Lévitique 7:1-38
1 Voici la loi du sacrifice de culpabilité: c'est une chose très sainte.
2 C'est dans le lieu où l'on égorge l'holocauste que sera égorgée la victime pour le sacrifice de culpabilité. On en répandra le sang sur l'autel tout autour.
3 On en offrira toute la graisse, la queue, la graisse qui couvre les entrailles,
4 les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu'on détachera près des rognons.
5 Le sacrificateur brûlera cela sur l'autel en sacrifice consumé devant l'Éternel. C'est un sacrifice de culpabilité.
6 Tout mâle parmi les sacrificateurs en mangera; il le mangera dans un lieu saint: c'est une chose très sainte.
7 Il en est du sacrifice de culpabilité comme du sacrifice d'expiation; la loi est la même pour ces deux sacrifices: la victime sera pour le sacrificateur qui fera l'expiation.
8 Le sacrificateur qui offrira l'holocauste de quelqu'un aura pour lui la peau de l'holocauste qu'il a offert.
9 Toute offrande cuite au four, préparée sur le gril ou à la poêle, sera pour le sacrificateur qui l'a offerte.
10 Toute offrande pétrie à l'huile et sèche sera pour tous les fils d'Aaron, pour l'un comme pour l'autre.
11 Voici la loi du sacrifice d'actions de grâces, qu'on offrira à l'Éternel.
12 Si quelqu'un l'offre par reconnaissance, il offrira, avec le sacrifice d'actions de grâces, des gâteaux sans levain pétris à l'huile, des galettes sans levain arrosées d'huile, et des gâteaux de fleur de farine frite et pétris à l'huile.
13 A ces gâteaux il ajoutera du pain levé pour son offrande, avec son sacrifice de reconnaissance et d'actions de grâces.
14 On présentera par élévation à l'Éternel une portion de chaque offrande; elle sera pour le sacrificateur qui a répandu le sang de la victime d'actions de grâces.
15 La chair du sacrifice de reconnaissance et d'actions de grâces sera mangée le jour où il est offert; on n'en laissera rien jusqu'au matin.
16 Si quelqu'un offre un sacrifice pour l'accomplissement d'un voeu ou comme offrande volontaire, la victime sera mangée le jour où il l'offrira, et ce qui en restera sera mangé le lendemain.
17 Ce qui restera de la chair de la victime sera brûlé au feu le troisième jour.
18 Dans le cas où l'on mangerait de la chair de son sacrifice d'actions de grâces le troisième jour, le sacrifice ne sera point agréé; il n'en sera pas tenu compte à celui qui l'a offert; ce sera une chose infecte, et quiconque en mangera restera chargé de sa faute.
19 La chair qui a touché quelque chose d'impur ne sera point mangée: elle sera brûlée au feu.
20 Tout homme pur peut manger de la chair; mais celui qui, se trouvant en état d'impureté, mangera de la chair du sacrifice d'actions de grâces qui appartient à l'Éternel, celui-là sera retranché de son peuple.
21 Et celui qui touchera quelque chose d'impur, une souillure humaine, un animal impur, ou quoi que ce soit d'impur, et qui mangera de la chair du sacrifice d'actions de grâces qui appartient à l'Éternel, celui-là sera retranché de son peuple.
22 L'Éternel parla à Moïse, et dit:
23 Parle aux enfants d'Israël, et dis: Vous ne mangerez point de graisse de boeuf, d'agneau ni de chèvre.
24 La graisse d'une bête morte ou déchirée pourra servir à un usage quelconque; mais vous ne la mangerez point.
25 Car celui qui mangera de la graisse des animaux dont on offre à l'Éternel des sacrifices consumés par le feu, celui-là sera retranché de son peuple.
26 Vous ne mangerez point de sang, ni d'oiseau, ni de bétail, dans tous les lieux où vous habiterez.
27 Celui qui mangera du sang d'une espèce quelconque, celui-là sera retranché de son peuple.
28 L'Éternel parla à Moïse, et dit:
29 Parle aux enfants d'Israël, et dis: Celui qui offrira à l'Éternel son sacrifice d'actions de grâces apportera son offrande à l'Éternel, prise sur son sacrifice d'actions de grâces.
30 Il apportera de ses propres mains ce qui doit être consumé par le feu devant l'Éternel; il apportera la graisse avec la poitrine, la poitrine pour l'agiter de côté et d'autre devant l'Éternel.
31 Le sacrificateur brûlera la graisse sur l'autel, et la poitrine sera pour Aaron et pour ses fils.
32 Dans vos sacrifices d'actions de grâces, vous donnerez au sacrificateur l'épaule droite, en la présentant par élévation.
33 Celui des fils d'Aaron qui offrira le sang et la graisse du sacrifice d'actions de grâces aura l'épaule droite pour sa part.
