Juges 5:1-31
1 En ce jour-là, Débora chanta ce cantique, avec Barak, fils d'Abinoam:
2 Des chefs se sont mis à la tête du peuple en Israël, Et le peuple s'est montré prêt à combattre: Bénissez-en l'Éternel!
3 Rois, écoutez! Princes, prêtez l'oreille! Je chanterai, oui, je chanterai à l'Éternel, Je chanterai à l'Éternel, le Dieu d'Israël.
4 O Éternel! quand tu sortis de Séir, Quand tu t'avanças des champs d'Édom, La terre trembla, et les cieux se fondirent Et les nuées se fondirent en eaux;
5 Les montagnes s'ébranlèrent devant l'Éternel, Ce Sinaï devant l'Éternel, le Dieu d'Israël.
6 Au temps de Schamgar, fils d'Anath, Au temps de Jaël, les routes étaient abandonnées, Et ceux qui voyageaient prenaient des chemins détournés.
7 Les chefs étaient sans force en Israël, sans force, Quand je me suis levée, moi, Débora, Quand je me suis levée comme une mère en Israël.
8 Il avait choisi de nouveaux dieux: Alors la guerre était aux portes; On ne voyait ni bouclier ni lance Chez quarante milliers en Israël.
9 Mon coeur est aux chefs d'Israël, A ceux du peuple qui se sont montrés prêts à combattre. Bénissez l'Éternel!
10 Vous qui montez de blanches ânesses, Vous qui avez pour sièges des tapis, Et vous qui marchez sur la route, chantez!
11 Que de leur voix les archers, du milieu des abreuvoirs, Célèbrent les bienfaits de l'Éternel, Les bienfaits de son conducteur en Israël! Alors le peuple de l'Éternel descendit aux portes.
12 Réveille-toi, réveille-toi, Débora! Réveille-toi, réveille-toi, dis un cantique! Lève-toi, Barak, et emmène tes captifs, fils d'Abinoam!
13 Alors un reste du peuple triompha des puissants, L'Éternel me donna la victoire sur les héros.
14 D'Éphraïm arrivèrent les habitants d'Amalek. A ta suite marcha Benjamin parmi ta troupe. De Makir vinrent des chefs, Et de Zabulon des commandants.
15 Les princes d'Issacar furent avec Débora, Et Issacar suivit Barak, Il fut envoyé sur ses pas dans la vallée. Près des ruisseaux de Ruben, Grandes furent les résolutions du coeur!
16 Pourquoi es-tu resté au milieu des étables A écouter le bêlement des troupeaux? Aux ruisseaux de Ruben, Grandes furent les délibérations du coeur!
17 Galaad au delà du Jourdain n'a pas quitté sa demeure. Pourquoi Dan s'est-il tenu sur les navires? Aser s'est assis sur le rivage de la mer, Et s'est reposé dans ses ports.
18 Zabulon est un peuple qui affronta la mort, Et Nephthali de même, Sur les hauteurs des champs.
19 Les rois vinrent, ils combattirent, Alors combattirent les rois de Canaan, A Thaanac, aux eaux de Meguiddo; Ils ne remportèrent nul butin, nul argent.
20 Des cieux on combattit, De leurs sentiers les étoiles combattirent contre Sisera.
21 Le torrent de Kison les a entraînés, Le torrent des anciens temps, le torrent de Kison. Mon âme, foule aux pieds les héros!
22 Alors les talons des chevaux retentirent, A la fuite, à la fuite précipitée de leurs guerriers.
23 Maudissez Méroz, dit l'ange de l'Éternel, Maudissez, maudissez ses habitants, Car ils ne vinrent pas au secours de l'Éternel, Au secours de l'Éternel, parmi les hommes vaillants.
24 Bénie soit entre les femmes Jaël, Femme de Héber, le Kénien! Bénie soit-elle entre les femmes qui habitent sous les tentes!
25 Il demanda de l'eau, elle a donné du lait, Dans la coupe d'honneur elle a présenté de la crème.
26 D'une main elle a saisi le pieu, Et de sa droite le marteau des travailleurs; Elle a frappé Sisera, lui a fendu la tête, Fracassé et transpercé la tempe.
