Malachie 4:1-6

Malachie 4:1 . Voici, le jour vient qui brûlera comme un four. La colère de Dieu contre les juifs pour avoir crucifié « le Seigneur de gloire » et persécuté ses saints. Le péché de rejeter le remède est plus que la maladie.

Il les brûlera, il ne leur laissera ni racine ni rameau. Cela mettra fin à tous les nobles qui ont condamné le Sauveur et retranchera toute leur progéniture pendant le siège terrible. Certes, il y a avec Dieu un jour de rétribution pour les crimes des hommes ; il y a sûrement un jour de réparation pour une église ensanglantée et pour les saints souffrants.

Malachie 4:2 . A vous qui craignez mon nom, le soleil de justice se lèvera avec la guérison sous ses ailes. Tandis que la destruction de la nation juive, et enfin de tous les impénitents, est prédite dans le langage le plus terrible, et que la terre entière est menacée d'un incendie général, la miséricorde regarde d'un œil tendre les justes, leur fournit un asile quand le la tempête tombe et apaise leurs peurs avec les plus brillants espoirs d'immortalité.

Les écritures sacrées se délectent de cette sorte de grandeur contrastée, où tout ce qui est épouvantable et tout ce qui est réjouissant et délicieux se mêlent dans une même phrase. Lorsque le Seigneur Jésus sera révélé du ciel dans un feu flamboyant, se vengeant de ceux qui ne connaissent pas Dieu et n'obéissent pas à son évangile, il sera en même temps glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui croient. Ainsi, lorsqu'il est ici prédit par le prophète que les tempêtes de vengeance désoleraient la Judée et éteindraient toute leur gloire nationale, il est promis aux humbles et aux cœurs tendres, qui craignent le nom du Seigneur, que le soleil de justice se lève et répandre sur eux ses rayons du matin, devrait chasser la longue et morne nuit, et les encourager avec l'éclat du jour tant attendu.

Comme cela était illustré de manière frappante dans le cas de Siméon et d'Anne, de Zacharie et d'Elisabeth, et de tous ceux qui attendaient la consolation d'Israël ; et quelle lueur de saint sentiment les premiers signes de l'avènement du Sauveur ont-ils créé dans leur sein, lorsqu'ils ont éclaté en un chant de louange, que l'aurore d'en haut les avait visités, pour éclairer ceux qui étaient assis dans les ténèbres , et de guider nos pas sur le chemin de la paix.

Malachie 4:5 . Voici, je vous envoie Elie le prophète. Jean-Baptiste, comme l'indique l'évangile, venant dans l'esprit et la puissance d'Elie, dont le ministère produira une grande réforme. Mais comme Elie a été promis, chap. 3. l, pourquoi devrait-il être répété ici? Et pourquoi après que Jérusalem a été brûlée et que Christ le soleil s'est levé sur la terre ? Certains docteurs de renom dans l'église ancienne pensent, comme certains rabbins, qu'il faut encore s'attendre à ce qu'Elie effectue en personne la conversion des juifs à Christ ; car actuellement, les pères parmi eux semblent vouloir tuer leurs enfants, et les enfants comme s'ils tueraient leurs parents parce qu'ils croient en Christ.

Avant la venue du grand et redoutable jour du Seigneur. La venue du Christ est généralement décrite par les prophètes comme un événement qui exciterait la plus grande joie et remplirait toute la création de chants de louange. Psaume 96:11 ; Psaume 96:13 .

Pourtant, ici, il est appelé le grand et terrible jour du Seigneur. Isaïe, en personnifiant le Sauveur, donne aussi un double caractère à son avènement. « Le jour de la vengeance est dans mon cœur, et l'année de mes rachetés est venue. » Le même événement qui a procuré de la joie à ceux qui ont reçu le Sauveur, a amené la destruction sur ceux qui ne l'ont pas reçu. Le rejet de lui et de sa crucifixion par les juifs incrédules leur apporta une tribulation telle qu'il n'y en avait pas eu depuis le commencement du monde, lors de la terrible destruction de leur ville et de leur temple par les Romains.

