Marc 6:1-56

Marc 6:3 . N'est-ce pas le charpentier ? Les juifs étaient tenus d'enseigner un métier à leurs enfants, car personne ne pouvait dire quelles pourraient être les vicissitudes de la vie. C'est pourquoi Lightfoot cite le passage suivant du Talmud. « Il incombe à un père de circoncire son fils, de le racheter (au demi-sicle) de lui enseigner la loi et de l'instruire dans quelque métier. » Encore une fois : " Quiconque n'enseigne pas un métier à son fils, lui apprend en fait à voler. "

Marc 6:4 . Un prophète n'est pas sans honneur, mais dans son propre pays. « L'attachement affectueux d'un prêtre ou d'un prédicateur à sa famille et à sa maison ne lui rend que peu de services dans son ministère. S'il a des défauts, ils y sont connus, et il devient méprisable. S'il a de grands talents, ils excitent l'envie, et il s'y oppose.

S'il se fait connaître, il perd le respect dont souffre son autorité ; s'il ne le fait pas, il est considéré comme fier et est évité. La propriété d'un ministre évangélique est d'être, pour ainsi dire, un autre Melchisédek, sans pays, sans maison, sans parents, ou d'être comme s'il n'en avait pas. QUESNEL.

Marc 6:14 . Hérode entendit parler de lui, car son nom était répandu. Josèphe, en donnant à Jean le caractère le plus élevé, comme un homme vertueux et un prophète, confirme tout ce que les quatre évangélistes ont dit de lui. Le jour d'Hérode était désormais sombre, et sa fin sans honneur. Saint Marc, à la suite de Saint Matthieu, Marc 14:1 , ajoute de nombreuses autres circonstances.

Marc 6:28 . Et apporté sa tête dans un chargeur. L'usage est toujours le même en Orient ; les têtes des coupables sont apportées au prince ou au juge, lorsque le bourreau reçoit sa récompense. Et l'argent du sang est une récompense amère.

Marc 6:56 . Partout où il entrait, dans les villages, les villes ou les campagnes, autant qu'il le touchait étaient guéris. C'étaient les jours du Fils de l'homme. Le serpent d'airain n'a pas perdu sa vertu en guérissant beaucoup.

REFLEXIONS.

Le martyre de Jean, mentionné dans Marc 6:14 , est un sujet très intéressant pour l'église. Il a été arrêté dans son éclat méridien, et dans un moment de sa plus grande utilité et valeur. Sa renommée avait attiré l'admiration d'Hérode, et même les scribes n'osaient affirmer que son baptême était des hommes. Hérode le fit donc appeler à la cour.

Et l'entretien a-t-il été heureux entre le pire et le meilleur des hommes ? Jean était le même à la cour qu'au désert. Il était toujours le serviteur de Dieu et le sujet d'Hérode. Il ne pouvait passer une heure en conversation, récitant son appel, son ministère et ses succès, sans faire une juste application de sa doctrine à son royal auditeur. Il se sentait prophète de l'âme de son souverain et tentait de désenchanter ses affections des chaînes dégradantes de l'amour illicite. Quel modèle pour les ministres à la cour. Nous avons eu une fois un Latimer ; mais ah, il est mort. Le résultat fut que l'orgueil et la colère prirent le dessus dans l'esprit d'Hérode, et Jean fut envoyé en prison.

Quand un homme s'aventure dans une course de crimes, il ne sait pas où il doit s'arrêter. Hérode ayant emprisonné Jean dans un moment de colère, ne pensa plus à se venger, mais l'incestueuse Hérodias avait soif de sang. L'amour criminel est gros de mal, et les passions sans foi ni loi débridées sont la source de tout mal pour un esprit coupable. Hérode était un misérable esclave de diverses passions. Ravi de la danse de Salomé, il promit témérairement au-delà de la prudence ; et gêné par les liens de l'honneur, il croyait son serment plus sacré que la vie d'un prophète. Il fut donc attiré avec regret à attirer sur lui et sur son pays le sang des justes.

La Providence prend un plaisir particulier à traverser les joies charnelles des hommes du monde. Lorsque Nabuchodonosor s'est promis le plus beau des jours pour la dédicace de son dieu d'or, voici que Shadrac, Meshach et Abednego n'adoreraient pas l'idole. Quand Belschatsar se glorifiait contre le Seigneur, voici, l'écriture le troublait. Et maintenant qu'Hérode se flattait d'un jubilé de joyeux anniversaires, voici que son amour incestueux entraînait son âme dans une obscurité de crimes qu'il ne fallait jamais chasser. Apprenons à trembler de joie sensuelle ; et que celui qui est glorieux se glorifie dans le Seigneur et dans la connaissance de l'amour rédempteur.

La culpabilité est hantée par la terreur. Quand Hérode a entendu parler des miracles de Jésus, il a dit, c'est Jean. Ah, cette foutue tête, combien de fois l'a-t-il vue dans chaque appartement de sa maison ! Ah, cette tête ensanglantée, toutes les eaux du Jourdain n'ont pas pu laver les taches. Il n'avait besoin ni de soleil le jour, ni de bougie la nuit, pour contempler l'horrible spectacle. A ses principes sadducéens, il avait un recours constant ; car l'infidèle s'enfuira de sa faute à son credo.

Mille et mille fois il murmura : Il n'y a ni résurrection, ni ange, ni esprit, ni état futur. Mais ah, l'opiacé était fallacieux, son credo démentait son sentiment. Sa conscience retentit d'une voix assourdissante, Il y a un Dieu qui venge les innocents et punit les coupables. Il y a un Dieu qui n'anéantira pas ses patriarches et martyrs pour une progéniture momentanée. Il y a un Dieu qui a ressuscité Jean d'entre les morts ; et c'est pourquoi des œuvres puissantes se manifestent en lui.

Ici, en effet, la conscience était défectueuse dans la connaissance, mais non dans le sentiment. Jean était encore vivant avec Dieu, mais c'est Jésus qui a fait les miracles, pour montrer aux tyrans qu'ils ne peuvent pas contrecarrer le conseil divin. Et la providence réalisa bientôt ses terreurs. Il fut vaincu par Arethas, roi des Arabes et père d'Hérodias. Et les Romains, apprenant sa conduite, le bannirent à Vienne. Ainsi Josèphe, et ainsi Eusèbe témoignent.

Les vœux irréfléchis et impies sont parmi nos péchés les plus insensés, et ils ne doivent pas être observés. Rompre un vœu pécheur est le premier fruit du repentir, mais le garder est la confirmation du crime. Il était heureux pour Saül que l'armée l'oblige à rompre son vœu, qui interdisait à ses hommes de goûter à la nourriture, et à épargner la vie de Jonathan.

Mais ce que nous admirons le plus ici, c'est la prudence de Jésus. Quand il apprit cela, poursuivant toujours son travail, il ne dit aucun mal d'Hérode ; et ne voulant pas voler face au gouvernement, il se retira pour soigner et nourrir la multitude dans le désert, comme expliqué dans Matthieu 14:13 .