Osée 8:1-14

Osée 8:1 . Mets la trompette à ta bouche. Donnez l'alarme, car le roi d'Assyrie vient ; il étend ses ailes comme un aigle pour prendre sa proie. Isaïe utilise la même figure, dans Ésaïe 58:1 .

Contre la maison du Seigneur, le temple de Jérusalem. Après que la Samarie sera tombée sous son pouvoir, alors la Judée tombera, parce qu'elle aussi a complètement transgressé l'alliance par les idoles.

Osée 8:4 . Ils ont établi des rois, mais pas par moi. Ceci se réfère aux derniers rois des dix tribus, car Jéroboam a reçu la promesse du royaume, s'il restait fidèle au vrai culte du Seigneur. Jéhu et d'autres avaient une promesse similaire. Le Seigneur étant lui-même le grand berger, doit être consulté dans l'élection des gouverneurs et des princes.

Osée 8:5 . Ton veau, ô Samarie, t'a rejeté. La plainte est faite dans Osée 8:3 , qu'ils avaient rejeté le Seigneur. Maintenant, en période de troubles, leur veau ne pouvait rien faire pour eux. Il semblerait d'après cette apostrophe, que la Samarie avait un veau d'or à la tête de ses idoles. Voir sur Exode 32:4 .

Osée 8:12 . Je lui ai écrit les grandes choses de ma loi. Ils avaient les cinq livres de Moïse, mais considéraient la loi comme une chose étrange. De très grands et saints prophètes ont mené de dures batailles pour le Seigneur, mais les prêtres et les princes les ont ignorés. L'idolâtrie était trop enracinée pour être éradiquée par les prophètes ; c'est pourquoi le Seigneur le coupa par l'épée.

Osée 8:14 . J'enverrai un feu sur ses villes. Celle-ci a été allumée par l'armée chaldéenne, comme nous le lisons dans Jérémie 52:13 , et 2 Chroniques 36 . Ce sont les flammes qui ont éteint le feu des autels de Baal. Lorsqu'ils ont abandonné le Seigneur, ils ont confié leur sécurité à des villes clôturées.

REFLEXIONS.

Ici, l'homme de Dieu apparaît revêtu de son caractère propre. Il connaissait son maître, il connaissait sa mission, il savait magnifier son ministère. L'audace de ses chiffres, la force de ses paroles, les terreurs de son discours, sont dignes de celui qui l'a envoyé.

Il n'est pas venu aux fêtes d'Éphraïm ; il sonnait de la trompette de guerre, il étendait les bannières du Seigneur. Le prêtre, le prince, les veaux de Dan et de Béthel tremblèrent à sa voix. Il les a mis en accusation dans leur propre cour et devant leurs dieux idoles. Il les a accusés d'avoir élu des rois, non de l'onction de Dieu ; en méprisant sa loi, en offrant à Baal les victimes qui appartenaient à l'Éternel : sacrilège odieux aux yeux du ciel.

Tandis qu'il sonnait de la trompette d'une main, il montrait de l'autre l'aigle royal de l'Est, étendant déjà ses ailes pour s'envoler, et se préparant à se percher sur les cimes du Liban. Et que pouvaient faire leurs veaux impuissants contre l'aigle de la forêt et le lion des fourrés ?

Il déplore la condition d'Éphraïm, ivre de vin, festoyant avec ses veaux et dansant devant les autels de Baal. Il réprimande leur imbécillité, envoyant des cadeaux et des ambassades au roi d'Assyrie, qui est comme un âne sauvage asocial, cherchant uniquement son propre pâturage. C'était en effet un renoncement au Seigneur, comme celui qui ne pouvait pas sauver. Leurs chagrins et leurs plaintes étaient inutiles, comme les gémissements d'une colombe idiote, implorant sa vie dans les griffes de l'aigle.

Oh Éphraïm : hélas pour Éphraïm ! Devenez maintenant comme des écus de terre cuite sans valeur, sur le point d'être dispersés en Égypte et dans d'autres nations ; et ses fractures si disjointes qu'elles ne seront plus jamais restaurées.

Oh, que mon cœur ne soit pas comme celui d'Éphraïm, se reposant pour un temps dans une aisance charnelle. Laisse-moi entendre la trompette et me préparer à rencontrer mon Dieu. Ne me laisse pas rejeter ta loi, ni mépriser tes ministres, ni me joindre au chant de l'ivrogne. Laissez-moi apprendre la vraie sagesse de la folie d'Israël. Permettez-moi de contempler vos relations avec la nation hébraïque, comme le grand théâtre de la providence, pour l'instruction de tous les âges futurs.