Nombres 9:1-23

Nombres 9:1 . Le Seigneur a parlé. Mieux, le Seigneur avait parlé. Voir Nombres 1:1 .

Nombres 9:2 . La Pâque. C'était la deuxième Pâque, et beaucoup ont supposé qu'ils utilisaient de la manne au lieu de pain sans levain. Mais après le premier déplacement du camp de la plaine avant le Sinaï, ils cessèrent de circoncire à cause du voyage, ne sachant pas le jour où la nuée se retirerait ; par conséquent, la troisième Pâque fut mangée au pays de Canaan après que Josué eut circoncis tous les mâles nés depuis la première levée de la nuée.

Nombres 9:7 ; Nombres 9:10 . Souillé par un cadavre. Dans ces deux endroits, l'hébreu met nephesh, ou âme, pour le corps d'un homme, probablement parce que le corps était l'habitation de l'âme, et le sera encore à la résurrection.

Nombres 9:10 . Si quelqu'un est encore impur, il mangera. Cette clémence du rite pascal s'étendait, sans doute, à l'impureté par la guerre, par la maladie et autres impuretés. Cette loi semble avoir influencé le roi Ézéchias, pour permettre à ceux de manger de sa Pâque, qui venaient juste d'être rachetés d'une idolâtrie partielle.

2 Chroniques 30 . Il est également encourageant pour les chrétiens de s'approcher de la table du Seigneur, bien que pour des raisons commerciales et autres, ils puissent ne pas être préparés comme ils le souhaiteraient.

Nombres 9:15 . Le nuage. Porphyrius, un écrivain païen, mentionne le feu comme symbole de la présence divine, et par conséquent le crime était capital de laisser le feu s'éteindre. C'est pourquoi les prêtres païens affectaient d'avoir ces marques de la présence de leurs dieux. Voir sur Exode 13:21 .

REFLEXIONS.

Ici, nous trouvons certains des Israélites en difficulté. Ils s'étaient souillés de devoirs et de décences pour les morts, et craignaient d'être empêchés de manger la Pâque ; c'est pourquoi ils vinrent s'enquérir auprès de Moïse. Il est bon d'avoir peur d'offenser dans les choses sacrées. Nous ferions mieux de trembler que d'être présomptueux. Cette affaire, non définie par la loi, a été tranchée en leur faveur.

Les impuretés habituelles étant nettoyées par le lavage et par le sacrifice du soir, il leur fut par conséquent permis ensuite, le même soir, de célébrer la Pâque avec leurs frères. Il est bon que les esprits sérieux travaillant sous les scrupules et les craintes s'adressent tout de suite à leurs ministres. C'est le meilleur moyen de les faire disparaître, et de recevoir le vrai réconfort et la paix divine.

Les Hébreux en voyage, que ce soit dans leur propre pays ou dans un pays lointain, étaient tenus de célébrer la Pâque. Ils devaient ce devoir en mémoire des miséricordes nationales ; et dans l'espérance d'une pleine rédemption par le Seigneur. Cette loi, d'un point de vue moral, exige des chrétiens, dans tous leurs voyages, de sanctifier le sabbat et d'assister aux moyens de grâce, si possible, autant que lorsqu'ils résident à la maison. La manière lâche et oisive dont les étrangers et les voyageurs passent souvent ce jour saint, est une grande honte pour le nom chrétien.

Le jour où le tabernacle fut dressé, la nuée s'y reposa. Dieu a honoré leur travail, et a accepté une habitation préparée par l'homme, afin qu'il puisse habiter avec lui pour toujours. Quelle glorieuse, quelle horreur, quelle sanctification la demeure de Dieu dans son pavillon ! Et ce nuage, résidant sur le sanctuaire, est une figure de la présence spirituelle du Christ avec son église jusqu'à la fin des temps. Réjouissons-nous dans son bras de haute défense : il ne partira jamais, ni n'abandonnera sa Sion.

Mais le nuage de sa présence régissait les errances et les repos de l'hôte. Israël était un étranger dans le désert. Il était indiscipliné avec la verge et non instruit dans les sentiers de la justice. Aussi ses passions précipitées avaient-elles besoin de la main imposante de la toute-puissance et des conseils d'un guide gracieux. Quand il nous humilie et nous retient par les afflictions, nous devons apprendre la soumission à sa volonté. Nous sommes maintenant appelés à l'obéissance comme des enfants ; et dans l'issue, il nous expliquera les motifs sages et gracieux de sa conduite.

Les Israélites ont également été conduits par la nuée dans la voie qu'ils devraient suivre. Ainsi le chef d'Israël nous guidera aussi par sa providence ; car il n'appartient pas à l'homme de diriger ses pas. Dans les préoccupations morales, il nous guidera par la gloire de sa parole écrite, afin que nous marchions selon ses témoignages ; et dans les réalisations spirituelles, son Saint-Esprit nous conduira dans la pleine jouissance de son amour parfait, et dans la liberté glorieuse de ses enfants.

Abandonnons alors notre volonté à sa volonté, et notre compréhension aux préceptes d'une vérité infaillible. De tous les hommes, ils sont les mieux guidés qui demeurent dans l'humilité et dans toutes les ordonnances de Dieu. Ce nuage pilier, cette flamme brillante, non seulement sanctifiait et guidait Israël dans le désert, mais il semait la terreur sur tous leurs ennemis environnants. Les nations, apprenant que Dieu était avec elles et qu'il leur parlait face à face, furent consternées et osèrent à peine parler contre les rachetés de l'Éternel.

Et si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? S'il est notre lumière et notre salut, de qui craindrons-nous ? Il fera en sorte que nos ennemis soient en paix avec nous et fera habiter son peuple en sécurité.