C'était le jour plus immédiatement mentionné dans Malachie 4:1 , qui devait brûler comme un four, quand tous les orgueilleux, et tous ceux qui font le mal, seraient comme du chaume à brûler, sans laisser ni racine ni branche, bien que cela une terrible menace recevra son plein accomplissement au dernier jour.

Malachie 4:6 . Il ramènera le cœur des pères vers les enfants, et des enfants vers leurs pères. Le péché n'a pas seulement fait une brèche entre Dieu et l'homme, mais a également séparé les principaux amis et a rempli la terre de conflits et de violence. Ses effets sont si funestes qu'il détourne la marée de l'affection naturelle de son cours habituel et éloigne même les cœurs des parents et des enfants les uns des autres.

En plus de son action ordinaire sur la société, il ressort d'une histoire bien authentifiée que le peuple juif en particulier augmentait le crime, depuis l'époque de Malachie jusqu'à l'avènement du Christ. Ayant été placée sous l'autorité du gouvernement romain, une partie s'attacha aux intérêts de leurs souverains étrangers, au nom de quelque avantage privé, et accepta sous eux des charges rémunérées, qui rendaient ces mercenaires suffisamment odieux à leurs compatriotes.

Certains se sont enrôlés dans l'armée romaine et ont traité leurs frères avec violence et outrage, comme le suggèrent clairement les remontrances de Jean-Baptiste. Luc 3:14 . D'autres sont devenus publicains, ou fermiers des impôts publics, coopérant avec le gouvernement dans un système d'oppression. Un esprit d'égoïsme imprégnait tous les rangs et tous les ordres d'hommes, poussant une partie à des actes d'injustice et excitant chez une autre des sentiments de mécontentement et d'amère antipathie.

En plus de cela, la communauté juive était divisée en sectes et partis religieux, entendant la haine la plus invétérée les uns envers les autres, alors qu'ils étaient autant opposés à la vérité et à la droiture qu'ils pouvaient l'être les uns envers les autres.

De peur que je ne vienne frapper la terre d'une malédiction. Le ministère de Jean-Baptiste, il est prédit ici, aurait une tendance conciliante, tournant les cœurs des hommes les uns vers les autres, et évitant ainsi la malédiction suspendue sur ce peuple pécheur. Cet effet n'a cependant pas été produit en essayant simplement d'effectuer une réforme extérieure parmi le peuple, mais en l'amenant d'abord à une vraie repentance, à un état de réconciliation avec Dieu par le médiateur, et ainsi à la paix et à l'harmonie entre eux.

Le ministère de Jean est décrit par un évangéliste comme tournant le cœur des pères vers les enfants en tournant les désobéissants vers la sagesse des justes, et en préparant ainsi un peuple préparé pour le Seigneur. Sa mission était d'appeler les pécheurs à la repentance et à la foi en celui dont il était le précurseur ; et partout où cet effet se produisait, il existait un nouveau lien d'union, et les anciennes antipathies étaient oubliées.

Ceux qui se repentaient et croyaient à l'évangile étaient comme le sel de la terre, et il semble que c'était à cause d'eux que son châtiment fut différé jusqu'à quarante ans après qu'ils eurent crucifié le Seigneur de gloire. Quand Dieu eut fait sortir un peuple d'entre eux, le reste devint de plus en plus mauvais, jusqu'à ce qu'enfin la malédiction les submergea. Après avoir "tué le Seigneur Jésus et leurs propres prophètes", ils ont rempli la mesure de leur iniquité, en persécutant les disciples du Christ avec une rage et une fureur incontrôlables, jusqu'à ce que "le jour grand et terrible du Seigneur" vienne, et les a complètement détruits. en tant que nation.

Depuis lors, le pays de Judée a été « frappé d'une malédiction », et sous la malédiction, il continue à ce jour, une terrible preuve de la vérité de la prophétie et un avertissement durable aux ennemis du Christ.