Nahum 1:1-15

Nahum 1:1 . Le fardeau de Ninive Nahum l'Elkoshite. Il s'agit d'un village de Galilée, le lieu natal de Nahum, qui, en termes de talent, était parmi les premiers des prophètes hébreux. Pourtant, rien de son œuvre n'est conservé, sauf ces grandes prédictions contre Ninive. Après la mission de Jonas, cette ville est devenue plus prospère et plus méchante qu'avant.

Il obtint une sorte de souveraineté sur Babylone, devint le grand siège de l'empire à l'est, et à l'époque où Nabuchodonosor, la première année de son règne, rejoignit les Mèdes et l'effaça de dessous le ciel, on ne peut guère penser qu'il contiennent moins d'un million d'âmes. Le Tigre a lavé et défendu sa rive ouest sur dix-sept milles. La ville actuelle de Mossoul se dresse maintenant de l'autre côté de la rivière, au nord-ouest de ses ruines.

Il communique avec un pont ; et certains disent que c'était la banlieue de l'ancienne Ninive, dont l'histoire ancienne a déjà été décrite dans les Réflexions sur Jonas 1:2 .

Cette ancienne grande ville non seulement a péri, mais elle est dépourvue d'historien pour réciter sa gloire et déplorer sa chute. Hérodote dit qu'il a été pris par les Mèdes et les Babyloniens, et il a promis d'écrire une histoire de l'empire, mais probablement faute de matériaux, il n'a jamais réalisé son objectif. Velleius Paterculus écrit que les Assyriens ont maintenu la souveraineté de l'Asie pendant dix-sept cents ans.

Ctésias dit treize cent soixante ; et Justin, treize cents. Sardanapale était le dernier des rois assyriens, et le trentième, ou le trente-troisième monarque qui avait balancé le sceptre à Ninive. Cet homme était plus efféminé que n'importe quelle femme, et se retrancha dans son palais et ses jardins d'agrément avec ses concubines. Arbacès, lieutenant des Mèdes, s'étant fait admettre dans la présence impériale avec beaucoup de bruit, le trouva filer avec les dames et leur assigner leurs tâches.

Le noble Mède, pensant qu'il était honteux que tant de nations fussent soumises à un homme aussi mesquin, secoua le joug. Son exemple fut suivi par les Perses et les Babyloniens. Il a été vaincu cependant, dans trois batailles successives. Le dernier des trois était près de la ville. Et tandis que l'armée de Ninive festoyait et se réjouissait de la victoire, les armées alliées les surprirent de nuit à l'improviste, les mirent en déroute alors qu'elles étaient en désordre, et les repoussèrent dans la ville. Je pense cependant que Nabuchodonosor n'était qu'un prince lorsque Ninive tomba. À 14h15.

Le siège, qui paraît avoir été levé autrefois, dura jusqu'à la troisième année. Le roi de Ninive envoya auprès des principales nations de son empire le soutenir d'armées ; mais eux, étant tous animés de l'amour de la liberté, se joignirent à la révolte. Et ce qui marque plus clairement la main du ciel dans le renversement de la ville, c'est qu'au cours de la troisième année, il se produisit une inondation inhabituelle, qui emporta les murs sur l'espace de deux milles et demi.

Cela permit aux assaillants d'entrer dans la brèche et de brûler cette cité fière et impénitente. Le roi crédule, s'appuyant sur un vieil adage, ou prophétie, selon lequel la ville ne pouvait être prise que lorsque le fleuve deviendrait son ennemi, jugea toute perdue ; et faisant un énorme bûcher dans son palais, périt avec ses eunuques, ses femmes et ses richesses dans les flammes. Ainsi la grande Ninive, la rivale de Babylone, tomba pour ne plus se relever.

Il a sombré dans la négligence et la décadence, et a finalement été complètement abandonné. Certains vestiges de la Ninive moderne peuvent encore être vus ; mais Lucien affirme que la vieille Ninive était si complètement renversée, qu'il n'en restait aucune trace, et que personne ne peut dire exactement où elle était.

Le fardeau de Ninive; c'est-à-dire la prophétie, le proverbe ou le chant concernant la chute de Ninive. Le mot peut être correctement traduit par « fardeau », parce que c'était une malédiction. Cela signifie aussi reprendre un proverbe ou un discours contre toute personne ou tout lieu. Cela signifie plus loin, porter ou porter un message; et en ce sens, il s'accorde avec le mot hébreu Sebel to bear, d'où le mot Sibyl est évidemment dérivé.

