Matthieu 15:1-39

Matthieu 15:2 . Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens ? La cabale, ou loi non écrite, était comptée par les pharisiens d'une autorité égale avec la loi elle-même. Rabbi Aquiba dit, celui qui mange les mains non lavées est digne de mort ! Rabbi José est un peu plus doux, en disant que le péché est le même que s'il cohabitait illicitement avec une femme ! Ils alléguaient, pour défendre ces blâmes, qu'un homme aurait pu toucher à l'improviste quelque chose d'impur.

Le Seigneur a certainement appelé à juste titre ces hommes « guides aveugles ». Les traditions ne peuvent être respectées que dans la mesure où elles tendent à la santé du corps, à la pureté de l'esprit, à la paix et à l'édification de l'Église.

Matthieu 15:5 . C'est un cadeau. Δωρον doron, ou « que ce soit un cadeau ». Hébreu קרבן corban, comme le lit Saint Marc. Il signifie un don consacré à Dieu, selon la loi de Moïse. Lévitique 1:2 ; Lévitique 7:14 .

Ici, il est abusé de la manière la plus anormale, lorsqu'un jeune homme a dit à ses parents qu'au lieu de les aider, il avait fait vœu de faire un don à Dieu et qu'il ne pouvait donc pas faire les deux ; de sorte que maintenant, ils doivent se tourner vers Dieu et languir de faim. Ainsi Origène, Théophylacte, Érasme, Bèze, Heinsius, Lightfoot, Hammond, et le Synopsis, où l'on trouve de copieuses notes.

Matthieu 15:10 . Il a appelé la multitude, qui sont souvent les meilleurs juges dans les questions de bon sens. La nourriture ne peut pas souiller l'esprit, qui est inconscient de toute souillure ; la question principale est de savoir si cela a blessé la conscience d'un autre, qui est faible dans la foi.

Matthieu 15:13 . Toute plante, , plantation ou jardin, que mon Père n'a pas plantée, et telles sont les sectes des pharisiens et des sadducéens, sera déracinée. Mais tandis qu'ils sombreront comme les associations d'hommes, les justes fleuriront comme le palmier et grandiront comme les cèdres du Liban.

Matthieu 15:19 . Du cœur sortent les mauvaises pensées, entièrement mauvaises et dépourvues de bien, car dans notre chair il n'y a rien de bon. Tout bien qui se trouve dans l'homme émane de la sagesse qui descend d'en haut. Ces pensées ou suppositions mauvaises, sans aucun rapport avec les viandes pures et impures, sont les sources de tous les péchés extérieurs, qui sont nommés dans une échelle de turpitude.

Meurtres, le premier péché contre notre frère, pour lequel une providence vengeresse poursuit les coupables. Les adultères, qui polluent le corps et l'esprit, et souillent toute la race et la race. Fornications. Le Saxon forliggian, à forelie, est plus expressif. Le crime de bâtardise était rare chez nos pères saxons, car le jeune homme qui l'avait commis devait se marier ou se battre.

Les vols, qui sont liés à tout crime d'oisiveté et de dissimulation. Faux témoin. Ceci met Dieu au défi et est dirigé contre la vie ou la propriété d'un voisin. Blasphèmes, que ce soit contre Dieu, ou contre la révélation divine, ou l'âme de notre prochain. Au cours de mes voyages et de mes travaux, j'ai connu une demi-douzaine de cas de blasphémateurs frappés à mort avec des serments dans la bouche. La conclusion est que tout péché a son siège dans l'esprit, mais là où il est pur, le corps est conservé à Dieu, un sacrifice vivant et saint.

Matthieu 15:21 . Tyr et Sidon. On pense que les rois de ces deux villes sont compris dans les rois des Hittites. 1 Rois 10:29 .

Matthieu 15:22 . Une femme de Canaan lui cria : aie pitié de moi. Cette femme était grecque de naissance, comme le dit Marc, quoique vivant sur les côtes de Tyr et de Sidon. Un général a l'œil sur les campagnes, les batailles et les sièges ; un marchand calcule sur son gain, et un savant est chargé de découvertes en science ; mais le Seigneur Jésus a l'œil sur tout ce qui dans l'homme ressemble à Dieu.

