Lamentations 2:1-22

Lamentations 2:1 . Comment le Seigneur a-t-il couvert d'une nuée la fille de Sion. Le jour se lève, mais aucun soleil ne brille, aucune ouverture d'espoir futur.

Lamentations 2:2 . Le Seigneur a englouti tous les habitants de Jacob. L'ennemi est entré comme un déluge, les gens ont disparu dans le vortex.

Lamentations 2:3 . Il a coupé toute la corne d'Israël. Voir sur Job 15:15 ; Psaume 112 .

Lamentations 2:7 . Ils (les Chaldéens) ont fait du bruit dans la maison du Seigneur, comme au jour d'une fête solennelle. On y entendait autrefois le chant et la musique : maintenant le bruit, les cris, les cris d'une armée d'assaut. Quel revers de gloire pour la vengeance.

Lamentations 2:8 . Le Seigneur a étendu une ligne sur Sion. C'est une figure de l'architecture : les artistes mesurent le terrain pour un nouveau bâtiment, et pour l'enlèvement des murs et des déchets. Dieu fit donc passer « la ligne de mesure au-dessus de la Samarie ».

Lamentations 2:10 . Les anciens s'assoient par terre et gardent le silence. Les trois amis de Job se sont assis pendant sept jours, indiquant la plus profonde tristesse.

Lamentations 2:11 . Les nourrissons se pâment dans les rues, en mourant de la plus noire famine, ou lorsqu'ils ont demandé à leur mère,

Lamentations 2:12 . Où est le maïs, דגז dogzt, non pas du maïs desséché, mais du pain fait de farine de blé, leur nourriture habituelle ; et le vin, comme autrefois. Ces mots sont les vraies copies de la nature, qui touchent toujours le cœur. Le flot de l'invasion avait creusé une brèche large comme la mer.

Lamentations 2:14 . Tes prophètes ont vu des choses vaines et folles. C'est à eux que Jérémie attribue la ruine du pays. Ils s'opposaient invariablement à son ministère. Quand il a prédit la guerre, ils ont prédit la paix ; quand il parlait de famine, ils prédisaient de belles récoltes et des jours heureux. Lorsqu'il poussa le cri d'invasion, ils apaisèrent toutes les peurs avec le baume de l'Egypte.

C'est pourquoi, endurcissant le peuple dans ses péchés, ils repoussèrent le repentir et se précipitèrent hardiment sur les boucliers de la destruction. Ces prophètes étaient des hommes d'influence dans le temple, des chiens de compagnie du grand prêtre, qui ne s'arrêtaient à aucun blasphème pour défendre leur point de vue. Mais les sacrificateurs et les prophètes furent tués dans le sanctuaire du Seigneur, dans le saint temple que leurs idolâtries avaient profané : Lamentations 2:20 .

Lamentations 2:20 . Les femmes mangeront-elles leurs enfants de fruits d'une longue durée ? Ceci, en cas d'apostasie, Moïse l'avait prédit, avec toutes les horreurs qui en résultaient. Deutéronome 28 .

REFLEXIONS.

La poésie est ici admirable, et le sujet inspire naturellement la sublimité de la pensée. Les apostrophes sont les plus frappantes et les images de chagrin les plus impressionnantes. Le prophète perd de vue les Chaldéens, dans la vue plus exaltée de la venue du Seigneur en ordre de guerre pour lutter contre son peuple, pour démolir sa ville et pour faire désoler son sanctuaire. Mais quand il vit les morts gisant dans chaque rue, les enfants demandant du blé et du vin, et s'évanouissant de faim ; lorsqu'il vit les mères manger leurs propres enfants, et les vieillards assis avec de la poussière sur la tête, ses yeux fondirent en larmes.

Une misère sans pareille ! Oh quelle scène aussi de prêtres massacrés autour de l'autel, pour expier les souillures du sanctuaire par leur sang. La gloire est partie; car Ichabod était écrit sur les ruines de Sion en caractères bien plus sombres que ceux qui arrivaient à la maison d'Eli.

Élevé tantôt à toute la majesté de la douleur, il jette un regard indigné sur les faux prophètes, tantôt tués parmi les prêtres. Ils avaient frustré son ministère par des contre-prédictions, ils ont entravé le repentir du peuple par des promesses de paix et endurci leurs cœurs par le mensonge et les mensonges. Quel ombrage repose à jamais sur leur mémoire. Mais tombés et déshonorés comme ils sont, quelle instruction le chrétien ne peut-il pas tirer de sa mémoire.

Jamais, jamais, ô pasteur, ne flatte jamais un peuple dans ses péchés. Ils te maudiront pour cela un autre jour, et Dieu exigera leur sang de ta main. C'est trahir l'accusation de Dieu. C'est magnifier les maximes de l'âge au-dessus de la bible. C'est de la faiblesse, c'est un manque de courage, c'est un manque de sainteté. Voyez, ô ministre, voyez le Seigneur comme dans les dix premiers versets de ce chapitre, venant combattre un monde infidèle avec l'épée tranchante qui sort de sa bouche.

Puis revêtant ton âme de son esprit, combats vaillamment, comme sous l'œil de ton général, et sûr de la victoire, retourne mille fois à la charge. Si les ministres étaient tous animés de cet esprit, on ne sait pas quels avantages s'ensuivraient dans la cause de la morale et dans l'avancement du royaume du Rédempteur. Mais les ministres assument trop souvent une profession, parce que c'est une profession. Ils forment des parties de plaisir, ils dînent en public et assistent à quelques-uns des divertissements les plus décents.

Ainsi, quand ils ont sanctionné les erreurs du siècle, alors leur bouche se ferme dans la chaire, l'évangile se fige sur leurs lèvres, et ils sont incapables de servir Dieu. Leurs auditeurs les plus éclairés et les plus fidèles sont découragés et attristés ; ils voudraient parler de ce qu'il y a de bon dans leur ministre, mais sont obligés de se taire sur la mention de son nom. Mais qu'il soit assuré qu'une prostituée n'est pas plus méprisée par ses séducteurs que l'homme qui a prostitué l'honneur et la gloire de son ministère, n'est méprisé par les infidèles du siècle. Soyez donc instruit, ô homme, et abandonnez votre profession pour le plus humble métier, plutôt que d'occasionner la ruine de Sion.

Le dernier conseil du prophète de crier dans la nuit et, comme Daniel, d'affliger l'âme de pleurs, est des plus salutaires et des plus convenables, jusqu'à ce que le Seigneur établisse et fasse de Jérusalem une louange sur la terre, en la rendant à tous les gloire des derniers jours.