Nahum 1:3 . Le Seigneur est lent à la colère, ayant supporté Ninive pendant treize cents ans.

Nahum 1:8 . Avec une inondation débordante, il mettra fin à l'endroit. Le Tigre a en fait emporté les murs de Ninive, comme indiqué ci-dessus, et a ainsi ouvert la voie aux assaillants pour entrer dans la ville et mettre un terme à l'endroit.

Nahum 1:9 . L'affliction ne ressuscitera pas une seconde fois. Quand le Seigneur punira Ninive, il le fera une fois pour toutes, par un renversement définitif de la ville et de l'empire.

REFLEXIONS.

La chute de la monarchie assyrienne, appelée par Isaïe les Assyriens sanglants, fut un événement d'une grande importance pour les juifs, et très instructif pour toutes les nations en ce qui concerne les rétributions de la providence. Par conséquent, le Seigneur par Isaïe, chap. 10., et par Sophonie, chap. 2., et ici en général par Nahum, invite l'église à contempler les caractères terribles de sa justice, quand une nation impie s'était égarée dans l'abus de la miséricorde. En outre, la prophétie montre mille exemples de la sollicitude divine envers l'Église et permet aux fidèles de se réjouir dans la perspective du salut.

Cette prophétie est la quintessence d'un poème épique régulier, souvent sublime, toujours brillant et coloré dans la pensée, et mené avec une grande force et beauté dans l'expression. S'adressant à une nation coupable, l'exorde s'ouvre sur une grande démonstration des perfections de Dieu, qui s'est vengé des Ninivites. Il est jaloux, vindicatif et furieux : pourtant il est lent à se mettre en colère, s'étant livré à Ninive avec un vaste laps de temps entre ses premiers crimes et son châtiment prolongé.

Cependant, comme le repentir occasionné par la mission de Jonas n'était qu'une respiration du cours des crimes, Dieu n'acquittera en aucun cas les méchants à sa barre. Sa justice endormie rassemble des nuages ​​pour s'approcher dans le tourbillon de la destruction. Celui qui avait asséché le Carmel du temps d'Élie et allumé la forêt dans la sécheresse, arriva maintenant à Ninive avec un torrent d'invasion, et littéralement avec un torrent du Tigre qui emporta la muraille.

Combien justes et frappantes sont les visites de la providence. Ninive qui avait envahi tant de nations doit maintenant être envahie. Ninive qui avait opprimé les impuissants doit maintenant être sans aide. Ninive qui avait enlevé tant de captifs doit maintenant être enlevée à son tour.

Sa chute fut aggravée des plus sévères coups d'ironie et de satire, en préparant l'expédition de Sennachérib contre Jérusalem et son Dieu. Qu'imaginez-vous contre le Seigneur ? Quoi, vous formez des plans contre le ciel ! Voici, pendant que tes princes sont perplexes, et pendant que ton armée est ivre, l'ennemi se précipitera sur ton camp, et ta ville et ton palais seront comme un tas d'épines prêtes pour le flambeau.

Quand le Seigneur parle terriblement aux méchants, il parle confortablement aux justes. Ainsi, verset douzième, comme le lit Newcome : « Ainsi parle le Seigneur : bien que le maître de nombreuses eaux ait ainsi ravagé et ainsi traversé, et que je t'ai affligé, je ne t'affligerai plus. Maintenant, je vais briser son joug contre toi. Oui, déjà voici sur les montagnes le messager courant avec la nouvelle de la chute de Ninive.

Par conséquent, oh Juda, observe les fêtes. Ton culte ne sera plus troublé par l'Assyrien ; il ne blasphèmera plus ton Dieu et ne se glorifiera plus d'avoir léché les fleuves avec ses pieds. Et alors, ô Juda, faisant une transition agréable de la délivrance temporelle à la délivrance spirituelle, les pieds de ton Messie apparaîtront bientôt sur les montagnes avec la bonne nouvelle de son royaume et de son amour. Oui, et dans la gloire des derniers jours, il viendra convertir ou détruire tous tes ennemis. Alors tu célébreras ta fête; car il fera de toi une excellence éternelle, une joie de plusieurs générations.