Matthieu 6:1-34

Matthieu 6:1 . Prenez garde de ne pas faire votre aumône devant les hommes. C'est un différend si l'aumône ou la justice est la vraie lecture. Les anciennes copies avaient la justice. Chrysostome à un endroit a la justice, à un autre l'aumône. Daniel dit à Nebucadnetsar : Annule tes péchés par la justice, et tes iniquités en faisant miséricorde aux pauvres.

Daniel 2:27 . La justice est le sens, l'aumône la glose. Les juifs décrivaient souvent l'aumône par le premier terme ; et l'aumône est autorisée à être une branche de la justice que nous devons à notre prochain. Les pharisiens enseignaient en grande partie que les charités expiaient le péché ; et il y a beaucoup de textes qui, à force d'être mal compris, semblent dire la même chose.

Faites l'aumône de ce que vous possédez, et voici, tout vous est pur. Et encore, la charité couvre une multitude de péchés. Mais la théologie pure ne connaît aucune propitiation pour le péché, sauf le sang de Christ ; et il classe les textes précédents uniquement avec la promesse que les miséricordieux obtiendront miséricorde. Et le jeûne, l'aumône et la prière nous mettent assurément en colère pour recevoir miséricorde uniquement par le sang de l'alliance.

Évitons toute ostentation et étudions le secret dans notre bonté envers les pauvres, visant uniquement à plaire à Dieu, qui est le père de l'orphelin et l'ami de la veuve. L'ostentation nourrira l'orgueil latent de notre cœur, et elle blesse le récepteur d'être inutilement exposé. Tous les hommes devraient sanctifier leurs richesses par des oblations aux pauvres et par des encouragements aux ministres qui travaillent dans le Seigneur.

Matthieu 6:6 . Quand tu pries, entre dans ton cabinet. La prière, ainsi que l'aumône, doivent être accomplies en secret. Au temps de notre Sauveur, les juifs utilisaient environ dix-huit prières, et il est entendu ici qu'il réduisait ces prières à cette forme courte, afin que le grand corps de ses disciples puisse facilement les retenir et les répéter.

Ainsi le Dr Lightfoot, qui cite la substance des prières hébraïques. Jésus nous enseigne ici à appeler Dieu notre Père, car la grâce donne cette grande liberté à l'homme pénitent. Mais quand il est adressé comme un Père, la Divinité ou la Divinité entière est comprise, du Père, du Fils et de l'Esprit. Il nous apprend à sanctifier le nom de Dieu, car tous ses noms désignent ses perfections. Cela implique également l'adoration, la révérence et l'abstention d'imprécations impies.

Nous prions ensuite pour que le royaume de Dieu vienne sur toute la terre, comme au chap. Matthieu 3:2 ; et alors sa volonté sera faite sur la terre comme au ciel. Ésaïe 11:9 ; Ésaïe 60:21 .

Nous prions pour le pain quotidien, à la fois pour le corps et l'âme. Le fermier vit des fruits de l'année, mais les saints vivent de la grâce quotidienne. Nous avons un Père à pourvoir. Mais nous devons nous pardonner les uns aux autres et être indulgents envers l'homme, comme Dieu est indulgent envers nous. Nous prions plus loin, afin que nous ne soyons pas induits en tentation, car on dit souvent que Dieu fait ce qu'il ne fait que laisser faire ; plutôt, que Dieu nous délivre de tous les maux de Satan et des méchants.

Matthieu 6:9 . De cette manière, priez donc. Jean avait appris à prier à ses disciples, qu'il trouva perdus dans l'ignorance et dépourvus de livres. Dans ces circonstances, les formes de prière doivent être bénéfiques ; pourtant aucune forme ne peut exprimer les élargissements du cœur et toute l'étendue de la pensée en s'adressant au Père éternel et Seigneur de tous.

Notre Père, toujours bon et bon, dont les soins paternels et la générosité s'étendent sur toutes les créatures. Oh Père, Fils et Esprit, Jéhovah Elohim, montre ta gloire à nos yeux, telle qu'elle est reflétée par toute la création, et telle qu'elle nous vient à l'esprit par les dispensations de ta providence. Qui est comme toi dans le ciel ou sur la terre, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché, abondant en bonté et en vérité.