Tandis que les juifs se glorifiaient de la présence divine, résidant dans leur temple, il déclara son intention d'habiter avec l'homme qui était pauvre et contrit, et trembla à sa parole. Ainsi, tandis que beaucoup en Israël, qui ont reçu des guérisons miraculeuses, sont passés sous silence, voici une pauvre Cananéenne, n'ayant apparemment ni mari ni ami, qui a inscrit son nom dans les annales de l'Évangile ; car elle avait une foi qui aurait honoré le premier des prophètes.

Et comme le Christ a amélioré son alimentation de la multitude, Jean 6:27 , et sa ressuscité des morts, Jean 11:25 , avec une glose spirituelle, ainsi devons-nous faire dans le cas éminent de cette femme.

Remarquez donc que les afflictions sont utiles à l'âme. Ils nous permettent de voir l'insuffisance des conforts mondains, et l'aide inutile des médecins ; ils refoulent la confiance que nous sommes enclins à avoir dans le temps de la santé et de la prospérité ; et ils découvrent, d'une manière que la théorie ne peut jamais faire, le besoin infini que nous avons du soutien et de la protection divins.

Dans nos difficultés, on nous enseigne ici à aller directement au Seigneur pour obtenir des conseils et du réconfort, avec une prière persévérante. Que nous gémissions sous le trouble de l'esprit ou sous la verge de l'affliction, le Seigneur seul peut sauver au jour du trouble. Sans sa bénédiction, les autres moyens sont dépourvus d'effet. Cette femme a demandé miséricorde, s'adressant au Sauveur par la foi et avec ses titres. Les retards dans la réponse à la prière ne doivent pas être interprétés de manière défavorable.

Le silence de Jésus est sage et bon. Cette femme pleura d'abord sa fille ; finalement, elle a dit, Seigneur, aide- moi . Peut-être que lorsque nous pleurons pour la première fois, nous ne sommes qu'à moitié réveillés ; nous prions pour que les afflictions soient enlevées avant que nos péchés soient enlevés, mais David n'est jamais tombé dans aucun problème temporel sans toujours se souvenir de ses péchés.

Bien que des hommes bons doivent prier pour nous, et apparemment être reniés, nous ne devons pas être découragés. Jésus a renié, comme on le pensait, les disciples, en disant : Je ne suis envoyé qu'aux brebis perdues de la maison d'Israël ; pourtant les Gentils devaient suivre Israël dans l'alliance. Il avait des raisons de caractère sacré pour différer la bénédiction.

Nous devons persévérer dans la prière jusqu'à ce que chaque péché soit confessé, et jusqu'à ce que l'âme soit impressionnée par les vues les plus humiliantes de sa condition perdue ; car les chiens sont plus dignes de pain que les pécheurs ne le sont de pardon.

Les froncements de sourcils et les reniements apparents du Christ sont des signes d'une bénédiction. Alors qu'il nous donne un cœur pour prier, ne désespérons jamais du succès. Quand il a dit qu'il n'était pas convenable de prendre le pain des enfants et de le jeter aux chiens, toute la société pensait que cette femme était une affaire perdue. Mais elle, noyée dans le chagrin et les ennuis, vit une brindille qui la ramena saine et sauve sur le rivage : même du nom de «chiens», elle lut sa plus belle prétention aux miettes.

C'était la foi héroïque ; la foi résolut soit d'obtenir la bénédiction, soit de périr aux pieds du Christ. C'était là une grande foi, qui attira un grand éloge. « Qu'il te soit fait comme tu veux. » Ici, les eaux de la grâce ont coulé avec la plus grande force pour une obstruction momentanée. Ce cas est présenté devant nous pour encourager la persévérance dans la prière, afin que nous puissions monter plus haut dans l'importunité chaque fois que la bénédiction est apparemment retardée.