Lévitique 3:1-17

Lévitique 3:1 . L'oblation, est diversement rendu; tantôt une offrande quelconque, tantôt, comme ici, un sacrifice de paix. Les LXX en font une offrande de salutation ; quand un homme s'était remis d'une affliction ou avait échappé à un danger, c'était son eucharistie au Seigneur.

Lévitique 3:5 . L'holocauste, ou holocauste, signifie non seulement une bête unique, mais souvent une collection d'animaux, tués et brûlés pour le péché.

Lévitique 3:17 . Que vous ne mangiez ni graisse ni sang. Ils ne devaient pas manger de sang, car c'est la vie de la créature. Mais pourquoi leur était-il interdit de manger la graisse qui recouvre l'intérieur ? Parce que les idolâtres mangeaient à la fois la graisse et buvaient le sang de leurs victimes ; parce que la graisse étant extrêmement nutritive, elle pourrait leur apprendre à éviter toute impureté ; parce que la graisse étant la meilleure portion et la plus propre à brûler sur l'autel, il convenait de l'offrir au Seigneur.

REFLEXIONS.

L'alliance faite avec Israël incluait toutes les catégories de miséricordes temporelles, et ces miséricordes étaient des ombres des choses célestes pour ceux qui avaient la foi pour regarder des choses invisibles. La paix et la prospérité nationales étant des dons de l'alliance, ainsi que la rémission des péchés, c'était un devoir des plus raisonnables d'apporter des offrandes de paix au Seigneur et de reconnaître sa miséricorde et son amour. Qui s'est endurci contre le Seigneur et a prospéré ? Job 9:4 .

Les oblations portées à la porte du tabernacle par l'imposition des mains et l'aspersion de sang, ressemblaient aux holocaustes ou aux holocaustes ; mais ils différaient dans l'admission des victimes féminines, dans la triple division des parties, une au Seigneur, une autre aux prêtres, et une troisième à l'adorateur.

La graisse et toutes les parties les plus riches du sacrifice réclamé par le Seigneur, devraient nous apprendre à lui donner notre cœur et notre esprit, et à retirer nos affections de tout désir bas et corrompu. Celui qui donne tout son cœur au Seigneur ne sera pas déchiré par des passions guerrières, mais mangera les fruits mûrs et pleins de l'Esprit ; et Christ habitera en lui abondamment en toute sagesse et intelligence céleste. Les offrandes de paix étant réparties entre les adorateurs, ainsi qu'entre les prêtres, semblent enseigner que tous ceux qui s'approchent de l'alliance de Dieu ont un égal intérêt dans les mérites de son Fils ; la justice de Dieu étant sur tous ceux qui croient. Que chaque âme soit donc encouragée à venir, car en Christ nous avons un maître-autel et une facilité d'accès.

Mais tandis que le Seigneur accorde à l'âme un riche sacrifice de tous les fruits de la passion et de la mort du Rédempteur, l'interdiction de manger de la graisse nous enseigne à ne pas livrer le corps à la moindre intempérance. S'il est nourri de nourriture simple et saine, comme la bête de travail, c'est tout à fait suffisant. Notre vrai bonheur ne consiste pas dans la jouissance sensuelle, mais dans le plaisir intellectuel. Alors le plaisir est pur et divin, une joie devenant la maison et l'autel du Très-Haut.

L'interdit concernant le sang, est sans doute destiné à nous enseigner, que comme c'était le sang du sacrifice qui faisait l'expiation, il devait être considéré comme sacré pour le Seigneur, surtout comme étant préfiguratif de ce « sang précieux » versé pour nous. sur le Calvaire, par lequel nous avons la vie et le salut. Nous ne sommes pas non plus, en même temps, enseignés à moins de prudence concernant le sang de l'homme, car Dieu exigera du sang pour le sang et la vie pour la vie : il visitera également pour toutes sortes de cruauté et de dureté de cœur, que ce soit envers l'homme ou la bête. .