médiateur pour l'élimination des calamités, soyons réconfortés par la pensée que la vie est courte, et alors nous jouirons d'un repos éternel.