27 Aux pieds de Jaël il s'est affaissé, il est tombé, il s'est couché; A ses pieds il s'est affaissé, il est tombé; Là où il s'est affaissé, là il est tombé sans vie.
28 Par la fenêtre, à travers le treillis, La mère de Sisera regarde, et s'écrie: Pourquoi son char tarde-t-il à venir? Pourquoi ses chars vont-ils si lentement?
29 Les plus sages d'entre ses femmes lui répondent, Et elle se répond à elle-même:
30 Ne trouvent-ils pas du butin? ne le partagent-ils pas? Une jeune fille, deux jeunes filles par homme, Du butin en vêtements de couleur pour Sisera, Du butin en vêtements de couleur, brodés, Un vêtement de couleur, deux vêtements brodés, Pour le cou du vainqueur.
31 Périssent ainsi tous tes ennemis, ô Éternel! Ceux qui l'aiment sont comme le soleil, Quand il paraît dans sa force. Le pays fut en repos pendant quarante ans.
Juges 5:4 . Quand tu es sorti de Séir. Dieu est venu de Teman, à Séir ; il couvrit les cieux de sa gloire, et la terre fut pleine de sa louange. Zacharie 3:3 . De la même manière, il se leva maintenant pour sauver Israël.
Juges 5:7 . Les villages ont cessé. En cette période d'oppression douloureuse, les gens ont fui vers les villes fortifiées pour la sécurité et la défense.
Juges 5:8 . Y a-t-il eu un bouclier ou une lance parmi quarante mille ? Les ennemis et les oppresseurs avaient dépouillé le pays des armures ; cela explique que Shamgar tua six cents hommes avec un aiguillon à bœufs : Juges 3:31 .
Juges 5:14 . La plume de l'écrivain. Le sort de Zebulun étant contigu à la Phénicie, ils semblent avoir été aidés par ce peuple dans l'acquisition des lettres.
Juges 5:20 . Les étoiles dans leurs cours se sont battues. C'est-à-dire que le ciel ou les anges se sont battus contre Sisera. Une tempête de grêle et de tonnerre, dit Josèphe, battit contre les yeux des hommes et des chevaux, et aida Barak à les jeter dans la plus grande confusion. L'histoire enregistre beaucoup de telles tempêtes. Une averse de neige tomba sur le visage des hommes du duc de Lancaster lors de la bataille de Towton Field, près de Tadcaster, en 1461, quand plus d'hommes tombèrent en l'espace d'une heure que dans toute autre bataille en Angleterre.
C'était la même chose, comme le dit Eusèbe, lorsque l'empereur Théodose combattit Eugène et Maxime, les tyrans. A Azincourt, lorsque quinze mille Anglais vainquirent soixante mille Français, une averse mouilla les cordes des arcs ennemis, tandis que les Anglais avaient pris la précaution de couvrir leurs cordes. Ce furent toutes des batailles décisives pour le trône.
Juges 5:23 . Maudissez vous Meroz, ou Merom, comme dans Josué 11:5 . Les eaux de Mérom forment le lac supérieur du Jourdain. Elle était dans le sein de ces Cananéens, et le peuple avait peur d'agir. Barak a combattu près de cet endroit.
Juges 5:31 . La terre eut quarante ans de repos ; de la mort d'Ehud, qui inclut bien sûr les vingt ans d'oppression de Jabin.
REFLEXIONS.
Ce chant divin s'ouvre sur un exorde de louange à Dieu. Il a été composé par Deborah, en extase d'âme, et ses excellences intrinsèques démontrent la dotation qu'elle avait reçue du Seigneur. Il célèbre la préséance de victoire remportée sur les Cananéens, roulant sur des chars de fer, par une poignée d'hommes presque sans armes. Il invite les rois et les princes à voir les merveilles du Seigneur, qu'il a opérées dès le commencement pour son peuple.
