Matthieu 12:1-50

Matthieu 12:2 . Tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat. Les pharisiens ne trouvaient rien à redire à manger quelques épis d'orge dans leur faim, tandis que d'autres jouissaient de leurs festins, parce que c'était permis par la loi de Moïse, pourvu qu'ils ne mettent aucun fruit dans leur vase ou leur bourse ; mais ils protestèrent en raison du sabbat.

Or, l'appel que Jésus fit à David de manger le pain saint, qui appartenait exclusivement aux prêtres, montre que la conservation de la vie est plus que la loi. Par conséquent, dans tous ces cas, nous devrions examiner l'intention du législateur : aucun travail ne devrait être effectué le jour du sabbat, mais en cas de nécessité absolue. Les chariots de conduite et les voyages de plaisir sont une abomination au Seigneur.

Matthieu 12:5 . Les prêtres du temple profanent le sabbat et sont irréprochables. L'ouverture des portes des églises et l'allumage des bougies ne doivent pas être considérés comme l'ouverture des portes des entrepôts. L'un est purement pour Dieu, l'autre pour le gain.

Matthieu 12:13 . Étends ta main. Cela a été fait dans une synagogue. Le Sauveur ne laisserait pas cet homme partir sans un remède, bien que les yeux des pharisiens le surveillaient pour le mal. Un beau modèle à suivre. L'évangile des Nazaréens et des Ébionites lui fait dire : « J'étais lapidaire, et de ce travail je gagnais ma vie.

Je te supplie, Jésus, de me rendre la main, afin que je ne sois pas réduit à la condition avilissante de mendier mon pain. Cela semble avoir incité les dirigeants à se demander s'il était licite de guérir le jour du sabbat. Or Jésus, pour ne pas les provoquer, leur expliqua la liberté du sabbat de sortir une bête d'une fosse, puis sans toucher l'homme, il dit : Étends ta main. mon âme, mutilée et impuissante par le péché, dis-tu que je ne puis étendre la main ? Essayez, essayez avec la force du Seigneur. Tu ne peux pas dire sans épreuve ce que la puissance de la grâce peut te permettre de faire.

Matthieu 12:16 . Il les a chargés de ne pas le faire connaître. Le guéri ayant, sans aucun doute, confessé qu'il était le Messie, le Seigneur n'a pas choisi de se faire connaître du sanhédrim infidèle. Fénelon dit que Mentor, ou Minerva, n'a pas choisi d'être connu de Calypso.

Matthieu 12:18 . Voici mon serviteur. Voir sur Ésaïe 42:1 .

Matthieu 12:20 . Un roseau meurtri ne se brisera pas. Vatablus, Heinsuis et notre Dr Hammond ont des notes longues et critiques sur ce texte. Le synopsis est également copieux ici. Ce texte importe avoué la patience du Christ à ses ennemis qui cherchaient à le tuer, Matthieu 12:14 , et de même sa grande tendresse envers ceux qui sont faibles en grâce, comme le roseau meurtri, et comme le lin fumant presque éteint dans la lampe ; ou plutôt comme l'allumette lente, par laquelle le laboureur porte le feu pour brûler les vifs de son champ.

Mais le point de variation concerne « le jugement jusqu'à la victoire », ou la vérité. Elle doit d'abord s'appliquer aux ennemis du Christ, comme dans Ésaïe 43:17 . Parlant de l'armée et des chars qui ont combattu contre Israël, "Ils sont éteints, ils sont éteints comme la remorque." Ainsi, lorsque Jérusalem fut détruite, Christ envoya un jugement pour la vérité ou la victoire ; ou selon St.

Paul, jugement jusqu'au bout, oui jusqu'à l'extrémité. Que l'âme faible et sincère soit réconfortée; bien que Christ attende la perfection dans son église, et n'admet personne à la gloire jusqu'à ce qu'il soit fait sans tache, cependant il est miséricordieux jusqu'à ce que son œuvre soit complète dans le cœur. Restons, comme les roseaux, aux cours d'eau de la grâce ; faisons une pousse rapide, et comme les roseaux, associons-nous et protégeons-nous les uns des autres des rafales de la tentation et du péché.

Deuxièmement, si la grâce est dans nos cœurs comme le feu dans le lin fumant, ajoutons du carburant frais et prions pour que le vent de l'Esprit allume le cœur d'une flamme d'amour sanctifiant. Puissent la grâce et la justice se venger en même temps de nos corruptions intérieures, comme des ennemis extérieurs de l'Église.

Matthieu 12:24 . Par Belzébuth. Voir notes sur 2 Rois 1:2 .

Matthieu 12:27 . Par qui vos enfants les chassent-ils ? Les exorcistes prétendaient le faire et pouvaient être autorisés à le faire ; mais les fils de Sceva ne pouvaient pas le faire. Actes 19:13 .

Matthieu 12:31 . Toutes sortes de péchés et de blasphèmes seront pardonnés aux hommes ; mais le blasphème contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné. Les scribes d'Israël possédaient une bonne part de littérature orientale ; ils ne pouvaient que savoir que plusieurs miracles accomplis par Jésus équivalaient à la création de l'homme, et que ces miracles étaient les sceaux de sa mission.

