Luc 8:1-56

Luc 8:2 . Marie, dite Madeleine. Origène compte trois femmes qui ont oint le Sauveur. Le premier, dans la maison de Simon le pharisien. Luc 7:37 . La seconde, la femme qui l'a oint six jours avant la Pâque. Marc 14:8 .

La troisième, la sœur de Lazare, qui l'a oint dans la maison de Simon le lépreux, Matthieu 26:6 . Chrysostome considère les deux derniers comme la même personne.

De qui sont sortis sept diables. Certains des anciens pères de l'église comprennent cela des vices auxquels elle s'était adonnée, comme un démon d'orgueil, de colère, de lascivité et de désir ; mais dans son état régénéré, elle devint plus éminente pour la vertu qu'elle ne l'avait été pour le vice, aimant et honorant le Seigneur après sa crucifixion, comme aux jours de sa gloire ministérielle. Elle est considérée comme une femme d'esprit fort, de bonne éducation et de fortune libérale.

Nous ne sommes pas tenus de suivre toutes les opinions des hommes vénérables. L'élégant Luc dit, sept démons : et pourquoi un démon ne donnerait-il pas le nombre de sept, ainsi qu'une autre réponse, légion ? Cette femme avait suivi le Sauveur avec beaucoup d'autres de Galilée. Marc 15:40 . La grâce dans son cœur était plus forte que le pouvoir des démons.

Elle avait assisté à la crucifixion avec les saintes femmes et avait été honorée comme la première à annoncer sa résurrection. Matthieu 28:1 .

Luc 8:4 . Il parlait par une parabole, comme dans Matthieu 13 . Des variations de mots se produisent dans tous les évangélistes, parce que le Seigneur a livré les mêmes doctrines dans différentes parties du pays, et variait son discours selon les occasions. Maintenant, comme Luc écrivait son évangile à partir des préceptes et des évangiles des apôtres, l'un racontait les expressions telles qu'il les entendait à un endroit, et un autre les racontait telles qu'il les entendait dans un autre endroit.

Luc 8:10 . Ce voyant qu'ils pourraient ne pas voir. Le vrai sens de ces mots se trouve, Actes 28:26 .

Luc 8:16 . Personne n'allume une bougie et la met sous un lit. Calmet nous donne des voyages orientaux un fac-similé d'un lit, une sorte de fauteuil dans lequel les malades, les fatigués et les paresseux pourraient se reposer. Sous le siège, il pourrait y avoir une armoire pour les ustensiles, les chandeliers, etc. L'idée de tels lits semble plus naturelle que celle d'un « boisseau ».

Luc 8:27 . Un certain homme qui avait des démons. Illustré en Marc 5:22 .

Luc 8:41 . Il est venu un homme nommé Jaïrus. Voir le Marc 6 .

Luc 8:43 . Une femme qui a un problème. Voir sur Matthieu 9:21 ; Matthieu 9:28 .

Luc 8:55 . Son esprit est revenu ou est revenu dans son corps, ce qui marque la distinction entre la matière et l'esprit, et l'existence assurée d'un monde d'esprits. Voir Jean 11 . avec les Reflets.

REFLEXIONS.

Les femmes venues de Galilée sont nommées ici pour leur piété et pour leur générosité envers les fonds de la petite compagnie du Sauveur. L'évangile dans sa première ascension était entièrement soutenu par des offrandes de libre arbitre, jusqu'à ce que les terres et les dotations deviennent l'héritage de l'église. Mais le principal lustre de ces matrones est leur piété et l'assistance qu'elles ont dû apporter spirituellement à l'œuvre du Rédempteur.

Saint Paul a trouvé beaucoup d'aides de ce genre chez les femmes qu'il salue comme l'ayant aidé dans le Seigneur. Les travaux et le martyre de Thecla ont été nommés au début de cet évangile. Le ministre n'est pas sage s'il ne profite pas de ces aides pour faire avancer l'œuvre du Seigneur.

D'autres réflexions sur la parabole et les trois miracles rapportés dans ce chapitre se trouvent dans les notes.