Nombres 16:1-50

Nombres 16:1 . Coré. L'un des premiers-nés, un très vieil homme, et petit-fils de Lévi par son père Jahar. Dathan et Abiram étaient les descendants de Ruben, le premier-né d'Israël ; ceux-ci, selon les coutumes patriarcales, avaient le droit d'officier à l'autel.

Nombres 16:5 . Demain; l'époque où la justice était rendue, comme il ressort de nombreux textes. Jérémie 21:12 ; Psaume 101:8 . Cette nuit d'indulgence semble leur avoir laissé un peu de temps pour la réflexion et le repentir.

Nombres 16:7 . Mettez le feu dedans. L'épreuve avait une ressemblance frappante avec celle d'Élie sur le mont Carmel : le feu décidait entre JÉHOVAH et Baal.

Nombres 16:15 . Moïse dit au Seigneur, ne respecte pas leur offrande. Malheur à celui contre qui l'Église de Dieu priera. Seigneur, dit David, confond le conseil d'Ahitophel, et il l'a fait.

Nombres 16:21 . Séparez-vous de tous les hommes d'un esprit méchant, mécontent et séditieux, contre les ministres ou les magistrats.

Nombres 16:22 . Dieu des esprits de toute chair. La LXX disait, Dieu des esprits et de toute chair.

Nombres 16:29 . La mort commune de tous les hommes. Ces hommes, descendants de princes, semblent avoir eu des tentes plus grandes et plus de richesse que beaucoup d'autres. Lorsque la terre engloutit les tentes et les familles de Dathan et d'Abiram, avec Koré et On, qui étaient avec eux, il est remarquable que les enfants de Koré s'échappèrent ; ils étant sans doute à quelque distance du lieu de la convulsion : Nombres 26:11 .

Nombres 16:33 . Vivant dans la fosse. Beaucoup lisent ici, vivants en enfer, c'est-à-dire dans la tombe ; et ils veulent dire en outre que leurs âmes sont allées dans un lieu de tourment, comme dans Matthieu 11:23 ; Luc 16:23 .

Nombres 16:34 . Tout Israël s'enfuit à leur cri. Ils n'étaient même pas à cette époque, complètement ignorants de la nature des tremblements de terre : mais ce tremblement de terre était local, spécial et divin. Nombres 16:35 . Un feu du Seigneur consuma les deux cent cinquante hommes qui offraient de l'encens.

Ces hommes avaient vu le feu lors de la consécration d'Aaron ; ils avaient vu la mort de Nadab et Abihu, il ne pouvait donc y avoir aucune excuse pour leur péché. Dieu ne permettrait pas que les types et les figures sacrés de notre rédemption soient gâtés et entachés par les révoltes des hommes.

REFLEXIONS.

Les hommes charnels supportent mal les jugements du Seigneur. L'inimitié de leurs cœurs est toujours prête à se révolter contre la parole et contre les serviteurs du Seigneur ; et pourtant ils couvrent toujours leurs desseins d'un plaidoyer populaire. Soit ils recherchent la vérité, soit ils s'efforcent de réformer les abus et de se lier d'amitié avec le peuple. Ici, embrassant une crise de mécontentement, ils ont plaidé que Moïse et Aaron avaient privé le premier-né de leur droit ancien et incontestable d'assister à l'autel ; et ils étaient prêts, en même temps, à les punir de mort pour le délit.

Ceux qui n'avaient pas cru à la possibilité de conquérir Canaan, affectent maintenant de ne pas croire que Dieu ait substitué les Lévites aux premiers-nés : et expressément dans le but de présignifier le Messie et son église, et de les soulager des pénibles labeurs d'être détenus. de leurs fermes et de leurs familles en se rendant à l'autel. Pour les patriarches, ces services occasionnels étaient faciles ; mais la dévotion constante de la nation exigeait la présence régulière des oints du Seigneur. Et que tous les chrétiens soient prudents dans la façon dont ils parlent et agissent contre les ministres fidèles régulièrement nommés par ceux qui en ont le droit, et par les prières et les bons vœux du peuple.

Koré et sa faction, au lieu de chercher à reprendre leurs droits supposés par le conseil et la prière, s'efforcèrent de résister à Moïse et à Aaron par la force ouverte et dans un langage qui indiquait le souhait de leur destruction. Ce n'était certainement pas un esprit qui devenait la prêtrise. Le langage et les humeurs si hostiles auraient bientôt fait du sanctuaire de Dieu une désolation. L'œuvre du Seigneur doit toujours être accomplie dans l'esprit du Seigneur.