C'est pourquoi il dit : croyez-moi à cause des oeuvres mêmes ; et si je n'avais pas fait parmi vous les oeuvres qu'aucun autre homme n'a faites, vous n'auriez pas eu le péché, le grand péché qui renonce à votre alliance. Maintenant, pour calomnier et exécrer ces plus hautes démonstrations de puissance et de grâce, comme étant le fait de Belzébuth, le seigneur de l'idolâtrie, le pire ou prince des démons ; cette calomnie était certainement contre l'évidence la plus éclatante que Dieu jugeait appropriée de donner à l'homme, et elle provenait de la malice la plus ignoble qui puisse se loger dans le sein humain.

C'est pourquoi il est fort à craindre que ce fut, pour beaucoup de pharisiens, un péché accablant : ce péché était particulier aux scribes éclairés, car nous n'avons aucune autorité pour dire qu'aucun homme l'ait commis. Et notre gracieux maître, prévoyant que les consciences tendres y trébuchaient, ouvrit la sentence avec le langage le plus ardent du pardon à tous les autres péchés. Et ces craintes et ces scrupules d'esprits tendres sont pour eux une preuve complète qu'ils n'ont pas calomnié Christ comme le pire des démons, ni péché le jour de grâce, dont parlent Baxter, Shower et Saurin. Leurs craintes prouvent qu'une influence gracieuse opère toujours dans leurs cœurs. Voir Marc 3:30 .

Matthieu 12:38 . Maître, nous verrions un signe de ta part. Question étrange, après tous les signes envoyés dans les nouvelles à John. On suppose généralement qu'ils entendaient des signes tels qu'accompagnaient l'émancipation de leurs pères d'Egypte. Ici, le Sauveur, indigné qu'ils rejettent les signes gracieux de l'Évangile pour les terribles visites sur les méchants, était constant dans la déclaration qu'aucun signe ne devrait être donné à cette génération, mais le signe de sa résurrection d'entre les morts.

Lorsque cette demande fut faite lors de sa première prédication dans le temple, il répondit : « Détruisez ce temple, et dans trois jours je le relèverai ; ils ne comprirent pas alors qu'il parlait du temple de son corps. Alors ici, la demande étant répétée, il ne leur donnerait aucun signe, mais celui de Jonas ressuscité le troisième jour de l'abîme. Voir Matthieu 16:4 .

Vraiment, c'était un grand signe pour le ciel et la terre. Ce jour-là, il fut déclaré Fils de Dieu avec puissance et fait Seigneur des vivants et des morts. Romains 1:4 ; Romains 14:9 . Ainsi l'apôtre discute en général dans la synagogue d'Antioche. Actes 13:30 .

Matthieu 12:39 . Une génération méchante et adultère. Les divorces, accompagnés d'une polygamie habituelle, attribuaient aux juifs de cet âge le caractère odieux qu'on leur donne ici. Leur conscience les chassa du temple lorsqu'ils furent appelés, s'ils étaient innocents, à jeter la première pierre sur la femme adultère. Jean 8:7 . La censure de notre Seigneur sur cet âge de débauche n'était donc pas trop sévère.

Matthieu 12:40 . Dans le ventre de la baleine. Voir la note sur Jonas 1:17 .

Matthieu 12:43 . Quand l'esprit impur est sorti, il marche par des endroits secs. A cause de la nécromancie et de l'idolâtrie, beaucoup ont été tourmentés par des démons. C'est pourquoi notre Sauveur a mis en garde quelqu'un de ne plus pécher d'une certaine manière, de peur que quelque chose de pire ne s'abatte sur lui. L'air ou la région à travers laquelle le démon expulsé errait est comparé à un désert aride ; mais l'homme miraculeusement libéré de la domination diabolique, ne cherchant pas l'influence régénératrice de la grâce, laissa son cœur ouvert au retour du démon.

Et l'esprit impur, désireux de renforcer son influence contre une seconde expulsion, s'associa à lui-même sept, ou à plusieurs autres esprits impurs, et rentra dans le cœur du méchant, et rendit son dernier état pire que le premier. Ainsi en fut-il de la génération qui vit les œuvres et entendit les paroles de Christ. Pendant un temps, ils s'inclinèrent sous l'influence de la grâce ; mais après avoir rejeté l'évangile, la plume de Josèphe ne parvient pas à décrire leur dépravation et la misère qui en résulte.

Il en est de même à ce jour avec ceux qui ont été sous l'influence d'impressions religieuses dans leur jeunesse, mais ayant donné les rênes à la passion, ils travaillent toutes sortes d'impuretés avec avidité, et sont emmenés captifs par Satan à sa volonté. 2 Timothée 2:26 .

Matthieu 12:45 . Il en sera de même pour cette génération méchante. Une prédiction de l'impénitence et de l'incrédulité croissantes de cet âge, pour combler la mesure de leur iniquité avant que leur destruction ne vienne. Michée 3:12 .

Matthieu 12:50 . Quiconque fera la volonté de mon Père est mon frère, ma sœur et ma mère. Ceux-là sont adoptés dans la grande famille du ciel. Lorsque Lévi a agi en tant que ministre de la justice contre les adorateurs du veau d'or, il ne connaissait ni son père, ni sa mère. Ainsi, le Seigneur place ici sa mère dans la foule des autres adorateurs.

Autrefois, nos pères couraient adorer Notre-Dame de Walsingham. En Europe, ils affluèrent à Lorette ; et des armées de pèlerins se rendirent au sanctuaire de Jacques, le frère du Seigneur, à Compostelle en Espagne. Hélas, hélas, ils durent tous rentrer chez eux, faisant des croisades contre les hérétiques. L'adoration de la volonté mène à la destruction, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.