Luc 24:1-53

Luc 24:21 . Aujourd'hui est le troisième jour. Le Christ devait ressusciter le troisième jour, selon les Écritures, comme il l'avait indiqué aux disciples. Matthieu 20:19 . Voir aussi Genèse 22:4 ; Genèse 42:18 ; Josué 2:16 ; Exode 19:16 ; Jonas 1:17 .

Luc 24:25 . Oh imbéciles, ανοητοι, oh hommes irréfléchis, imprudents, incompétents dans les écritures.

Luc 24:44 . Tout ce qui a été écrit dans la loi de Moïse, dans les prophètes et dans les psaumes me concernant doit s'accomplir. L'accomplissement de la prophétie démontre la vérité de la religion. Sur ce sujet, l'église a toujours gardé l'œil et tracé la gracieuse surintendance de la providence. Au sujet de la prophétie, une distinction est faite, Luc 24:26 , entre les souffrances du Christ, et sa gloire ultérieure. Ici, la gloire de la croix est l'introduction à la gloire de la couronne. Plus de quarante circonstances de sa passion sont distinctement prédites et méritent une attention particulière.

L'évêque Hall, dans un sermon prononcé à la croix de Paul, le vendredi saint 1609, dit : « Il doit être appréhendé. C'était pré-prophétisé. « Les Oints du Seigneur ont été pris dans leurs filets », dit Jérémie. Mais comment? Il faut le vendre : pour quoi ? Pour trente pièces d'argent. Et que doivent-ils faire ? Acheter un champ : tout était prévu. « Ils prirent trente pièces d'argent, le prix de celui qui était évalué, et les donnèrent pour le champ du potier », dit Zacharie (mal écrit Jérémie, par une lettre erronée dans l'abréviation.

) Par qui? « Cet enfant de perdition, afin que l'Écriture s'accomplisse. » Lequel était-il ? C'est prédit ; « Celui qui mange du pain avec moi », dit le Psalmiste. Et que feront ses disciples ? Fuyez : ainsi dit la prophétie. « Je frapperai le berger, et les brebis seront dispersées », dit Zacharie. Que va-t-on lui faire ? Il doit être flagellé et cracher dessus. Voici, ces excréments crasseux n'auraient pas pu s'illuminer sur son visage sacré, sans une prophétie.

« Je n'ai pas caché mon visage à la honte et aux crachats », dit Isaïe. Quel sera le problème ? Bref, il sera conduit à la mort. C'est la prophétie : « Le Messie sera tué », dit Daniel. Quelle mort ? Il doit être soulevé. « Comme Moïse élève le serpent dans le désert, ainsi le Fils de l'homme sera élevé. » Chrysostome dit bien que certaines actions sont des paraboles ; ainsi puis-je dire, certaines actions sont des prophéties ; tels sont tous les types de Christ, et ce avec le premier.

Levez-vous, où ? A la croix : c'est la prophétie. « Suspendu à un arbre », dit Moïse. Comment soulever? Cloué dessus : la prophétie l'est aussi. Fûderunt manus. « Ils ont transpercé mes mains et mes pieds », dit le Psalmiste. Avec quelle compagnie ? Deux voleurs. « Avec les méchants était-il compté », dit Isaïe : Où ? « Sans les portes », dit la prophétie. Que sont devenus ses vêtements ? Ils ne peuvent même pas jeter les dés pour son manteau, mais c'est prophétisé.

« Ils ont partagé mes vêtements, et sur mon vêtement ils ont tiré au sort », dit le Psalmiste. Il doit donc mourir sur la croix : mais comment ? Volontairement. « Pas un os de lui ne sera brisé. » Qu'est-ce qui l'empêche?

Et voilà qu'il est suspendu, comme négligé et miséricordieux ; pourtant tous les juifs déchaînés, tous les démons de l'enfer ne peuvent pas remuer un seul os dans son corps béni. Cela a été prophétisé dans l'Agneau de Pâques, et cela doit s'accomplir en celui qui est la vraie Pâque, malgré les démons et les hommes. Comment alors? Il doit être poussé sur le côté. Voici, pas la lance même pourrait toucher son côté précieux étant mort, mais elle doit être guidée par une prophétie.

