Osée 11:1-12

Osée 11:1 . Quand Israël était enfant, je l'aimais. J'ai conduit Joseph comme un troupeau, par les mains de Moïse et d'Aaron. Je l'ai protégé parmi les rois de Canaan. Je l'ai nourri et multiplié en Egypte ; et le moment venu, j'ai laissé l'oppression le chasser. J'ai envoyé Moïse, qui a appelé mon Fils hors d'Égypte, dans un pays où coulent le lait et le miel.

Et comme Adam était une figure de Celui qui devait venir ; ainsi Isaac était un type de Christ, et toute la loi une ombre de bonnes choses à venir. J'ai donné le présage d'un plus grand bien dans le temps futur ; que hors d'Égypte j'appellerais mon Fils bien-aimé, pour accomplir pleinement l'œuvre de leur rédemption. Si nous permettons aux ricanements des juifs et des infidèles d'avoir quelque poids contre cette citation, Matthieu 2:15 , nous leur permettons d'avoir du poids contre toutes les ombres de l'ancienne loi.

Osée 11:3 . J'ai appris à Ephraïm à y aller. Je l'ai dessiné avec les cordes d'un homme. Hébreux Adam, que les versions rendent l'homme, un ver de la poussière. Comme un enfant est tenu par des ficelles, ainsi le Seigneur a conduit les Israélites par sa nuée dans le désert, les a nourris du pain du ciel et de l'eau du rocher, et leur a donné la terre promise. Ézéchiel, au chap. 16., a les mêmes sentiments; et la bonté de cette sorte excitera même la gratitude dans une brute.

Osée 11:5 . L'Assyrien sera son roi, l'épée demeurera sur ses villes. Pour sentir la force de cette prophétie, il faut lire l'histoire d'Israël dans le livre des Rois, les Chroniques, Josèphe, et d'autres livres hébreux, comme Zeder ôlam, &c. Osée prophétisa pendant une partie du règne de Jéroboam II ; et sûrement jamais les visitations de la providence n'ont été plus exactement peintes par aucun historien, qu'elles ne sont décrites par ce prophète.

Les coups de guerre furent si successifs que les dix tribus furent « écourtées ». Le peuple fut massacré et dispersé. Surtout, depuis l'époque de Salmanezer jusqu'à l'époque de Cyrus, qui dura environ cent trente ans. Comment donc ce prophète pouvait-il prévoir que les monarques assyriens seraient leurs rois, à moins qu'ils ne fussent inspirés par la Parole du Seigneur, dont les yeux pénètrent dans toute l'avenir.

Osée 11:11 . Ils trembleront comme un oiseau d'Egypte. Ils viendront à Sion et s'envoleront comme une colombe hors d'Assyrie. Le mot trembler ne se trouve pas, sauf dans les versions modernes. Isaïe dit qu'ils voleront comme des colombes à leurs fenêtres : Ésaïe 60:2 . De même les Gentils viendront à la lumière de l'Évangile.

REFLEXIONS.

Après toutes les terreurs de notre ministère, après toutes les rigueurs de la loi, c'est la grâce qui adoucit et fait fondre le cœur. C'est l'amour qui brûle sur l'autel. La pierre de touche de tous les arguments, pour amener Éphraïm à la repentance, était l'amour tendre et paternel de Dieu pour ses ancêtres. « Quand Israël était un enfant, je l'aimais : » pourquoi donc, ô Éphraïm, ne l'aime pas à nouveau, car il t'a d'abord aimé. Ah, pourquoi mon cœur aimerait-il ses idoles et traiterait-il le Saint avec négligence et mépris.

Réfléchissons calmement à la bonté de Dieu envers nous dans l'enfance et la jeunesse, lorsque nous étions couchés dans l'utérus et pendus à la poitrine. Réfléchissons à l'étonnante patience et miséricorde de Dieu envers un peuple pécheur. Le huitième vers est un passage des plus surprenants. « Comment t'abandonnerai-je, Éphraïm ? Te délivrerai-je, Israël ? Comment te ferai-je Admah ? Dois-je te définir comme Zeboim? Mon cœur est tourné en moi, mes repentirs s'enflamment ensemble.

» Cette tendre remontrance suffit à faire fondre le cœur le plus obstiné. La justice semblait exiger qu'ils fussent abandonnés ; mais la miséricorde les implorait, quoiqu'elle sût à peine comment s'y prendre. Le Seigneur se présente ici comme un père tendre, luttant avec lui-même, s'il doit ou non déshériter et abandonner un fils rebelle. Ceci n'est sans doute décrit qu'à la manière des hommes, pour exalter la miséricorde divine et encourager les pécheurs à la repentance. Réfléchissons à cette miséricorde la plus étonnante du Très-Haut et prenons-en des encouragements ; car qui est un Dieu semblable au nôtre, pardonnant l'iniquité, la transgression et le péché ?

C'est un grand honneur de rester stable et fidèle, quand d'autres agissent de manière trompeuse. Il est de notre devoir d'être fidèles avec les saints, de rester proches des saintes règles et voies de Dieu, bien qu'elles soient négligées par les autres ; marcher avec les saints, bien qu'ils soient peu nombreux et méprisés. Beaucoup, comme Éphraïm, assistent à l'adoration de Dieu de manière trompeuse ; écoutez la parole et louez-la, mais ne la fera pas ; ils promettent juste, mais n'exécutent jamais.

C'est mentir à Dieu ; et tous les menteurs, spécialement ceux-là, auront leur part dans l'étang ardent de feu et de soufre. Mais les fidèles auront grâce auprès de Dieu et beaucoup de consolation ; et leurs œuvres seront trouvées pour la louange, l'honneur et la gloire, à la venue du Seigneur Jésus-Christ.