Que ton nom soit sanctifié. Adorées et exaltées soient tes perfections, par les chants incessants de toute la nature, et par tout le culte de l'église. Contemplons ta gloire jusqu'à ce que nous te ressemblions. Adorons et adorons à tes pieds jusqu'à ce que ton nom soit écrit dans nos cœurs et que nos âmes soient transformées en la gloire de ta ressemblance.

Matthieu 6:10 . Que ton royaume vienne. Oh Messie glorieux, Père, Rédempteur et Seigneur. Oh hâte les jours où le salut sortira de Sion dans le sens le plus complet ; quand la tyrannie de Satan et la cruauté des guerres cesseront, et quand la justice couvrira la terre, comme les eaux font la mer. Ouvre, ô Seigneur, ton règne de justice, de paix et de joie dans le cœur ; et qu'elle se répande avec des rayons de justice jusqu'aux extrémités de la terre, jusqu'à ce que le nom des idoles n'existe plus.

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Jusqu'ici la volonté du prince des ténèbres a été faite sur la terre, l'esprit qui travaille maintenant dans les enfants de la désobéissance. Le meurtrier depuis le commencement a régné dans des guerres sans fin, à l'excision des nations; le menteur a régné, imposant aux hommes le culte des idoles, comme les dieux qui ont fait les cieux et la terre. Mais, ô grand Guérisseur des nations, que ta volonté soit faite ; que la nature nouvelle et régénérée, qui se réjouit beaucoup de tes commandements, soit comme le petit levain qui fait lever toute la pâte :

"Jusqu'à ce que toute l'humanité apprenne ton nom, Tous t'étendront les mains."

Matthieu 6:11 . Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Le pain terrestre ne sera peut-être pas nécessaire pour demain. Ainsi les oiseaux et les bêtes sont nourris, et ainsi les jeunes lions cherchent leur viande auprès de Dieu. Pendant que le fermier se prépare pour l'année à venir, pendant que le marchand pourvoit à son voyage, et pendant que la prudence domestique a égard à l'hiver, que chacun dans son chemin et sa vocation fasse de son mieux, et laisse les issues à une providence surveillante. La vie de foi, qui vit pour l'heure présente, est la vie la plus heureuse sur terre. Nous vivons alors libres de soucis, confiants dans le Seigneur et joyeux dans l'espérance.

Matthieu 6:12 . Pardonne-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs. C'est la loi la plus pure de la nature et des nations. Nous sommes tenus de demander grâce pour notre prochain comme pour nous-mêmes. Mais mon voisin ne m'a fait aucune satisfaction pour les torts, les torts graves qu'il a causés à mon caractère et à ma propriété.

Ce sont des difficultés, pas des arguments. Il peut encore se repentir, il peut être dans la gloire un saint plus brillant que vous. Nous devons donc prier pour le pardon sur le principe de la rémission, sinon nos prières seront renvoyées comme des vœux non respectés.

Matthieu 6:13 . Ne nous induis pas en tentation. Ces mots indiquent des épreuves, des exercices et des difficultés dont nous ne pouvons nous dégager. Couvre-nous, ô Seigneur, de ton bouclier, contre tous les traits enflammés du méchant. Mais s'il en était autrement pour le plaisir de notre Père céleste, dira-t-il, ma grâce te suffit.

Il sera avec nous dans l'eau et dans le feu ; il ne nous quittera jamais, mais nous accompagnera à travers la vallée de l'ombre de la mort. Il sait délivrer les pieux de la tentation et réserver les injustes au jour du mal. Certains ont été tentés et éprouvés comme l'a été Abraham ; certains ont été dépouillés de tout, comme Job ; mais Dieu dans la question est pitoyable et tendre, et sa justice s'ouvre comme la lumière du matin.

