Matthieu 15:1-39
1 Alors des pharisiens et des scribes vinrent de Jérusalem auprès de Jésus, et dirent:
2 Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens? Car ils ne se lavent pas les mains, quand ils prennent leurs repas.
3 Il leur répondit: Et vous, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au profit de votre tradition?
4 Car Dieu a dit: Honore ton père et ta mère; et: Celui qui maudira son père ou sa mère sera puni de mort.
5 Mais vous, vous dites: Celui qui dira à son père ou à sa mère: Ce dont j'aurais pu t'assister est une offrande à Dieu, n'est pas tenu d'honorer son père ou sa mère.
6 Vous annulez ainsi la parole de Dieu au profit de votre tradition.
7 Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous, quand il a dit:
8 Ce peuple m'honore des lèvres, Mais son coeur est éloigné de moi.
9 C'est en vain qu'ils m'honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d'hommes.
10 Ayant appelé à lui la foule, il lui dit: Écoutez, et comprenez.
11 Ce n'est pas ce qui entre dans la bouche qui souille l'homme; mais ce qui sort de la bouche, c'est ce qui souille l'homme.
12 Alors ses disciples s'approchèrent, et lui dirent: Sais-tu que les pharisiens ont été scandalisés des paroles qu'ils ont entendues?
13 Il répondit: Toute plante que n'a pas plantée mon Père céleste sera déracinée.
14 Laissez-les: ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse.
15 Pierre, prenant la parole, lui dit: Explique-nous cette parabole.
16 Et Jésus dit: Vous aussi, êtes-vous encore sans intelligence?
17 Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre dans la bouche va dans le ventre, puis est jeté dans les lieux secrets?
18 Mais ce qui sort de la bouche vient du coeur, et c'est ce qui souille l'homme.
19 Car c'est du coeur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies.
20 Voilà les choses qui souillent l'homme; mais manger sans s'être lavé les mains, cela ne souille point l'homme.
21 Jésus, étant parti de là, se retira dans le territoire de Tyr et de Sidon.
22 Et voici, une femme cananéenne, qui venait de ces contrées, lui cria: Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David! Ma fille est cruellement tourmentée par le démon.
23 Il ne lui répondit pas un mot, et ses disciples s'approchèrent, et lui dirent avec insistance: Renvoie-la, car elle crie derrière nous.
24 Il répondit: Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël.
25 Mais elle vint se prosterner devant lui, disant: Seigneur, secours-moi!
26 Il répondit: Il n'est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.
27 Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.
28 Alors Jésus lui dit: Femme, ta foi est grande; qu'il te soit fait comme tu veux. Et, à l'heure même, sa fille fut guérie.
29 Jésus quitta ces lieux, et vint près de la mer de Galilée. Étant monté sur la montagne, il s'y assit.
30 Alors s'approcha de lui une grande foule, ayant avec elle des boiteux, des aveugles, des muets, des estropiés, et beaucoup d'autres malades. On les mit à ses pieds, et il les guérit;
31 en sorte que la foule était dans l'admiration de voir que les muets parlaient, que les estropiés étaient guéris, que les boiteux marchaient, que les aveugles voyaient; et elle glorifiait le Dieu d'Israël.
32 Jésus, ayant appelé ses disciples, dit: Je suis ému de compassion pour cette foule; car voilà trois jours qu'ils sont près de moi, et ils n'ont rien à manger. Je ne veux pas les renvoyer à jeun, de peur que les forces ne leur manquent en chemin.
33 Les disciples lui dirent: Comment nous procurer dans ce lieu désert assez de pains pour rassasier une si grande foule?
34 Jésus leur demanda: Combien avez-vous de pains? Sept, répondirent-ils, et quelques petits poissons.
35 Alors il fit asseoir la foule par terre,
36 prit les sept pains et les poissons, et, après avoir rendu grâces, il les rompit et les donna à ses disciples, qui les distribuèrent à la foule.
