Juges 14:1-20

Juges 14:1 . Timnath, situé sur le mont Éphraïm, souvent pris et repris au cours de guerres successives. Former un lien matrimonial avec les Philistins, ou avec l'une des nations idolâtres, était une violation de la loi juive. Exode 34:16 . Mais vraiment, comme dit Ovide, Amor est cæcus, l' amour est aveugle.

Juges 14:5 . Un jeune lion rugit contre lui. Tuer un lion plaçait un homme parmi les premiers héros. Lui, comme Hercule, portait principalement la peau comme un fier trophée de la victoire. Le vieil Énée dit qu'il se jeta un gilet autour du cou et se couvrit les épaules d'une peau de lion fauve.

Latos humeros subjectáque colla Veste super, fulvique insternor pelle leonis. N. 50. 2. 5:721.

Juges 14:8 . Au bout d'un certain temps, lorsque l'air avait séché le squelette, il y avait un essaim d'abeilles et de miel dans la carcasse, la gueule ou la poitrine du lion. Bochart mentionne des essaims d'abeilles s'installant dans des tombes et dans des crânes humains, et formant leurs rayons. Hiéroz, partie. 2. lib. 4. bouchon. dix.

Juges 14:12 . Je vais proposer une énigme. Le genre humain n'était pas à cet âge arrivé à la maturité intellectuelle. Xénophon, dans sa Cyropédie (voyages de Cyrus), représente ce prince se divertissant avec ses généraux, en posant chacun à son tour une énigme. L'antiquité regorge d'exemples que les païens, joyeux dans leurs festins, se divertissaient d'énigmes et de contes.

Trente feuilles. Beaucoup d'anciens portaient un drap de tissu tricoté aux coins et jeté sur l'épaule gauche, laissant le bras droit libre pour l'action. Leurs habitudes sont acquises à faire ; car, dans ce doux climat, on ne porte qu'une pièce d'étoffe fine et légère, qui n'est point taillée, et que chacun met à longs plis autour de son corps pour la modestie, lui dormant la forme qu'il veut. Télém. livre 8.

Juges 14:18 . Labourée avec ma génisse, un adage délicat pour désigner une femme inconstante. Voir le personnage de Jézabel, dans 1 Rois 21 . Celui qui trahit la vérité, quelles que soient les menaces, perd la confiance de la société.

REFLEXIONS.

Nous entrons maintenant dans la vie mouvementée et les actes héroïques de cet homme extraordinaire. Il a été élevé par Dieu, un fléau intérieur pour les Philistins, afin qu'ils puissent être si humiliés et impressionnés par les efforts signalés de sa force, qu'ils laissent les Israélites dans le calme et le repos. Et il fut gracieusement élevé à une époque où l'esprit de son pays était brisé ; quand ils étaient désarmés et en servitude ; quand les tribus étaient désunies dans leurs conseils ; et quand Eli le grand prêtre n'avait aucun esprit pour réformer la religion, ou pour diriger les opérations du peuple. Par conséquent, la mission de Samson différait de la mission de Barak et de Gédéon. C'était singulier ; et sa vengeance sur l'ennemi était conduite de manière à ne pas impliquer son pays impuissant dans le blâme.

Les premières effusions de sa noble âme furent l' amour, et l'amour uniquement guidé par la passion et l'inclination. Elle était si impétueuse qu'elle n'était pas freinée par les interdits de la loi, ni par les dissuasions de ses parents. Deutéronome 7:3 ; Exode 34:16 .

Il avait vu une beauté, et cela avait enchaîné son âme, qui ne pouvait être tenue par aucun autre lien. Il n'a jamais pensé une seule fois comment un nazaréen d'Israël pourrait vivre avec une femme païenne dépourvue de vertu, ni comment son âme pourrait être sauvée en assistant aux fêtes de la Philistie. 'L'amour est aveugle;' et sûrement pour lui l'adage était applicable à l'extrême.

A peine ce nazaréen a-t-il forcé sa conscience dans la violation de ses vœux, à peine a-t-il goûté aux joies mutuelles d'un pacte païen, ou s'est-il livré aux plaisirs d'un festin sensuel, que toutes ses joies se sont changées en trahisons, angoisses, larmes et divorce. . Allant de Timnath à Ashkelon, sa colère dédaignant toute peur, il tua trente hommes et apporta le vêtement misérable à ses amis infidèles.

Il retourna chez ses parents, ne reprenant que les reproches d'un esprit blessé. Et si Samson, le puissant Samson en quelque sorte, perdait tout intérêt pour la faveur divine lors d'un festin philistin ; qui a la grâce de supporter un mariage charnel, et de garder une conscience pure dans une fête profane ? Si cela était impossible pour Samson, que peut attendre notre faiblesse des mariages et des fêtes avec les méchants mais la destruction totale ? Apprends donc, ô mon âme, à mettre ta faible foi à l'abri des regards sur la beauté charnelle et des émeutes contre la planche impie.

Fixons notre regard sur ce héros, en ce qui concerne son retour. Il entre dans la maison de son père sans femme, sans compagne et sans argent. Écoutez comment il afflige ses parents par la triste histoire, qu'il avait maintenant réalisé leurs remontrances, et trouvé en Philistie, la beauté pour la corruption et la foi pour le parjure. Voyez à quel point il est agité et insatisfait de lui-même. Au lieu de jouir de l'Elysée des délices, promis par des passions impétueuses, sa poitrine est déchirée d'espoirs foudroyés, sa famille est transpercée de douleur et de peur, et tous les hommes bons le considèrent maintenant comme un apostat de la vraie religion. Heureux que Dieu ne l'ait pas abandonné, mais qu'il ait encore espéré dans le bras tout-puissant.

Remarquez bien comment la providence a profité des erreurs de Samson pour punir la Philistie, et jusqu'ici pour soulager Israël. Que Dieu tire souvent le bien du mal, et profite des crimes des hommes pour faire à son peuple le plus grand bien, non seulement les écrits sacrés, mais toute l'histoire regorge d'exemples. C'est l'un des plus étonnants mystères de la providence ; et cela devrait nous conduire à étudier les voies de Dieu et à placer une confiance illimitée dans ses soins.

Les passions anarchiques de notre Henri 8. conduisirent à une rupture avec Rome, et accélérèrent grandement la réforme de la religion dans ce royaume uni. De même, l'ingratitude de Maurice de Saxe, envers l'empereur d'Allemagne, a conduit à la protection de l'église luthérienne. Mais parce que la providence profite des crimes des hommes pour faire le bien, que personne ne présume que les crimes plaisent à Dieu. Ne faisons jamais le mal pour que le bien vienne.

Les hommes méchants pèchent avec des vues mauvaises ; et Dieu les punira comme il a puni l'Assyrie avec le bâton de sa colère et le bâton de son indignation. Esaïe a donc exemplifié le sujet : Ésaïe 10:5 .