Car à toi appartient le royaume et le pouvoir de délivrer et d'achever l'œuvre que la grâce a commencée dans le cœur. A toi aussi est la gloire, dans laquelle s'engouffreront toutes nos souffrances, soupirs et larmes. À toi, ô Seigneur, et à toi appartiennent à jamais le culte et la gloire de l'église à travers tous les âges, dans le monde sans fin. Ainsi, nos frêles et humbles adresses au trône de grâce, commencées avec tant de faiblesse sur la terre, s'élèveront en chants d'exultation dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ.

Matthieu 6:16 . Quand vous jeûnez, ne soyez pas comme les hypocrites. Le jeûne religieux, associé à l'aumône et aux prières, a été la pratique universelle de l'église, bien qu'à une époque peut-être moins considérée qu'aujourd'hui. David jeûnait quand son enfant était malade. Les anciens de l'église chrétienne ont été ordonnés par le jeûne et la prière.

Actes 14:23 . Saint Paul nous dit qu'il jeûnait souvent. Voir aussi sur Zacharie 7:3 . Mais il s'agit ici, comme dans l'aumône et la prière, de jeûner et de prier pour le bien privé d'une manière secrète et pieuse. L'homme bon ne veut que Dieu entende sa prière, et que Dieu voit son jeûne. A ce sujet, les prophètes font constamment remarquer que si nous jeûnons pour des bénédictions particulières, nous devons être les premiers à faire miséricorde aux indigents, et en rémission de dettes aux insolvables.

Matthieu 6:19 . Ne vous amassez pas de trésors sur terre. Les mites rongeront vos draperies, et la rouille ternira votre or : le style et les meubles de votre manoir se pourriront. La vaine vantardise de vos richesses tentera aussi les voleurs de voler votre maison. Le roi Ézéchias, après que l'ange eut détruit les Assyriens, laissant toute leur armure et leur butin sur le terrain, devint le roi le plus riche, après Salomon, de toute la lignée de David ; mais ces trésors furent tous emportés à Babylone.

Crésus, après lui, était le plus riche de tous les rois païens, et Cyrus pilla toutes ses richesses. Surtout, les richesses arracheront votre cœur à Dieu. Vous compterez souvent votre or en secret et vivrez dans la peur de la fraude ; et votre œil sera ravi de voir le minerai brillant. Les écrivains païens s'élèvent contre cette passion sordide dans les termes les plus forts. « Au fur et à mesure que l'argent augmente, l'amour qu'il porte augmente aussi. » Un apôtre ajoute aussi,

« L'amour de l'argent est la racine de tous les maux. L'argent, comme le fumier, ne sert à rien tant qu'il n'est pas répandu à l'étranger. Faites du bien dans votre vie, et ne gardez pas mesquinement la rage de l'or jusqu'à ce que la mort vous glace les mains, de peur que votre héritier ne ruine son âme en escroquant les pauvres de vos legs.

Matthieu 6:20 . Amassez-vous des trésors dans le ciel. Cherchez à parer votre esprit de la sagesse céleste et votre cœur de toute l'excellence morale : alors les rétributions du Seigneur vous récompenseront à la résurrection des justes.

Matthieu 6:22 . La lumière du corps est l'œil. Les Grecs avaient un dicton similaire. . Si votre esprit est pur, tout votre corps est pur. Toute notre pensée devrait suivre l'amour pour Dieu, la vérité et la justice envers les hommes ; car toutes les passions criminelles obscurcissent l'entendement de ténèbres.

Matthieu 6:24 . Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon. Mammon est un mot chaldaïque désignant l'argent. Voyez les oiseaux, considérez les lis, ils ne manquent ni de nourriture ni de vêtements. Oh cœur bas qui craint de faire confiance à un Dieu.

Matthieu 6:33 . Cherchez d'abord le royaume de Dieu, comme dans Matthieu 3:2 . Dieu doit être suprême dans le cœur ; la religion ne doit pas être une passion secondaire. Voici le remède à l'avarice et à l'amour du monde. Pour l'homme déchu, la reconquête de son paradis dans ce royaume promis doit être la première et grande préoccupation de tout son cœur et de toute sa vie.