34 Car je prends sur les sacrifices d'actions de grâces offerts par les enfants d'Israël la poitrine qu'on agitera de côté et d'autre et l'épaule qu'on présentera par élévation, et je les donne au sacrificateur Aaron et à ses fils, par une loi perpétuelle qu'observeront les enfants d'Israël.
35 C'est là le droit que l'onction d'Aaron et de ses fils leur donnera sur les sacrifices consumés par le feu devant l'Éternel, depuis le jour où ils seront présentés pour être à mon service dans le sacerdoce.
36 C'est ce que l'Éternel ordonne aux enfants d'Israël de leur donner depuis le jour de leur onction; ce sera une loi perpétuelle parmi leurs descendants.
37 Telle est la loi de l'holocauste, de l'offrande, du sacrifice d'expiation, du sacrifice de culpabilité, de la consécration, et du sacrifice d'actions de grâces.
38 L'Éternel la prescrivit à Moïse sur la montagne de Sinaï, le jour où il ordonna aux enfants d'Israël de présenter leurs offrandes à l'Éternel dans le désert du Sinaï.
Lévitique 7:10 . Toute offrande de viande, qu'elle soit mêlée d'huile ou sèche, c'est-à-dire non mêlée, comme la Vulgate le rend très bien. Plus tard, ces offrandes étaient préparées au pied du mont Olivet. Les prêtres et les privilégiés mangeaient dans le temple, tandis que des commodités convenables étaient faites pour tous les fidèles, et pour que les gentils mangent à part.
Lévitique 7:12 . Action de grâces. Jacob, après avoir vu l'échelle de Béthel, fit vœu de consacrer le dixième de son augmentation au Seigneur, s'il voulait bien le bénir et le ramener en paix. Et étant lui-même à la fois le prêtre et le prince, comment ses oblations de paix et d'action de grâces pourraient-elles être éliminées, si une partie n'était brûlée, et le reste mangé dans un saint festin au Seigneur ? Alors Israël suivit l'exemple de leurs pères.
Lévitique 7:21 . Toute chose impure. Les mots suivants illustrent le sens d'être, et non de toucher une bête, comme un cheval ou un âne, car ils le faisaient quotidiennement ; mais l'impureté de l'homme ou de la bête, contractée en aidant les animaux dans l'acte de jeter leurs petits. Toute la race de Sem et toutes les familles primitives de la terre eurent soin de se conserver cérémonieusement saintes au Seigneur, ce qui tendait en même temps à inculquer la pureté morale.
C'est bien là la substance et la fin de tous les préceptes divins. « Soyez saints, car le Seigneur votre Dieu est saint. » Lévitique 20:7 .
Lévitique 7:32 . Une offrande de soulèvement. L'épaule droite était élevée en haut, comme une offrande au Seigneur : de même que la poitrine droite était agitée avec la main, en signe de l'omniprésence de Dieu. Ainsi, le bon quartier était la part du prêtre, afin que lui et sa famille n'aient pas besoin de pain, ni en même temps de superflu ; car ce qui restait fut brûlé sur l'autel.
REFLEXIONS.
Bien que la majeure partie de ce chapitre ait été anticipée, des fragments d'instruction peuvent être rassemblés. Le Seigneur permit aux adorateurs venus de loin avec leurs oblations, de festoyer en sa présence, et avec ses prêtres, de la même oblation ; mais il n'admettait pas de longues fêtes. L'offrande volontaire doit être mangée le jour même, ou les restes peuvent être mangés le lendemain. Cela devrait nous enseigner la tempérance dans nos fêtes ; et soit de faire de la religion et des relations sociales l'objet d'une visite, soit de refuser complètement les fêtes. Le temps du peuple de Dieu, dans ses entretiens religieux, ne doit pas être occupé avec les nouvelles du jour, avec des anecdotes stupides et des conversations de taverne ; mais avec édification spirituelle.
Dans les fêtes de ce genre, on pouvait manger du pain au levain. Que les plus éclairés et les plus avancés dans les connaissances religieuses s'efforcent donc de se lever les uns les autres de sagesse céleste et d'un accroissement des affections divines. Alors nous nous retirerons des fêtes religieuses, non pas chargés d'une conscience du temps perdu, mais fortifiés et animés dans le Seigneur.
La poitrine et l'épaule appartenaient au prêtre. Et la poitrine d'un ministre devrait toujours être abondamment remplie de sagesse et de piété, de justice et de vérité. C'est là que les agneaux devraient trouver secours, et tout le troupeau édification et consolation. Son bras droit, de même, doit être actif et étendu pour la défense du peuple. Que les serviteurs du Seigneur s'approuvent ainsi toujours comme dignes de son autel et de leur haute vocation.