Nombres 3:1-51

Nombres 3:9 . Tu donneras les Lévites à Aaron. Dieu a le droit souverain de choisir et d'appeler ses propres ministres. Le service du tabernacle serait mieux fait par une tribu distincte professionnellement formée que par le premier-né de toute une nation. Les étrangers pourraient se tromper et mourir, comme Nadab et Abihu : pourtant nous n'avons aucune plainte contre les jeunes hommes de toutes les tribus, qui offraient des sacrifices à l'ancienne. Exode 19:22 ; Exode 24:5 .

Nombres 3:15 . Chaque mâle à partir d'un mois; l'âge auquel les premiers-nés ont été rachetés et où leurs noms ont été inscrits.

Nombres 3:32 . Eleazer chef des Lévites. Pour un prince, posséder des honneurs héréditaires de naissance est un droit naturel, et il empêche la confusion dans la société.

Nombres 3:39 . Vingt deux mille. Pourquoi les trois cents sont-ils omis ? C'est peut-être un nombre rond; peut-être que les trois cents étaient les premiers-nés, et donc non rachetés.

Nombres 3:47 . Cinq sicles, près de trois onces d'argent, étaient exigés des enfants des lévites, dix fois plus que les gens du commun ; et il semblerait qu'une disposition spéciale ait été prise pour leur éducation.

REFLEXIONS.

Comme Moïse paraît pur, désintéressé ! Il était père, il était roi à Jeshurun ​​; pourtant il laisse ses fils sans distinction dans la foule de ses frères. Il a longtemps refusé d'accepter la mission en Egypte, et maintenant il ne cherche rien pour ses enfants. Peut-être pensait-il que leur salut serait beaucoup plus facile dans la vie privée : il vaut mieux tâcher de rendre nos enfants bons que grands.

Tandis que nous considérons Jésus, notre grand Souverain Sacrificateur, nommé par le Père, chargé de la charge du sanctuaire et de toute la congrégation, et gardant cette charge avec une attention inlassable, une entière fidélité, amour et puissance ; nous devons nous souvenir que ses ministres, tels qu'ils lui sont présentés et œuvrant devant lui, ont sous lui une charge solennelle qui leur est confiée aussi. Ils sont appelés à attendre dans leur office, à servir le Seigneur avec révérence, à n'offrir aucun feu étranger, sans rien faire de leur propre tête ou de leur propre esprit ; mais avec toute la diligence et la fidélité pour suivre les instructions et copier l'exemple de leur Seigneur.

Mais il est de la plus haute importance que chacun connaisse son poste et son devoir, qu'aucune partie du travail ne puisse être négligée, qu'il n'y ait aucune ingérence, aucune occasion d'envie, d'ambition ou de mécontentement. Aucun service requis par un tel maître ne peut être méchant ou dur ; car il honorera les fidèles dans la plus basse condition, et prêtera secours là où le travail est trop laborieux. Eux aussi qui ne sont pas engagés dans le ministère ont un travail à faire et une charge à garder ; et doit se rappeler que tous les hommes appartiennent au Seigneur par création, et que tous les vrais chrétiens sont à lui par rédemption.

Le ministère étant nommé à leur profit, ils sont tenus de fortifier les mains et d'encourager les cœurs de ceux qui exercent leur ministère devant le Seigneur en leur faveur. Béni soit Dieu, nous pouvons tous entrer maintenant même dans le lieu très saint sans danger de mort, voire avec l'assurance d'être accepté et de vivre éternellement, si nous venons par la foi en Jésus-Christ. Cependant, nous devons néanmoins regretter que le peuple du Seigneur ne forme qu'une si petite proportion de la multitude entière de l'humanité, et qu'il faille lui rappeler de prier pour l'envoi de ministres plus fidèles ; car quand ils sont augmentés, c'est un signe d'espoir que le Seigneur a beaucoup de travail à faire pour augmenter son église.

N'oublions pas non plus que les enfants, bien qu'inaptes au service, étaient comptés comme faisant partie de cette tribu sainte ; car à ceux-là est le royaume de Dieu. Mais tandis que nous désirons que nos descendants soient comptés parmi le peuple particulier du Seigneur et excellent en sainteté ; soyons, à l'exemple de Moïse, indifférents à toute autre distinction, soit pour eux, soit pour nous-mêmes.