« Ils verront celui qu'ils ont traversé », dit Zacharie. Que dira-t-il en attendant ? Ses paroles mêmes sont prédites. Sa plainte, Eli, Eli, lama sabacthani, comme le Chaldéen, ou , comme l'hébreu dans Psaume 22:2 . Sa démission, In manus tuas, « Entre tes mains je remets mon esprit.

» Psaume 31:5 . Sa demande : « Père, pardonne-leur. « Il a prié pour ses transgresseurs », dit Isaïe. Et maintenant, lorsqu'il vit toutes ces prophéties s'accomplir, sachant qu'il en restait une, il dit : « J'ai soif. Dominee, quid sitis, dit l'un. « Oh Seigneur, de quoi as-tu soif ? » Une audition étrange, qu'un homme, oui que Dieu et l'homme mourant, se plaignent de la soif.

Luc 24:50 . Il les conduisit jusqu'à Béthanie. Jusqu'au mont Olivet, Actes 1:12 , qui est compris comme étant dans l'ancienne enceinte de Béthanie.

Luc 24:52 . Ils l'adorèrent, par prosternation, comme les Grecs l'importaient, dans son ascension. Ainsi toutes les églises de partout l'adorent, invoquant le nom du Seigneur Jésus. Acte 22 :16. 1 Corinthiens 1:2 . « Nous te prions donc, aide tes serviteurs que tu as rachetés par ton sang précieux. » Prière commune.

REFLEXIONS.

L'approche du Christ vers Cléopas et son compagnon de route vers Emmaüs est un récit riche d'enseignements. Qui était ce disciple, qu'il s'agisse d'Alphée ou de Nathanaël, l'antiquité n'en a pas décidé. La tendresse indulgente de Jésus est le trait marquant. Marie-Madeleine a pleuré le plus, et le Seigneur a d'abord été vu d'elle. Pierre a été noyé dans les larmes avec une double douleur, et le Seigneur a ensuite été vu de lui.

1 Corinthiens 15:5 . Ces deux saints hommes étaient restés à Jérusalem pour se régaler de chagrin, mais raccourcissaient maintenant leur voyage par une promenade nocturne, et leur aimable Maître ne voulait pas qu'ils portent leurs chagrins en Galilée. Il les a approchés comme un étranger, ne voulant pas les transporter de joie, mais pour enlever leur angoisse par des arguments des écritures ; car la révélation est en tout temps la base de notre foi et le roc de notre consolation.

Peu à peu, il en tira le récit tragique du malheur. Puis se faisant passer pour un ami éclairé des crucifiés, il exprima sa surprise de leur ignorance et de leur manque de foi ; que pendant toute cette journée ils ne s'étaient jamais élevés au-dessus du préjugé national pour un Messie régnant, pour voir que le Christ devait d'abord souffrir, et ensuite entrer dans sa gloire. Il se demanda s'ils n'avaient pas pensé à Isaac, qui, le troisième jour, était ressuscité de l'autel et avait fait le père des nations.

Il leur dirait que Joseph a été élevé à la droite de Pharaon après avoir souffert ; et que ses frères ayant pleuré, il se découvrit à eux le troisième jour. Il leur rappelait qu'après la mort de la génisse hors du camp, le grand prêtre entrait dans le lieu saint avec son sang. Ce Christ la pierre devait d'abord être rejeté des constructeurs, puis fait la tête du coin.

Il rapporterait au même effet les prophéties les plus lumineuses ; que David, joignant ses douleurs à celles du Sauveur, avait tracé sa crucifixion, puis avait prédit la conversion des païens à son nom : Toutes les extrémités du monde se souviendront, et se tourneront vers le Seigneur. Psaume 22:27 . Il présenterait l'histoire complète d'Isaïe de la passion, des crachats, des coups, de l'abattage de l'Agneau, de l'oblation de l'âme du Sauveur pour le péché et de la gloire qui devrait suivre.

Il verra sa postérité, il prolongera ses jours, et le plaisir du Seigneur prospérera entre ses mains. Ésaïe 53 . Ainsi Jésus a donné les clés de la prophétie à l'église.

