Matthieu 4

Matthieu 4:1 . Ensuite, Jésus fut conduit par l'Esprit, του πνευματος, le Saint-Esprit, comme indiqué par l'article grec, et déclaré dans les versets précédents. Conduit dans le désert, où il était avec les bêtes sauvages. Marc 1:12 .

Ici, comme Moïse sur la montagne, Exode 24 , le Sauveur jouissait de l'abstraction du monde, et vivait avec le Père, sans avoir besoin de nourriture terrestre, comme les saints vivront dans le ciel. Ici aussi, comme Moïse a reçu la loi, le Sauveur a reçu la nouvelle loi, la loi de l'Esprit de vie.

Être tenté du diable, de l'accusateur, comme dans Apocalypse 12:9 . Mais le mot dans les auteurs est souvent appliqué aux personnes coupables de calomnie et de calomnie. En hébreu, le malin est appelé Satan, l'adversaire. Les LXX l'appellent διαβολος diábolus, dev, ou diable, du Persique.

Saint Paul charge les hommes et les femmes de ne pas être des διαβολοι diaboloi, de faux accusateurs. 2 Timothée 3:3 ; Tite 2:3 . Satan est souvent appelé ο πονηρος, le malin, comme dans 1 Jean 5:18 , et encore dans Matthieu 4:19 .

« Le monde entier repose dans le méchant. » Les satyres mentionnés dans Ésaïe 13:21 ; Ésaïe 34:14 , sont appelés διαμονια démons par la LXX, et sont suivis par les évangélistes lorsqu'ils parlent d'esprits inférieurs. Dans de nombreux endroits, ils sont appelés , et διαμονιον ; et chez les auteurs profanes, numen, larve, génie, &c. Chrétien, ce sont tes ennemis. Prenez la panoplie, toute l'armure de Dieu. Ce que dit Milton est fondé sur une foi ancienne.

Des millions de créatures spirituelles parcourent la terre sans être vues, à la fois lorsque nous nous réveillons et lorsque nous dormons. Paradis perdu, tome 4:677.

Matthieu 4:2 . Il a ensuite été affamé. La faim peut être considérée comme la sensation la plus vive de la nature, et a souvent excité les passions à des actes désespérés.

Matthieu 4:3 . Le tentateur vint à lui. Probablement en la personne d'un vieux patriarche plein de bons offices ; mais tout en professant l'humanité, il lui apporta des pierres au lieu de pain. Notre Milton, dont le génie n'est surpassé par aucun, dans le neuvième livre du Paradis perdu, fait entrer le même tentateur dans le serpent, et joue ses tours et ses gambades en présence d'Ève, qui, ravie et étonnée de sa conversation, dit : pensa que les bêtes étaient muettes ; comment pouvez-vous raisonner et parler ? J'ai acquis toute cette vivacité et toutes ces qualités supérieures, me répondit-il, en mangeant les fruits les plus délicieux d'un certain arbre. Eve séduite par ces arguments et d'autres similaires, cueillie et mangée ! Le serpent s'enfuit alors, sachant bien l'influence que la femme aurait sur son mari.

De la même manière, le second Adam doit être éprouvé aussi bien que le premier. Aucun auxiliaire ne doit être autorisé au Sauveur, et aucune contrainte ne doit être imposée au prince des ténèbres, au-delà des limites de sa commission. La bataille doit être livrée équitablement, et sur le grand théâtre du monde spirituel. Le ministère des anges doit être suspendu, tout comme la bataille entre les Troyens et les Grecs, tandis qu'Achille et Hector se livrent un combat singulier.

Si tu es le Fils de Dieu. Si tu es ce que la voix du ciel a dit, le Fils bien-aimé de Dieu ; l'unique engendré, l'émanation de la gloire du Père, la Parole, la Sagesse, la puissance de Dieu par qui toutes choses ont été créées, commande que ces pierres soient faites du pain. Voilà la véritable idée du Fils de Dieu, qui est une substance avec le Père. Voilà la vraie, la juste inférence tirée de sa Divinité, celle de la puissance créatrice.

Ordonne que ces pierres soient faites du pain. La conclusion de l'apôtre Jean est la même : « tout a été fait par lui, et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui ». Telle est aussi l'inférence d'autres hommes inspirés. Psaume 33:6 ; Proverbes 8:22 ; Proverbes 8:30 ; Colossiens 1:15 .

Le dessein de Satan était cependant caché sous de belles apparences de mots ; son but était si possible de tromper le Sauveur, d'induire une méfiance envers la providence et de tenter un miracle dans l'incrédulité. Non, non seulement un miracle, mais une surabondance de miracles ; il ne dit pas cette pierre, mais « ces pierres ». S'il avait réussi cette tentation, il avait réussi aussi à attirer le Sauveur dans le péché, et ainsi à contrecarrer l'œuvre de la rédemption humaine. Quelle a été la réponse du Sauveur ?

