Juges 1:1-36

Juges 1:1 . Après la mort de Josué, dont la mort fut pour les Juifs le commencement de nouveaux troubles ; ils ont demandé conseil au Seigneur, comme Nombres 27:21 , Nombres 27:21 , par Phinées le prêtre.

Juges 1:3 . Juda dit à Siméon, monte avec moi, car leurs lots étaient adjacents et donc également concernés. Les Cananéens, semble-t-il, étaient revenus à certaines de leurs anciennes possessions.

Juges 1:5 . Adoni-Bezek ; le seigneur de Bezek. Josué 15:19 .

Juges 1:7 . Se faire couper les pouces et les gros orteils. Nous trouvons de nombreux anciens ennemis agités traités de cette manière avec la perte de leur pouce droit, pour les désactiver de la guerre, mais nulle part, sauf ici, une extension de la cruauté aux orteils. Il était temps que ces nations soient détruites : la puissance de la conscience confessait l'équité du châtiment divin.

Juges 1:8 . Jérusalem. C'est plus complet que Josué 10 . Ils détruisirent les Jébusiens et brûlèrent la ville, à l'exception de ceux qui se réfugièrent dans la forteresse, où le temple fut ensuite construit. Cette place forte que David a prise, mais a épargné le peuple, comme il semblerait qu'Araunah ait été laissé en possession de son domaine. Ils avaient alors embrassé le judaïsme. Voir sur Josué 18:28 .

Juges 1:16 . Les Kéniens. Ces bergers instruits avaient suivi Moïse et reçu leur sort à côté d'Amalek. Ils préservaient le savoir de Moïse et de Jéthro, 1 Chroniques 2:55 , et ne buvaient pas de vin, et ne construiraient pas de maisons.

Jérémie 35 . Par cette émigration, ils échappèrent aux maux dont Balaam avait prédit qu'ils frapperaient leur pays. Ils étaient sages et prudents de venir profiter des pâturages quand la guerre était finie.

Juges 1:18 . Juda prit Gaza avec ses côtes. Ceci, comme il ressort du chap. Juges 3:3 , doit se tromper dans la copie hébraïque, que la Septante rectifie ainsi : « Mais Juda ne possédait pas Gaza, ni ses côtes ; ni Askelon, ni Ekron, ni Ashdod, ni ses côtes. Voir Josèphe Juges 5:2 .

Juges 1:24 . Montrez-nous l'entrée de la ville : ainsi il se sauva la vie en trahissant ses concitoyens. Pour lui un terrible sujet de réflexion pour les années à venir.

REFLEXIONS.

Ce chapitre, comme introduction à la présidence des juges, résume l'histoire des Israélites depuis la défaite des rois alliés par Josué. Maintenant, ce serait bien pour ceux qui se plaignent de la cruauté de Josué, de contempler le caractère d'Adoni-Bezek, et de dire si lui et les instruments de sa cruauté étaient aptes à vivre ? Assurément, si les jugements que les Cananéens se portaient les uns sur les autres n'avaient aucun effet pour produire une réforme, il était grand temps que le ciel inflige sa vengeance à un peuple coupable de tous les crimes.

Pourtant, un âge infidèle parle comme si des excuses devaient être faites pour Moïse, Josué et David, les ministres les plus purs de la vengeance divine, et distingués par la plus grande miséricorde. Faites-leur seulement plaisir à cela, et nous devons ensuite faire quelques excuses pour toute autre visite de la providence : mais au lieu de faire des concessions qui marquent de faiblesse le tribunal du ciel, on nous enseigne à répondre comme le Christ l'a fait : À moins que vous ne vous repentiez, vous devrez tous périssent également.

La valeur de Juda est ici enregistrée en général. Il donna un bel exemple aux autres tribus, malgré son échec de la conquête de la Philistie. Le stratagème et le courage de Joseph dans la prise d'assaut du Béthel, près de laquelle Rachel sa mère a été enterrée, sont mentionnés avec honneur. Mais les six tribus restantes sont toutes blâmées pour ne pas avoir chassé les païens : et pire encore, elles les ont réduites en tribut. Cela violait la loi de Dieu ; car après avoir reçu leur argent, ils ne pouvaient pas les attaquer sans une violation de l'alliance ; et Dieu n'aidera jamais un peuple dans une cause de parjure et de méchanceté. Quiconque fait alliance avec ses péchés, attriste le Saint-Esprit et renonce aux secours de la grâce, par lesquels seuls il peut mortifier les actions du corps.

Les enfants des Kénites, beau-père de Moïse, ayant passé le Jourdain avec Israël, montèrent avec Juda pour combattre. Comme il est heureux que Jethro, s'il était encore en vie, ait changé d'avis. Lorsque Moïse l'a invité pour la première fois à les accompagner vers la terre promise, il a refusé. Nombres 10:29 . Mais voyant que le Seigneur était avec son peuple, son cœur fut ensuite ému, et toute la famille suivit l'arche.

Il s'agissait de la famille des Récabites mentionnée par Jérémie ; il paraît qu'ils menaient une vie pastorale, inoffensive et sobre. Et si notre cœur comme celui de Jéthro s'est d'abord révolté contre les invitations à se joindre à la société religieuse, pensons encore, qu'il est plus sûr pour nous d'être avec le peuple de l'alliance de Dieu. Laissons le monde et le péché, et réclamons notre part avec le peuple du Seigneur.