Lévitique 2:1-16

Lévitique 2:1 . Quand n'importe quelle âme (hébreux nephesh ) ; pour indiquer que la vraie religion est assise dans le cœur. Offrez une offrande de viande (Hébreux mincha ) qu'Aquila rend, un don de blé au Seigneur.

Lévitique 2:13 . Le sel de l'alliance ne doit pas manquer, comme on le remarque souvent. Les rabbins, ainsi que les docteurs chrétiens primitifs, semblent d'accord pour dire que le sel signifie ici l'incorruptibilité et la bonne saveur de la piété. Le sel préserve la chair, et l'alcali des chaînes calcaires préserve le poisson ; le sel est donc une figure de la fidélité des promesses de Dieu à l'homme.

REFLEXIONS.

Dans le chapitre précédent, nous avons vu le pécheur purifié avec du sang et autorisé à entrer dans la congrégation du Seigneur : nous le trouvons ici festoyé, comme l'un des amis du roi. Le Seigneur lui-même n'a pas besoin d'offrandes de viande et de libations : s'il avait faim, il ne s'appliquerait pas à l'homme, mais il a voulu ici présager de la nourriture plus excellente qu'il a fournie à l'âme. Voici du vin et de l'huile, de la moelle et du gras pour les affamés, sans argent et sans prix.

En enjoignant ces oblations, il s'engageait auparavant, en tant que Seigneur de la nature, à les accorder à l'homme. D'où Israël et tout le peuple de Dieu pourraient voir dans ces lois autant de promesses que leurs récoltes et leurs vendanges ne devraient jamais échouer.

Les offrandes de viande devaient être exemptes de levain ; et même le miel, quoique doux en lui-même, et calculé, comme disent les anciens, pour prolonger la vie, ne pouvait être admis, parce qu'il avait la nature du levain. Nous devons manger en présence de Dieu, les pains sans levain de la sincérité et de la vérité. Le levain aigre des factions et des partis dans l'église gâte l'unité de l'esprit et brise les liens de la paix. Dans la doctrine et la discipline, dans la vie et le tempérament, nous devons être simples et droits devant le Seigneur, et étant trouvés comme de petits enfants, nous serons admis dans son royaume.

Toutes les offrandes de viande devaient être assaisonnées de sel : tout sacrifice, dit notre Seigneur, doit être salé de sel, et tout homme sera salé de feu, ou purifié par le feu de l'affliction. Si donc la grâce doit être dans nos cœurs, comme le sel dans les offrandes de viande, combien devons-nous être saints, combien fervents d'esprit et zélés au service du Seigneur ! Car si le sel a perdu sa saveur, avec quoi sera-t-il salé ? Il n'est désormais bon qu'à être chassé et foulé aux pieds des hommes.

Les gâteaux devaient être mangés avec de l'huile d'olive et de l'encens : le premier les rendait riches, le second parfumé. Il n'y a pas de nourriture aussi agréable que celle que nous mangeons en présence de Dieu ; pas de viande qui donne une telle santé à l'âme et de la joie au visage. Oh, comme nous devrions plaindre les pauvres pécheurs, dont la seule nourriture est les nouvelles du jour et les vanités de la vie.

Mais le Seigneur n'oublia pas ses prêtres, à qui il n'était pas permis de vignes et de terres : ils avaient part à l'autel. Que ceux qui sont engagés dans le ministère, et à cause de cela privés de métiers et de terres, apprennent à se confier au Seigneur ; il leur donnera de la nourriture et des vêtements, et d'une manière ou d'une autre pourvoir à leurs enfants. Ne les laissez pas non plus murmurer et s'évanouir dans les moments difficiles, mais soyez reconnaissants que Dieu les ait comptés fidèles et les ait mis dans le ministère.