Matthieu 4:4 . L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. C'était la réponse de notre Seigneur, qui laisse entendre que, comme le pain soutient le corps, les promesses de Dieu soutiennent l'âme. Ainsi aussi, il nous enseigne, à l'heure difficile, à courir vers la Bible pour obtenir des conseils et un soutien divin.

Ces armes de méfiance, de doute et de peur, sont encore l'artillerie du prince des ténèbres pour harceler les saints. Des arguments étranges, que nous devrions nous méfier de l'amour d'un Père céleste et des promesses de Dieu, qui sont tous oui et amen en Jésus-Christ. A ces précieuses paroles de grâce, recourons toujours au jour du conflit ; et n'abattons rien de leur plénitude, car ils sont comme la source d'où ils jaillissent, infinie et inépuisable.

Matthieu 4:5 . Alors le diable le fit monter dans la ville sainte, le nom de Jérusalem dans tout l'orient, et le plaça sur un pinacle du temple, et dit : Si tu es Fils de Dieu, une pointe (selon Théophylacte) de ce dont je doute, prouve que tu es le Messie de l'ancienne église en chevauchant sur les ailes du vent et en faisant des nuages ​​ton char.

Jette-toi en bas, car il donnera des ordres à ses anges à ton sujet. A cette insinuation, notre Seigneur répondit : Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu. Ainsi Satan a été complètement déjoué ; il ne pouvait ni exciter le Sauveur à la vanité, ni troubler la douceur de son caractère. Dieu a en effet confié à ses anges une charge nous concernant ; mais c'est pendant que nous sommes dans la voie du devoir, et non de la présomption : comment autrement avons-nous vécu parmi les morts, et été en sécurité au milieu des dangers ? Assurément, le bon ange du Seigneur nous a rachetés de tout mal et de tout mal.

Matthieu 4:8 . De nouveau, le diable l'emmène sur une montagne très élevée, et lui montre tous les royaumes du monde, et leur gloire. Voici le troisième round des combattants, et le dernier effort de l'ennemi. Ici étaient présentées les richesses, les gloires et les plaisirs du monde dans leur ensemble ; la gloire pour laquelle les Sésostris, les Nabuchodonosor, les Alexandre, les Césars ont pataugé dans des fleuves de sang.

Le monde s'est incliné devant ces gloires déclinantes et a adoré leurs dieux. Ils ont été présentés au Sauveur avec tout l'éclat plausible de Lucifer, que celui qui pouvait les montrer pouvait aussi leur donner. C'était le grand coup de Satan pour la victoire, un coup qui échoue rarement ; car qu'est-ce qui peut éblouir les mortels plus qu'une couronne ?

Matthieu 4:10 . Il est écrit, dit le Sauveur, que tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul. Cette simple parole, l'épée tranchante de l'Esprit, a vaincu l'ennemi ; il s'enfuit, trop dégradé pour être déshonoré, laissant le Seigneur vêtu de toute sa gloire conquérante. Maintenant, comme à sa résurrection, il vit Satan tomber du ciel comme un éclair.

Méfiez-vous, ô chrétien, de la philosophie unitaire, vain substitut de la révélation. Avec ces hommes, tout n'est ici qu'une vision, un rêve, un rien. Ainsi la gloire du Christ se perd dans l'orgueil de la science, faussement appelé sagesse. Ainsi la gloire médiatrice est perdue, que Christ a été rendu semblable à ses frères, et a été tenté en tous points comme nous le sommes, mais sans péché.

Matthieu 4:12 . Or, lorsque Jésus apprit que Jean avait été jeté en prison par la malice d'Hérodias, aidé, comme disent les critiques, par la malice des scribes et des pharisiens, il partit de Nazareth pour la Galilée des Gentils ; car les territoires d'Hérode s'étendaient jusqu'en haute Galilée. Il est probable qu'une tempête de persécution a suivi l'arrestation de Jean-Baptiste. Matthieu 14 .

Matthieu 4:16 . Les gens qui étaient assis dans les ténèbres virent une grande lumière. Isaïe a prononcé ces mots pour réconforter la nation lors d'invasions et de guerres compliquées ; mais adorant toujours le Messie devant ses yeux, il le vit venir comme la lumière des païens et la gloire du peuple d'Israël. Un état de nature est un état de ténèbres, chargé de crimes et gémissant de misères ; et ce qui est pire, ils ne connaissent pas le mode de vie, jusqu'à ce que l'aurore d'en haut les visitera.

Matthieu 4:19 . Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes. Douce est cette voix, et gracieuse cet appel, pour jeter le filet dans la mer et sauver les âmes. Et de tous les plaisirs divins que l'esprit peut goûter, aucun n'est égal à cela. jeune homme, poursuivi par cet appel intérieur, ne l'éteins pas. Gagner l'esprit par la vérité et gagner le cœur par la grâce, c'est sauver une âme de la mort, devenir une couronne de réjouissance au jour du Seigneur. Ne lui résiste pas, et Dieu qui le donne se rendra au sanctuaire.

