Lévitique 16:1-34

Lévitique 16:3 . Un jeune taureau et un bélier. Il ressort de Nombres 28:29 , que sept agneaux et un bouc ont été ajoutés au sacrifice, et peut-être mille victimes d'individus.

Lévitique 16:4 . Le manteau de lin sacré. Hérodote, dans Euterpe, dit que les prêtres égyptiens ne sont vêtus que d'une robe de lin et portent des chaussures en papier bois.

Lévitique 16:8 . L'autre lot pour bouc émissaire. עזאזל Azazel, de Az, une chèvre, et Zail, il est allé; se référant à la chèvre envoyée dans le désert. Donc Buxtorf. D'autres critiques renverraient les mots : « L'autre lot pour la chèvre envoyée au mont d'Azazail. Plus tard, les Juifs envoyèrent la chèvre sur un rocher, d'où elle fut précipitée et tuée ; mais nous ne connaissons pas un tel nom pour ce rocher ou ce mont, et il ne semble pas non plus qu'il ait été connu de Moïse.

Vatablus supposa que le mont était près du mont Sinaï. La principale difficulté réside au verset 26, où le mot apparaît deux fois. Laissez la chèvre aller pour un bouc émissaire; la lecture littérale est ici préférée par beaucoup Laissez Azazail faire un bouc émissaire.

Lévitique 16:14 . Avec son doigt. Sept fois, il aspergeait la couverture ou le propitiatoire, et sept fois sur le pavé devant le propitiatoire. Il est remarquable que notre Sauveur ait saigné sept fois pour nous. Sa tête était couronnée d'épines, son dos flagellé, ses mains et ses pieds cloués à la croix et son côté percé pour notre rédemption. Il est tout aussi remarquable que les écritures saintes nous donnent une vue septuple de l'expiation pour toute l'humanité, alors même que ces victimes saignaient pour toute la nation des Juifs.

(1) Christ est l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde.

(2) Il est notre sacrifice par procuration, ayant souffert le juste pour l'injuste.

(3) Il est la propitiation, ou propitiatoire aspergé de sang, pour les péchés du monde entier.

(4) Nous sommes rachetés par son sang le plus précieux, comme d'un Agneau sans défaut et sans tache.

(5) Il est notre paix, ayant fait la paix par le sang de la croix.

(6) Il est la fontaine dans laquelle la maison de David, les habitants de Jérusalem et les armées païennes laveraient leurs vêtements et les rendaient blancs comme neige.

(7) En un mot, il versa le sang de l'alliance, qui fait nôtres à jamais toutes ses bénédictions. Voir Hébreux 9 .

Lévitique 16:17 . Il n'y aura personne dans le tabernacle. Le souverain sacrificateur pouvait y entrer, et cela environ quatre fois dans l'année : car il n'y a qu'un seul médiateur entre Dieu et l'homme, l'homme Jésus-Christ.

Lévitique 16:21 . Aaron posera ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et confessera sur lui les iniquités d'Israël. Hérodote, qui voyagea en Égypte, dit dans Euterpe : « Quand les Égyptiens eurent soigneusement examiné un taureau pour voir qu'il n'avait aucun défaut, ils le conduisirent alors devant l'autel et versèrent du vin sur le feu.

Après avoir massacré la victime, ils lui ont coupé la tête et brûlé le corps ; et ayant chargé la tête de malédictions, ils la portèrent au marché pour la vendre aux Grecs ; mais s'ils ne trouvaient pas de marché avec des étrangers, alors ils jetaient la tête dans le fleuve. Cette coutume a une ressemblance frappante avec le bouc émissaire des Hébreux.

Lévitique 16:29 . Le dixième jour du mois, vous affligerez vos âmes. C'est le jour, dit Maïmonide, où Moïse descendit de la montagne avec la seconde deux tables à la main, et annonça au peuple le pardon de ses péchés. Pour cette raison, il est choisi comme un jour sanctifié de repentance et de dévotion. C'est également un avertissement pour l'église chrétienne : nous devons revoir nos erreurs et confesser nos péchés au Seigneur.

REFLEXIONS.

