Luc 3:1-38

Luc 3:1 . La quinzième année de Tibère César. Saint Luc commence ce chapitre d'une manière scientifique ; il parle en homme de lettres et donne à la postérité une trace chronologique. Ponce Pilate avait été gouverneur, ou comme certains l'appellent seulement procureur de Judée, mais un ou deux ans, lorsque la parole du Seigneur parvint à Jean.

Hérode le grand tétrarque de Galilée. A ce titre, il semblerait qu'il ait tenu quatre provinces sous son gouvernement.

Philippe, tétrarque d'Iturée et trachonite ; c'est-à-dire depuis la mer de Galilée jusqu'au pied du mont Liban, comprenant la Galilée des gentils, et la région au-delà de JorDaniel Lysanias le tétrarque d'Abilene, un pays considérable de Cœlo-Syrie, entre le Liban et le petit Liban. Abila, devenue Bellinas, en était la capitale. La rivière Chrysorrhoes traversait le centre du pays. Des pièces ont été trouvées avec le nom Abila. Les Grecs, des roches blanches adjacentes, l'appelaient Leucadia. Ces quatre gouvernements comprenaient les dominions romains dans toute la Syrie.

Luc 3:2 . Caïphe étant le sagon, ou le grand prêtre par intérim, car Annas était alors en vie. La parole de Dieu est venue à Jean, une manifestation de miséricorde digne du record le plus exact. Les sept vers suivants sont à peu près les mêmes que dans Matthieu 3 .

Luc 3:11 . Celui qui a deux tuniques, qu'il en donne à celui qui n'en a pas. Les pécheurs devraient commencer à demander miséricorde en faisant d'abord miséricorde. De nombreux traits de l'histoire ancienne nous apprenons que les pauvres de la société primitive étaient à moitié nus. D'où la loi de ne pas tenir un gage pendant la nuit, c'est la seule couverture d'un pauvre ouvrier. Deutéronome 24:12 .

Luc 3:12 . Alors vinrent les publicains et lui dirent : Maître, que ferons-nous ? Et il a dit, n'exigez pas plus que ce qui est fixé. Les officiers du fisc, en ce temps-là, ajoutaient autant à l'impôt que l'impôt lui-même, pour les frais et la peine de la perception. Un voyageur français en Égypte mentionne le cas d'une femme dont les récoltes et la nourriture d'hiver dans un sac de blé étaient emportées pour des impôts, qui, dans une angoisse douloureuse, jeta son enfant de ses bras sur les pierres et le tua mort sur place.

Luc 3:14 . Les soldats de même et John a dit, ne faites violence à personne. Les Romains gouvernaient principalement par la force militaire ; l'intimidation était l'argument principal. Les militaires devraient être des protecteurs et non des oppresseurs de leur pays. Ainsi Jean a exalté les vallées et aplani les montagnes morales qui se dressaient sur le chemin.

Luc 3:21 . Quand tous les gens ont été baptisés, Jésus étant également baptisé, a prié. Matthieu 3:15 . Il est venu pour accomplir toute justice; il est venu avec une bénédiction finale au-dessus de toutes les attentes de Jean et de son peuple, et a manifesté sa gloire.

Luc 3:36 . Le fils de Caïnan. Le nom de cet ancêtre est dans la LXX, mais pas dans le texte hébreu. Eusèbe le retient cependant dans son canon chronologique, et saint Luc a dû le trouver dans les premiers évangiles auxquels il avait accès. La LXX disait : « Arphaxad vécut cent trente-cinq ans et engendra Caïnan ; et Caïnan vécut cent trente-cinq ans, et engendra Salah.

» Genèse 11:12 . Du nombre exact de cent trente-cinq ans dans ces deux patriarches, avant la naissance du prince régnant, on prétend que Caïnan n'est qu'un nom de famille de la même personne. Quoi qu'il en soit, les savants adhèrent beaucoup à la chronologie de la LXX, malgré le dérangement qu'elle apporte à la chronologie hébraïque. À moins que les années que la LXX donnent à Caïnan ne soient admises, le temps alloué du déluge de Noé à l'inondation d'Ogygès ne peut jamais être expliqué.

Luc 3:38 . Adam, qui était le fils de Dieu. Il était justement appelé ainsi, car bien qu'étant une créature, il n'avait ni père ni mère, mais était la production immédiate du grand Créateur. Étant ainsi fils de Dieu, il était héritier et seigneur de toute la terre. Tous les êtres vivants furent mis sous son pouvoir, et furent amenés à vénérer une présence supérieure à toutes leurs affinités.

REFLEXIONS.

Comme la divine providence est indulgente pour nous donner par l'histoire sacrée un regard sur les siècles passés. Nous voyons l'origine de l'homme, alors que le pauvre Indien ne connaît pas grand-chose au-delà de son grand-père. Tous les autres événements, il les confond dans un nuage dense d'obscurité. Ils se sont produits, suppose-t-il, il y a dix mille lunes. Nos chefs saxons, en essayant de remonter comme les Troyens à la race dardanienne, ne peuvent nommer que quatre générations, puis déclarer que leur arrière-grand-père était le fils d'Odin.

Sans doute, nous sommes descendus noblement, notre premier père étant le fils de Dieu. Mais la chronologie hébraïque fait plus. Il nous montre le règne de la grâce, le soin de l'alliance du ciel sur l'église ; que le Messie était le fils de David, selon la chair, mais qu'il a déclaré le Fils de Dieu avec puissance lorsqu'il l'a ressuscité d'entre les morts. Il nous montre l'ouverture du bon plaisir divin, en envoyant un héraut pour présider le Sauveur dans l'esprit et la puissance d'Élie. Toutes ces révélations du conseil divin étaient le développement du mystère caché dans les siècles passés.