Il retrace les calamités qu'Israël avait subies avant que Shamgar ne soit élevé pour massacrer les Philistins, et avant que Jaël ne tue Sisera ; car Deborah applaudirait les vertus d'autrui plutôt que les siennes. Des gens honnêtes empruntaient des chemins détournés pour éviter les voleurs et les envahisseurs qui infestaient la voie publique. Les villages ont été abandonnés, et les bergers et les travailleurs pauvres poussés à chercher refuge dans les villes fortifiées.
Après que ces calamités qui arrivaient aux Israélites avaient excité le repentir, Barak fut poussé à l'action par Deborah ; il était dirigé par une femme dans tous les plans et opérations de la guerre. Il entraîna son ennemi de l'autre côté du ruisseau et se posta au pied du mont Thabor, où les chars étaient enchevêtrés. Ici, poussé par le Seigneur, il tomba sur Sisera, comme sur une bête entraînée dans une fosse, les étoiles ou les tempêtes du ciel aidant à la vengeance de son bras.
Le carnage des chevaux a commencé le carnage, avant que l'épée de Barak puisse pénétrer l'armée effrayée. Sisera fut le premier à voler, laissant derrière lui ses chars, ses alliés, ses honneurs. Comme nos affaires réussissent bien quand nous nous tenons dans le conseil divin ; et combien est facile la transition de l'adversité à la prospérité lorsque Dieu entreprend notre cause.
Barak n'a pas retenu sa main : il a poursuivi l'ennemi, oui tous les rois de Canaan jusqu'à Megiddo, où toute la puissance de ce peuple était à jamais perdue. Éphraïm, attrapant l'esprit patriotique, tomba sur Amalek, purifia l'intérieur des idolâtres et permit à Barak de conduire sa captivité captive. Ainsi Christ a triomphé du monde, de la tombe et de toutes les puissances de l'enfer : et il nous appelle maintenant dans le même esprit à réveiller et à conduire captifs ces habitudes et ces péchés auxquels nous avons été si longtemps asservis.
Pour les divisions de Ruben, il y avait de grandes recherches de cœur. Certains étaient pour leur pays, certains étaient pour Jabin, et d'autres cherchaient un repos criminel. « Pourquoi demeures-tu près de la bergerie pour entendre les bêlements des agneaux. » Une apostrophe également sévère peut être adressée ici à ces chrétiens qui, tout occupés de bétail et de soins, oublient le chemin de la maison de Dieu. Le Seigneur déverse une bénédiction sur son peuple, il dresse une table pour ses hôtes, et glorifie sa parole dans la conversion des pécheurs ; pourtant ils passent le sabbat sur le fumier, et n'ont pas d'âme digne de sa gloire ou de sa grâce.
Les hommes du monde ne gagnent pourtant pas toujours le monde : il y a plus de blancs que de lots à la loterie de la vie. Cela ressort de la satire sévère transmise aux rois mercenaires, en alliance avec Jabin "Ils n'ont pris aucun gain." Non, pas tant que leurs propres corps : ils les laissèrent dans la rivière Kishon. Combien de fois nos martyrs des affaires, du plaisir, de la dissipation, partagent-ils la même mortification.
Témoin ces espérances foudroyées, ces fortunes ruinées, ces constitutions émaciées, qui se produisent si fréquemment. S'ils avaient servi le Seigneur comme ils ont servi le monde, il ne les aurait pas abandonnés à la misère et aux reproches.
Les habitants de Meroz sont déclarés maudits, oui amèrement maudits par l'ange ; car ils se tenaient sur leurs tours, et voyaient leurs frères saigner dans la lutte glorieuse pour émanciper leur pays, et s'abstenaient lâchement de voler à leur secours et de partager une victoire déjà obtenue. C'était une violation flagrante de l'alliance nationale d'Israël, l'acte le plus ignoble d'une lâcheté infidèle ; et si un homme encourait une malédiction en supprimant le point de repère de son voisin, combien plus par un acte qui a risqué la vie et les espoirs d'Israël.
Que les tièdes professeurs de religion qui déclinent toute croix et reculent devant tout devoir qui expose la chair, soient ici instruits. Dieu, le Dieu en colère, ne les laissera pas partir sans une pleine récompense.