Marc 4:1-41

Marc 4:12 . Pour voir, ils peuvent voir et ne pas percevoir. Saint Luc donne le vrai sens de ces mots, qui reviennent souvent. Actes 28:26 . Ils marquent, selon le docteur Lightfoot, l'entêtement qui tomba sur les juifs, lorsqu'ils fermèrent les yeux contre le ministère et les miracles de Jésus.

En faisant cela volontairement, Dieu a retiré sa grâce. Il cite Procope sur Isaïe dans le même sens. « Le pouvoir de voir leur a été présenté par la grâce de celui qui a été vu ; par conséquent, leur ne pas voir, était la conséquence de fermer leurs yeux. Mais combien instructive est la pensée, que le péché dans lequel nous persistons le plus obstinément, doit être tourné vers notre punition par une mystérieuse providence.

Marc 4:21 . Une bougie est-elle apportée pour être mise sous un boisseau ? Ces paroles s'appliquent aux saints, qui sont les lumières du monde. Ici, ils sont associés à la graine semée, ou à la parole du royaume. C'est dommage pour un ministre sage et capable d'être caché dans un coin, alors que tant de ténèbres pèsent sur le monde chrétien.

Marc 4:34 . Sans une parabole, il ne leur parla pas ; c'est-à-dire que lorsqu'il parlait de son royaume, s'il avait adressé ces choses à la multitude dans un discours clair, cela aurait été une révélation prématurée de sa personne, comme «sur tout, Dieu béni à jamais». Romains 9:5 .

Cela ne devait être fait qu'après sa résurrection. Ses paraboles étaient concises et toutes les figures familières et impressionnantes. Le peuple s'en souviendrait bien et s'enquérirait des illustrations divines.

Marc 4:35 . Le soir venu, leur dit-il, passons de l'autre côté. Après avoir prêché deux fois, une fois dans la maison de Pierre et une fois au bord de la mer, il navigua de nuit. Quel modèle de travail et d'amour pour les âmes. Pensez-y, ô pasteur, qui appréciez les loisirs avec préférence.