37 Tous mangèrent et furent rassasiés, et l'on emporta sept corbeilles pleines des morceaux qui restaient.
38 Ceux qui avaient mangé étaient quatre mille hommes, sans les femmes et les enfants.
39 Ensuite, il renvoya la foule, monta dans la barque, et se rendit dans la contrée de Magadan.
Matthieu 15:2 . Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? La cabale, ou loi non écrite, était comptée par les pharisiens d'une autorité égale avec la loi elle-même. Rabbi Aquiba dit, celui qui mange les mains non lavées est digne de mort ! Rabbi José est un peu plus doux, en disant que le péché est le même que s'il cohabitait illicitement avec une femme ! Ils alléguaient, pour défendre ces blâmes, qu'un homme aurait pu toucher à l'improviste quelque chose d'impur.
Le Seigneur a certainement appelé à juste titre ces hommes « guides aveugles ». Les traditions ne peuvent être respectées que dans la mesure où elles tendent à la santé du corps, à la pureté de l'esprit, à la paix et à l'édification de l'Église.
Matthieu 15:5 . C'est un cadeau. Δωρον doron, ou « que ce soit un cadeau ». Hébreu קרבן corban, comme le lit Saint Marc. Il signifie un don consacré à Dieu, selon la loi de Moïse. Lévitique 1:2 ; Lévitique 7:14 .
Ici, il est abusé de la manière la plus anormale, lorsqu'un jeune homme a dit à ses parents qu'au lieu de les aider, il avait fait vœu de faire un don à Dieu et qu'il ne pouvait donc pas faire les deux ; de sorte que maintenant, ils doivent se tourner vers Dieu et languir de faim. Ainsi Origène, Théophylacte, Érasme, Bèze, Heinsius, Lightfoot, Hammond, et le Synopsis, où l'on trouve de copieuses notes.
Matthieu 15:10 . Il a appelé la multitude, qui sont souvent les meilleurs juges dans les questions de bon sens. La nourriture ne peut pas souiller l'esprit, qui est inconscient de toute souillure ; la question principale est de savoir si cela a blessé la conscience d'un autre, qui est faible dans la foi.
Matthieu 15:13 . Toute plante, , plantation ou jardin, que mon Père n'a pas plantée, et telles sont les sectes des pharisiens et des sadducéens, sera déracinée. Mais tandis qu'ils sombreront comme les associations d'hommes, les justes fleuriront comme le palmier et grandiront comme les cèdres du Liban.
Matthieu 15:19 . Du cœur sortent les mauvaises pensées, entièrement mauvaises et dépourvues de bien, car dans notre chair il n'y a rien de bon. Tout bien qui se trouve dans l'homme émane de la sagesse qui descend d'en haut. Ces pensées ou suppositions mauvaises, sans aucun rapport avec les viandes pures et impures, sont les sources de tous les péchés extérieurs, qui sont nommés dans une échelle de turpitude.
Meurtres, le premier péché contre notre frère, pour lequel une providence vengeresse poursuit les coupables. Les adultères, qui polluent le corps et l'esprit, et souillent toute la race et la race. Fornications. Le Saxon forliggian, à forelie, est plus expressif. Le crime de bâtardise était rare chez nos pères saxons, car le jeune homme qui l'avait commis devait se marier ou se battre.
Les vols, qui sont liés à tout crime d'oisiveté et de dissimulation. Faux témoin. Ceci met Dieu au défi et est dirigé contre la vie ou la propriété d'un voisin. Blasphèmes, que ce soit contre Dieu, ou contre la révélation divine, ou l'âme de notre prochain. Au cours de mes voyages et de mes travaux, j'ai connu une demi-douzaine de cas de blasphémateurs frappés à mort avec des serments dans la bouche. La conclusion est que tout péché a son siège dans l'esprit, mais là où il est pur, le corps est conservé à Dieu, un sacrifice vivant et saint.
Matthieu 15:21 . Tyr et Sidon. On pense que les rois de ces deux villes sont compris dans les rois des Hittites. 1 Rois 10:29 .
