Lévitique 23:1-44

Lévitique 23:3 . Convocation. מקרא, mickra est rendu ecclesia, ou église, soixante-dix fois, et synagogue trente-sept fois. Dans la phrase suivante, il est remplacé par le mot habitations, car le Seigneur aime les portes de Sion plus que toutes les habitations de Jacob. Bien que son trône fût fixé dans le temple, il était également présent dans chaque sainte convocation, qu'elle soit appelée synagogue ou église.

Un apôtre donne le nom de synagogue à une assemblée chrétienne. Jaques 2:2 . Les églises étaient toutes des synagogues réformées au Christ.

Lévitique 23:10 . Les prémices de votre récolte. La récolte d'orge était vers Pâques, ou peu après. Exode 9:31 ; Ruth 2:23 . La moisson ne pouvait être touchée tant que cette offrande n'avait pas été faite au Seigneur.

Lévitique 23:18 . Leurs libations, accompagnant les victimes, étaient de l'huile et du vin. Du sel, de la farine, de la farine et de l'encens ont été surajoutés.

Lévitique 23:44 . Les fêtes ; toutes les fêtes, sauf la fête de la nouvelle lune.

REFLEXIONS.

La répétition des fêtes en ce lieu est considérée comme un privilège, et une marque du soin divin ; car Israël avait ligne sur ligne, précepte sur précepte, ici un peu et là un peu, afin que personne ne puisse ignorer les lois de Dieu. L'institution des fêtes religieuses était une manifestation des plus salutaires de la sagesse divine. La connaissance de la révélation et les divers actes de dévotion personnelle et nationale demandent du temps et des opportunités. Ces fêtes sacrées détournaient le peuple de toute l'oisiveté et de la méchanceté sans bornes qui accompagnent les fêtes des gentils.

Dans l'organisation des fêtes hébraïques, le sabbat occupe la première place, en tant que jour le plus élevé et le plus saint pour la dévotion. Apprenons à le sanctifier et à le consacrer à Dieu. Étant un type de ciel, c'est une obligation éternelle et un jour de sainte convocation. Que les foules étourdies, que les hantés des jardins de thé, que les vendeurs sordides et les corvées du labeur soient confondus, comme les profanateurs ouverts d'un jour honoré par mille merveilles ; et comme des piétinements sur les préceptes divins, qui ne resteront pas impunis.

Vient ensuite la Pâque, en souvenir de la délivrance d'Egypte. Oh, il est bon de se souvenir des miséricordes et de la bonté du Seigneur ; ce faisant, notre alliance avec lui est renouvelée et accompagnée d'un accroissement de bénédictions.

Avant l'expiration de la fête pascale, une joie nouvelle s'ajouta à Israël ; le prêtre a été vu se balançant autour d'une gerbe d'orge, le premier fruit de l'année, comme une reconnaissance que toute la récolte était le don du ciel. Le chrétien a aussi une double fête à célébrer à la fois ; la rédemption du monde par notre Seigneur Jésus-Christ, et le don de toutes les bénédictions temporelles et éternelles en lui. Que rendrons-nous au Seigneur pour tous ses bienfaits ? N'oublions jamais ses miséricordes, mais offrons-lui les prémices de notre jeunesse et les prémices de la dévotion chaque matin.

La fête des semaines, Deutéronome 16:10 ; c'est-à-dire que les sept semaines ou la Pentecôte, depuis la Pâque jusqu'au don de la loi, furent ensuite célébrées ; et maintenant ils pouvaient présenter les oblations de leur récolte de blé, et se réjouir des miséricordes supplémentaires d'une année fructueuse. Que le Seigneur est bon : ses mains ne se lassent jamais de répandre des dons sur l'homme.

L'Israël chrétien peut ici suivre le rythme et même triompher d'Israël selon la chair. Notre pentecôte n'est pas seulement les bénédictions de l'année, mais la descente du Saint-Esprit, avec toutes ses grâces, pour prouver la glorification de Christ, et pour donner effet à la prédication de l'évangile. Dieu nous avait réservé des choses meilleures, afin qu'elles ne soient pas rendues parfaites sans nous.

Les arbres étaient à peine soulagés de leur lourde charge, et la vigne tendre de ses grappes pourpres, que le mois de Tisri inaugura un groupe de fêtes. (Voir le tableau, Exode 12 ) La fête des trompettes était le premier jour de ce mois ; car la terre fut créée vers cette époque de l'année, quand les fruits étaient mûrs et prêts pour l'homme. C'était à peu près à la même époque de l'année que notre Seigneur béni commença son ministère et sonna de la trompette de l'évangile, ou la bonne nouvelle d'une grande joie dans tout le pays d'Israël.

Le dixième jour du mois ci-dessus était le grand jour de l'expiation nationale, un jour de recueillement, de sérieux et de prière. Oh mon âme, n'oublie jamais le jour où Jésus, par le témoignage direct de son Saint-Esprit, ou par quelques dessins encourageants de son amour, s'est d'abord porté garant de t'assurer un pardon : aucun jour de toute ta vie n'est plus mémorable que celui-là. .

Ce jour d'expiation fut suivi d'un temps de la plus grande joie, car le quinzième jour commença la fête des tabernacles. Les travaux de la moisson et de la vendange étant clos, le peuple avait le loisir de se réjouir sept jours devant le Seigneur. Les champs autour de Jérusalem montraient une nation campée dans des tentes et des huttes, pour perpétuer le souvenir de dix mille miséricordes, que leurs pères recevaient alors qu'ils campaient et erraient dans le désert.

Le premier jour, les autels de Dieu fumèrent avec deux cent quinze victimes, selon le nombre d'années qu'Israël avait habité en Egypte, en plus d'une multitude d'oblations découlant de vœux et de dons. Le culte du temple était adapté au jour ; et les jeunes gens, chargés de branches vertes et de fruits, défilaient dans les rues en chantant des Hosannas au Seigneur.