Le jour où Moïse descendit de la montagne et obtint le pardon de la nation révoltée, alors qu'elle avait péché en adorant le veau en fusion, était annuellement observé comme un jour d'expiation nationale. Sept jours avant l'arrivée de ce grand jour, le grand prêtre se retira dans sa chambre et commença à se sanctifier. Chacun de ces sept jours, il officia à l'autel, s'habituant au service sacré. La fête fut observée avec la plus grande solennité ; chacun était enjoint de s'abstenir de viande et de travail, sous peine d'excommunication.

Le grand prêtre ainsi purifié, ôta son splendide costume ; et, revêtant des robes blanches, procédait aux devoirs sacrés de la journée. Il s'agissait d'offrir un taureau pour le sacrifice pour le péché et un bélier pour l'holocauste, afin que ses propres péchés soient expiés avant qu'il n'ose s'approcher du Seigneur au nom de la nation. Dans ces oblations préparatoires, nous voyons la gloire supérieure du Christ, qui a mis de côté ses robes de gloire et de majesté ; et étant vêtu d'innocence, a procédé à l'expiation de nos transgressions.

Les pécheurs peuvent aussi apprendre à s'approcher du Seigneur, non pas selon les splendides modes du jour, mais avec humilité de cœur et avec des confessions pénitentielles de péché. C'est alors que notre grand souverain sacrificateur entre dans les cieux par son propre sang, couvre le trône de Dieu d'une nuée d'encens, et implore l'expiation de sa mort pour le pardon de nos transgressions.

La deuxième scène de cette auguste fête fut celle des deux chevreaux présentés à la porte du tabernacle au nom du peuple. Celui de l'autel n'était pas accepté par choix, mais déterminé par le sort. Cela devrait enseigner aux pécheurs qu'ils ne sont pas acceptés par Dieu pour quelque dignité qui leur est propre, mais conformément à la grâce et à l'alliance de Dieu. Le prêtre prit ensuite l'autre bouc, et lui posant la main sur la tête, il confessa sur lui, de la manière la plus solennelle et la plus pieuse, les péchés de la nation ; puis, attachant un bandage écarlate autour de ses cornes, il l'envoya dans le désert.

Plus tard, il fut envoyé sur un promontoire à environ douze milles de Jérusalem : et étant poussé du sommet du rocher, il fut mis en pièces par la chute. Des hommes étaient disposés à différentes distances, vêtus de vêtements blancs, pour se donner le signal les uns aux autres lorsque la chèvre était arrivée dans le désert. Ainsi, en moins d'une minute, par cette ancienne sorte de télégraphe, la nation pénitente fut avertie de l'arrivée de l'animal dans le désert.

Dans ces boucs, nous voyons à nouveau une figure des plus significatives de la propitiation faite par Jésus-Christ pour le péché. Voyez-le, comme le premier bouc, endurer une partie de ses souffrances à Jérusalem, et l'autre partie sur le rocher du Calvaire. Le voici rouge dans ses vêtements, comme le bouc au fil écarlate ; mais c'était que nos péchés, dont les teintes sont profondes comme l'écarlate et le cramoisi, pouvaient être blancs comme la neige ; c'était pour que nos péchés soient ensevelis dans sa tombe et qu'on ne se souvienne plus à jamais.

Oh Seigneur, ouvre mes yeux, pour contempler des choses merveilleuses de ta loi. Laissez-moi voir dans toutes ces victimes, chargées d'iniquité et mourant pour le péché, l'amour de mon Rédempteur, qui a porté nos péchés dans son propre corps sur l'arbre. Laissez-moi voir dans l'autel sanctifié fumer avec les victimes, dans l'encensoir couvrant le propitiatoire d'un nuage de parfums; laissez-moi voir dans la personne sans tache de ce prêtre, la plus glorieuse personne du Christ, expiant par sa mort, plaidant par son mérite, et me donnant, pécheur, l'audace d'accéder par les plus riches invitations de son amour.

Dans les millions d'Israël et des prosélytes, laisse-moi voir les multitudes converties, attendant dans tes parvis d'être acceptées, et une entrée dans le saint des saints, qui leur a été refusée pendant qu'elles étaient sur terre. Laissez-moi voir dans la victime traînée dans le désert, la joyeuse nouvelle du Messie crucifié, puis transportée dans le monde des gentils. Que de nombreuses nations soient aspergées de son sang, et que l'Éthiopie étende bientôt les mains vers Dieu.