Matthieu 15:22 . Une femme de Canaan lui cria : aie pitié de moi. Cette femme était grecque de naissance, comme le dit Marc, quoique vivant sur les côtes de Tyr et de Sidon. Un général a l'œil sur les campagnes, les batailles et les sièges ; un marchand calcule sur son gain, et un savant est chargé de découvertes en science ; mais le Seigneur Jésus a l'œil sur tout ce qui dans l'homme ressemble à Dieu.
Tandis que les juifs se glorifiaient de la présence divine, résidant dans leur temple, il déclara son intention d'habiter avec l'homme qui était pauvre et contrit, et trembla à sa parole. Ainsi, tandis que beaucoup en Israël, qui ont reçu des guérisons miraculeuses, sont passés sous silence, voici une pauvre Cananéenne, n'ayant apparemment ni mari ni ami, qui a inscrit son nom dans les annales de l'Évangile ; car elle avait une foi qui aurait honoré le premier des prophètes.
Et comme le Christ a amélioré son alimentation de la multitude, Jean 6:27 , et sa ressuscité des morts, Jean 11:25 , avec une glose spirituelle, ainsi devons-nous faire dans le cas éminent de cette femme.
Remarquez donc que les afflictions sont utiles à l'âme. Ils nous permettent de voir l'insuffisance des conforts mondains, et l'aide inutile des médecins ; ils refoulent la confiance que nous sommes enclins à avoir dans le temps de la santé et de la prospérité ; et ils découvrent, d'une manière que la théorie ne peut jamais faire, le besoin infini que nous avons du soutien et de la protection divins.
Dans nos difficultés, on nous enseigne ici à aller directement au Seigneur pour obtenir des conseils et du réconfort, avec une prière persévérante. Que nous gémissions sous le trouble de l'esprit ou sous la verge de l'affliction, le Seigneur seul peut sauver au jour du trouble. Sans sa bénédiction, les autres moyens sont dépourvus d'effet. Cette femme a demandé miséricorde, s'adressant au Sauveur par la foi et avec ses titres. Les retards dans la réponse à la prière ne doivent pas être interprétés de manière défavorable.
Le silence de Jésus est sage et bon. Cette femme pleura d'abord sa fille ; finalement, elle a dit, Seigneur, aide- moi . Peut-être que lorsque nous pleurons pour la première fois, nous ne sommes qu'à moitié réveillés ; nous prions pour que les afflictions soient enlevées avant que nos péchés soient enlevés, mais David n'est jamais tombé dans aucun problème temporel sans toujours se souvenir de ses péchés.
Bien que des hommes bons doivent prier pour nous, et apparemment être reniés, nous ne devons pas être découragés. Jésus a renié, comme on le pensait, les disciples, en disant : Je ne suis envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël ; pourtant les Gentils devaient suivre Israël dans l'alliance. Il avait des raisons de caractère sacré pour différer la bénédiction.
Nous devons persévérer dans la prière jusqu'à ce que chaque péché soit confessé, et jusqu'à ce que l'âme soit impressionnée par les vues les plus humiliantes de sa condition perdue ; car les chiens sont plus dignes de pain que les pécheurs ne le sont de pardon.
Les froncements de sourcils et les reniements apparents du Christ sont des signes d'une bénédiction. Alors qu'il nous donne un cœur pour prier, ne désespérons jamais du succès. Quand il a dit qu'il n'était pas convenable de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens, toute la société pensait que cette femme était une affaire perdue. Mais elle, noyée dans le chagrin et les ennuis, vit une brindille qui la ramena saine et sauve sur le rivage : même du nom de «chiens», elle lut sa plus belle prétention aux miettes.
C'était la foi héroïque ; la foi résolut soit d'obtenir la bénédiction, soit de périr aux pieds du Christ. C'était là une grande foi, qui attira un grand éloge. « Qu'il te soit fait comme tu veux. » Ici, les eaux de la grâce ont coulé avec la plus grande force pour une obstruction momentanée. Ce cas est présenté devant nous pour encourager la persévérance dans la prière, afin que nous puissions monter plus haut dans l'importunité chaque fois que la bénédiction est apparemment retardée.