Matthieu 4:23 . Enseignement dans leurs synagogues. Une synagogue n'a pas été formée mais où il y avait dix hommes instruits dans la loi, et des hommes qui étaient à loisir des affaires laïques. C'est pourquoi les synagogues étaient pour la plupart gouvernées par des hommes âgés. Trois d'entre eux étaient des magistrats, selon le docteur Lightfoot, qui jugeaient des différends, des vols, de divers actes d'impureté, de l'admission des prosélytes et de l'imposition des mains.

A côté d'eux se trouvait le Chazan, c'est-à-dire l'ange de l'église, ou l' épiscopos surveillant de la congrégation. Il surveillait ceux qui lisaient la loi, et parfois prêchait ; mais il employait qui il voulait lire. Trois des dix s'appelaient Parnasin : c'est-à-dire pasteurs, diacres ou aumôniers. Et ces officiers sont fréquemment appelés les sept bons hommes de la ville par les talmudistes.

L'homme qui occupait le huitième rang dans la synagogue était l'interprète ; l'office du neuvième et du dixième n'est pas si distinctement connu. Ce compte justifie une affirmation d'Ostervald, que les chrétiens primitifs ont exécuté leur culte beaucoup à la manière des juifs. Voir ma traduction de son Exercice du ministère sacré. Elle justifie, à propos des officiers, ce que dit Jérôme, que l'évêque et le prêtre étaient à l'origine le même office ; l'un étant le titre d'âge, l'autre de dignité.

Matthieu 4:24 . Ceux qui étaient possédés de démons, et ceux qui étaient fous, il les guérit. Large comme toute l'Inde et les îles des gentils, le culte du diable est pratiqué ; mais les prêtres des démons officient surtout la nuit. Pourquoi alors douter que Satan puisse réellement habiter ses adorateurs ? Saint Luc, médecin, fait la même distinction entre la démoniaque et la folie.

La première est surnaturelle, et souvent liée à la maladie, comme dans Marc 9:25 : la seconde est une infirmité corporelle, et réclame la compassion la plus indulgente.

REFLEXIONS.

Au moment où notre Sauveur est entré dans une sphère de travail, il est entré sur une scène de conflits. Satan s'alarme de la gloire de sa personne et de l'attente de son œuvre. Bien que Dieu ne dise pas ses secrets à ses ennemis, Satan connaissait bien les écritures et toutes les circonstances glorieuses de l'incarnation et de la naissance du Christ ; l'adversaire et l'accusateur crurent donc qu'il était grand temps de s'occuper.

Mais, désespérant de réussir, il guettait une opportunité, croyant fermement que notre Sauveur pourrait se dégrader par le péché. Il n'osa pas le tenter devant l'église, mais voyant que le Saint-Esprit l'avait conduit dans le désert à un jeûne miraculeux de quarante jours, comme l'avaient préfiguré Moïse et Elie, il osa, en le voyant affamé, pour l'inciter à changer les pierres en pain, car il avait autrefois changé la rosée du ciel en manne pour nourrir son peuple affamé.

C'était apparemment une sorte de Satan ; car il tente toujours l'homme de pécher sous la notion de quelque plaisir ou de quelque bien. Mais l'objet latent du trompeur était de l'amener à désespérer des soins protecteurs de Dieu.

Le Fils bien-aimé, toujours fidèle à l'amour de son Père, dit avec une horreur rancunière : Sors d'ici, Satan. La tentation de se projeter hors du temple était également méprisée. Le troisième également ; les gloires de la terre n'avaient aucun charme pour celui qui possédait les gloires du ciel. Alors, ô mon âme, si ton Sauveur ne veut pas plaire à l'ennemi pour le trône et la souveraineté de la terre, ne lui plais pas pour une soumission mesquine et momentanée, car tout péché est douleur et non plaisir. Sois fidèle à ton Dieu, et il t'élèvera à un plus grand honneur que Satan ne peut promettre ou accorder.

Les ministres peuvent aussi apprendre beaucoup de choses des tentations de Christ. L'entrée dans leur travail est souvent une période de tentation à tous égards, et Satan, au cours de leur travail, tentera chaque tentation à la fois de la présomption, du désespoir et des séductions mondaines. Ils ne le feront pas, ils ne peuvent pas passer sans être exposés à maints traits enflammés du méchant, et même jusqu'à la fin de la vie. Qu'ils commencent, comme le Sauveur, leur travail par des jeûnes fréquents et une prière constante ; et s'habituer à l'amour de la solitude et de la retraite. Par-dessus tout, soyons reconnaissants que le second Adam ait déjoué l'ennemi et qu'il soit capable de secourir ceux qui sont tentés.