Lévitique 1:1-17

Lévitique 1:4 . Faites pour lui l'expiation, car il a d'abord posé sa main sur la tête du bœuf et a confessé son péché. L'holocauste pour le péché est mentionné ici comme le premier de tous les sacrifices, parce que la délivrance de la culpabilité et la réconciliation avec Dieu devraient toujours être notre grande et principale préoccupation.

Il doit être offert à la porte du tabernacle, puis tué et coupé en morceaux, et ses parties transportées et brûlées sur l'autel, car il n'y a pas d'entrée dans cette habitation sainte sans effusion de sang.

Lévitique 1:5 . Aspergez le sang autour de l'autel; et ailleurs, versez le sang au pied de l'autel ; pour préfigurer le sang de notre Sauveur versé au pied de la croix.

Lévitique 1:6 . Il écorchera. Le prêtre, aidé des lévites, 2 Chroniques 29:34 . Ils ont coupé la gorge de la victime en travers, séparant la trachée d'un seul coup.

Lévitique 1:7 . Mettez le feu; c'est-à-dire augmenter le feu avec du bois frais, qui était toujours allumé.

REFLEXIONS.

Dieu étant élevé et saint, et son peuple corrompu et pécheur, il n'y avait aucun accès à lui que par un processus sanctifiant de médiation et de sacrifice. Les animaux choisis pour l'autel étaient des taureaux, des moutons et des colombes. Ces derniers étaient reçus principalement en faveur des pauvres, qui ne pouvaient apporter un don plus riche. Ces oblations n'étaient pas réservées aux particuliers ; mais quelquefois de grands holocaustes étaient offerts en faveur de la nation, lorsqu'elle était affligée de graves calamités, ou lorsqu'elle était désireuse d'obtenir quelque insignifiante miséricorde.

Ainsi Israël, deux fois vaincu par Benjamin, dans la mauvaise affaire de la concubine du Lévite ; et le Seigneur entendit leurs prières. Ainsi Samuel, lorsque les Philistins envahirent le pays, et le Seigneur les repoussa par les terreurs du tonnerre surnaturel. Alors David, pendant la peste, et le Seigneur l'arrêtèrent; et ainsi Salomon, lorsqu'il chercha la sagesse pour gouverner le royaume.

L'offrande pour le péché doit être un mâle, sans tache ni défaut ; et dans cette vue nous avons une figure plus frappante de l'Agneau de Dieu, qui était saint et sans souillure. L'animal doit être attaché à un endroit convenable; ainsi était le Sauveur lié pour nous. Il fut conduit comme un agneau à l'abattoir, et comme une brebis devant ses tondeurs est muette, il n'ouvrit pas la bouche.

L'agresseur a posé sa main sur la tête de la victime. C'était une action des plus importantes. Par la présente, il reconnaissait son péché et sa valeur à mourir ; et s'il avait la lumière ténébreuse qui irradiait certains des prophètes, il désirait que l'expiation et la mort du Messie lui procurent la vie et le salut ; et s'il était ignorant, comme c'était généralement le cas, un cœur sincère était accepté. En posant sa main sur la tête de la victime, nous apprenons qu'il ne suffit pas d'approuver le Christ et son évangile, il faut en fait étendre la main de la foi pour saisir les bienfaits de ses souffrances et de sa mort.

Cela marquait aussi que l'adorateur apportait sa bête avec un cœur volontaire et contrit ; et avec la ferme intention de ne pas retourner à ses péchés. Si ces dispositions manquaient, les offrandes les plus riches n'étaient qu'une abomination au Seigneur.

La victime ainsi présentée fut tuée, écorchée et brûlée sur l'autel avec le sang ; et ainsi consumée, elle était une douce odeur pour Dieu, et faisait l'expiation pour le péché de l'âme. Ici, nous avons le saint et immaculé Agneau de Dieu manifestement présenté devant nos yeux. Son dos était écorché par les fléaux, toute son humanité a enduré les douleurs de la mort et a soutenu le feu de la justice divine pour notre rédemption. Tous ses mérites étaient une douce odeur pour Dieu, et la vie et le salut sont obtenus par le sang de la croix.

Ayant donc la rédemption dans son sang, songeons à faire quelques retours au ciel pour les grandes richesses de sa grâce ; présentons nos corps au Seigneur, un sacrifice vivant, saint et agréable, qui est notre service raisonnable. Consacrons cette vie à sa gloire si chèrement rachetée par l'oblation du Fils de Dieu. Ainsi purifiés de conscience et sanctifiés de cœur, nous, pauvres pécheurs, serons considérés comme dignes d'entrer dans la congrégation du Seigneur et d'habiter en sa présence pour toujours.