Nous apprenons que le Seigneur n'abandonnera pas ses serviteurs lorsqu'il est entouré d'hommes méchants et déraisonnables. Moïse, agissant pour Dieu et se confiant en lui seul, n'avait pas entouré sa personne de gardes ; car qu'a à craindre un patriarche entouré d'une nation d'enfants, si Israël avait été digne d'un père si fidèle. Cependant, lui et Aaron s'enfuirent dans le sanctuaire pour se réfugier, et cela s'avéra pour eux un refuge suffisant au jour de la détresse.

Dathan et Abiram, avec leurs familles qui méprisaient le Seigneur et son serviteur, ont coulé pour ne plus se relever. S'ils avaient obéi et s'étaient rendus à la porte du tabernacle, leurs familles n'auraient pas péri. Koré et sa compagnie distinguée, tout en brûlant de l'encens en violation du précepte, ont été brûlés par le Seigneur. Qui donc ne craindrait pas ses jugements ! Que les pécheurs de toutes sortes tremblent pour violer les commandements de Dieu : car tôt ou tard, leur jour de visitation viendra sûrement.

De la conspiration de Koré, les personnages religieux sont particulièrement mis en garde contre les factions occasionnelles et le schisme dans la maison de Dieu. Il n'est pas nécessaire ici de dénoncer les anciens schismes, car en général nos informations sont partielles. Les Cathares et les Novatiens semblent avoir eu une bonne cause. Mais il arrive parfois qu'un homme, déçu de son avancement, ou désireux d'obtenir quelque contrôle sur ses frères, s'invectivise constamment contre quelque Moïse ou Aaron.

Lorsqu'un désordre ou une divergence d'opinion survient, ce qui dans toutes les sociétés d'hommes mortels doit souvent être le cas, au lieu de guérir et de composer le mal, il en profite pour fortifier son parti. L'esprit de révolte longtemps entretenu vient enfin à une crise ; et se trouvant alors fort pour la bataille, il déclare ouvertement tous ses adversaires hypocrites et démons, appelant à haute voix à leur excommunication.

Les faibles du troupeau, épouvantés, dispersés, détruits ; un ministre et sa tendre famille ruinée ne lui disputent pas du tout. Mais qu'il obtienne son but ou qu'il soit vaincu dans son dessein, la tempête s'apaisera graduellement ; les nuages ​​sombres s'éclairciront ; les méfaits occasionnés seront appréciés ; ses partisans, aussi bien que ses opposants, traceront alors pleinement ses desseins ; et tous les hommes bons soupireront à la mention de son nom.

Que les ministres et les membres soient donc prudents et sages. Qu'ils résolvent les différends et éliminent les maux à mesure qu'ils surviennent, sans craindre l'homme, ni connaître un parent ou un ami. Et qu'ils craignent, plus que la mort, de détruire la maison de Dieu pour l'accomplissement de tout objet privé.

On nous enseigne ensuite terriblement que Dieu ne détruira pas seulement les factions des méchants et des orgueilleux, mais aussi les racines des factions où la peur ne sanctifie pas. A peine ce peuple accoutumé aux miracles avait-il dormi une seule nuit ; à peine le soleil s'était-il levé qu'ils s'étaient rassemblés en une révolte ouverte et qu'ils accusaient Moïse et Aaron d'avoir martyrisé le peuple de l'Éternel. C'est pourquoi la peste éclata et quatorze mille furent consumés sous le grand déplaisir du ciel.

Ne murmurons jamais aux jugements de Dieu, comme ces hommes qui ont été détruits par le destructeur. 1 Corinthiens 10:10 : 1 Corinthiens 10:10 . Hélas, hélas, rien n'humiliera quelques hommes fiers et hautains qu'une consomption, un asthme, une brûlure. Rien ne les guérira d'amener Dieu et sa parole en toutes occasions à leur bar, mais l'être amené aux portes de la tombe.

Que les fidèles, oublieux des torts, courent comme Aaron pour les sauver, lorsqu'ils sont tombés vaincus aux pieds du Seigneur. Qu'ils courent avec un encensoir de larmes et une piété ardente, si par hasard le Seigneur les guérit, ou du moins, sauve l'âme au jour de la visitation.