Néhémie 3:1-32

Néhémie 3:1 . Eliashib le grand prêtre. Il était le fils de Joachim, le fils de Josué, et le troisième souverain sacrificateur après le premier et le plus grand retour du peuple de Babylone. Ils l'ont sanctifié, par les exercices de dévotion, étant une chambre de justice sur la porte, ainsi qu'une tour de défense : David a sanctifié son palais. Psaume 30 .

Néhémie 3:3 . La porte aux poissons, au nord de la ville, où se vendait le poisson de la mer de Galilée.

Néhémie 3:6 . L'ancienne porte, au milieu du mur nord ; et ainsi appelé parce qu'il a été construit par les Jébusiens. Les poutres, pour de fortes citadelles au-dessus de chaque porte.

Néhémie 3:7 . Le trône du gouverneur. Sa maison et la salle de justice, qui étaient sur le mur.

Néhémie 3:12 . Shallum souverain de la moitié de Jérusalem. Quatre villes sont mentionnées comme ayant des gouverneurs doubles ; cette politique semble avoir été particulière au gouvernement persan. Les fréquentes causes de jalousie qui devaient naître de deux officiers de même pouvoir dans les grandes villes étaient, bien entendu, censées contribuer à la sécurité de l'empire. Les complots fréquents, les insurrections et les révoltes, dans les provinces conquises, avaient sans doute amené les conquérants à adopter cette mesure curieuse et inquiète.

Néhémie 3:13 . Zanoah, dans la tribu de Juda.

Néhémie 3:14 . La porte du fumier, du côté est de la ville, où étaient déposés les balayures, menant à la vallée de Hinnom.

Néhémie 3:15 . La porte de la fontaine du Guihon, une source puissante au-dessus de la ville, que le roi Ézéchias avait couverte d'arcs pour qu'elle puisse s'ouvrir dans la ville, de peur qu'un ennemi assiégeant ne la trouve.

Néhémie 3:26 . Les Nethinim habitaient à Ophel, une place forte à l'extérieur du mur oriental. Les Juifs avaient maintenant recouvré leur liberté : mais quelle rémission donnèrent-ils à ces anciens habitants de Gabaon. Voir Josué 9 .

REFLEXIONS.

Quelle grande bénédiction est un homme sage et bon pour une nation. Il dissipe les ténèbres de l'esprit public, suscite leurs espoirs, unit leurs cœurs et dirige leurs énergies.

Dans les travaux publics, pour le salut et le bonheur d'une nation, toutes les classes doivent s'unir cordialement. Les prêtres et le prince, les dames par dons ; des commerçants et des Nethinims, se divisant en compagnies commodes, élevèrent les vastes murailles et les hautes tours en l'espace de cinquante-deux jours. Les riches donnaient du pain aux ouvriers pauvres, et un registre de leur travail était leur récompense.

Quand Dieu répand un esprit volontaire sur une nation, qu'est-ce qui peut résister à leurs efforts ? mais quand il les fait exploser avec confusion de conseil et faiblesse de dessein, comment alors peuvent-ils tenir ? Il en est ainsi dans l'église, quand la grâce fait tous les membres d'un même cœur et d'une seule âme ; et lorsque les ministres et le peuple font tout leur possible pour édifier le temple spirituel ou pour élever un sanctuaire extérieur pour le confort du culte public.

Dans cette grande œuvre, aucun homme n'était absolument obligé d'y mettre la main, aucune punition n'était infligée à ces hommes étranges et singuliers qui refusaient l'œuvre. Les quelques compagnies qui avaient fait les premiers aidaient celles dont la tâche était plus difficile ou qui étaient en retard de travail ; tout était un service volontaire ; et leurs efforts étaient si vigoureux, qu'ils travaillèrent jusqu'à ce qu'ils n'eussent plus de force.

Comme les choses se passeraient bien et prospéreraient, si, dans les grandes occasions, l'église chrétienne faisait de même, et voyageait à tout moment à un rythme soutenu. Apprenons de ces Juifs disposés à faire tout ce que nous pouvons, selon nos talents et nos moyens, pour élever les murs de notre Sion spirituelle.