Tandis que l'étranger parlait avec la simplicité et la facilité de devenir un habitant du ciel, chaque mot répandait un jour sur ses auditeurs désespérés, et chaque texte portait la conviction au cœur. La lumière de la vérité brillait sur leur entendement, et le feu de l'autel céleste s'allumait dans leur cœur. Ils ont vu les Écritures pleines de Jésus et ont été élevés des profondeurs de la douleur pour ouvrir des visions du Messie et de son royaume.

Mais le discours avait trompé le temps, et séduit le chemin. Ils étaient venus à Emmaüs avant qu'ils ne s'en aperçoivent ; et l'étranger, comme s'il leur avait fait peu de bien, leur souhaitait la paix, et continuait son chemin. Non, non, les cœurs si unis par les liens de la vérité et de l'amour ne doivent jamais être disjoints. Ils le contraignirent à rester avec eux ; et en bénissant le pain, la grâce était si grande que le Sauveur ressuscité se tenait découvert devant leurs yeux.

Mais quel était le feu qui brillait dans leurs cœurs ? C'était le même qui brillait dans le cœur de David en rêvant, Psaume 39:3 ; qui ranima Isaïe lorsque le séraphin toucha ses lèvres, Ésaïe 6:6 ; et ce qu'a ressenti Jérémie lorsqu'il ne pouvait pas décliner le ministère : Jérémie 20:9 .

C'est en bref le baptême du Saint-Esprit et l'amour de Dieu répandu dans le cœur. Romains 5:5 . En ressentant cet amour, les deux disciples ne purent que le dire ; et les trois prophètes mentionnés ci-dessus ne purent que parler pour Dieu et faire de nouveaux efforts pour convertir les méchants de l'erreur de leur voie.

Mais comment pouvons-nous trouver cet amour ; car la grâce en l'un crée un désir en tous. Prenez quelques indices sur le cas de ces hommes, et vous le trouverez sûrement aussi.

Premièrement, nous voyons qu'ils étaient tristes; et le chagrin et le vrai repentir précèdent toujours le réconfort.

Ensuite, ils n'avaient guère d'espoir. « Nous pensions que c'était lui qui aurait dû racheter Israël. » Maintenant, ils craignaient même d'espérer. Dans les moments les plus sombres et les plus décourageants de nos moments, Jésus vient souvent nous ranimer et nous réconforter de son amour.

Ils se racontèrent leurs problèmes, ainsi qu'à l'étranger. Le cœur humain ne guérira jamais par la dissimulation. Dites-le, dites votre angoisse au Seigneur, et prenez de doux conseils avec ceux qui craignent son nom.

Christ s'est approché d'eux dans leur détresse, bien qu'inconnue et inattendue. Il a lui-même pleuré et souffert, et une profonde détresse attirera toujours ses bons égards. Il est apparu à Marie en premier, parce qu'elle pleurait le plus ; et il ne manquera jamais de s'approcher de ceux qui recherchent sa faveur avec des larmes repentantes.

Les deux disciples trouvèrent leur réconfort, non dans la foule et le bruit de la multitude ; pas dans les controverses religieuses, les factions et les disputes, mais sous le ministère de Jésus tout en exposant les écritures. Allez vous asseoir sous le même mot ; car les serviteurs de Jésus chercheront à consoler les âmes en deuil. Allez et attendez avec attente, et tandis que les mêmes écritures sont exposées, les mêmes conforts descendront dans l'âme. Souvenez-vous, c'est Jésus qui a dit : « Demandez et vous recevrez ; cherchez et vous trouverez."

Ajoutons que cette consolation eut d'heureux fruits ; il incita les disciples à contraindre l'étranger à rester avec eux. De même que le feu dans la fournaise fait fondre tous les minerais en une seule masse, de même les amants de Jésus, bien qu'étrangers, deviennent à présent un seul cœur et une seule âme. Très souvent dès le premier entretien une amitié éternelle naît dans le cœur.

Ces hommes ayant raconté leurs peines, se racontent maintenant leurs joies les uns aux autres, ainsi qu'à l'église. Les larmes religieuses ont une heureuse issue ; et il n'y a pas de joies de ce côté du ciel plus délicieuses que la communion des saints, lorsque les entretiens religieux et les réunions pour les chrétiens sont correctement conduits.