Philippiens 4

Philippiens 4:6 . Faites attention à rien que vos demandes soient connues de Dieu. Non pas que nous devions abandonner tout souci, ou devenir négligent, concernant les choses de la vie présente, car cela serait incompatible avec l'exigence, de fournir des choses honnêtes aux yeux de tous les hommes, et à cette fin d'être diligent dans les affaires. , fervent d'esprit, au service du Seigneur.

Mais il convient aux chrétiens de ne pas s'embarrasser de soins excessifs, ou d'être trop soucieux de tout bien temporel, afin de se demander avec anxiété, ce que nous mangerons, ce que nous boirons, ou de quoi serons-nous vêtus ; car notre Père céleste sait que nous avons besoin de ces choses, et il est capable de pourvoir. Matthieu 6:31 .

Le Seigneur est mon berger, dit le psalmiste pieux : Je ne manquerai de rien. Si la douleur et le trouble nous arrivent, si nous sommes menacés de pauvreté ou de dénuement, fuyons sans délai vers le propitiatoire et faisons connaître nos requêtes à Dieu, qui a désigné ce moyen de soulagement, afin que nous puissions sentir notre dépendance à son égard, et afin que nous allions à lui jour après jour pour notre pain quotidien comme des enfants à leur père.

Et quelle vie heureuse, exempte de soucis corrosifs et d'anxiété déprimante, ayant jeté tous nos soucis sur Celui qui prend soin de nous et est capable de pourvoir à tous nos besoins. C'est aussi l'un des tests de la vraie religion que non seulement nous prions lors d'occasions spéciales, mais en toutes occasions, et en toute chose faire connaître nos demandes à Dieu ; que nous lui disions tous nos désirs et tous nos cœurs, même sur des sujets qui aux autres pourraient paraître insignifiants ou sans importance.

Philippiens 4:7 . Et la paix de Dieu gardera vos cœurs et vos pensées. Cela découle de l'exhortation précédente. Le moyen d'être maintenus dans une paix parfaite, c'est d'avoir notre esprit fixé sur le Seigneur, comme un édifice repose sur sa fondation. Ésaïe 26:3 .

Alors, quand des troubles surviendront, « nos cœurs » seront gardés comme dans une garnison, qu'aucun ennemi ne peut envahir. Cette paix de Dieu, née de la réconciliation avec lui et d'une conscience d'accueil à ses yeux, répandra une douce tranquillité sur toutes les peines de la vie, et permettra au croyant d'envisager sans crainte l'heure prochaine de la mort et d'un jugement à venir. Et tandis que de nombreuses erreurs, ainsi que des problèmes, sont à l'étranger dans le monde, cela gardera « nos esprits » libre d'eux, et empêchera que nous soyons corrompus de la simplicité qui est en Christ.

1 Corinthiens 11:3 . Celui qui vit en communion avec Dieu ne sera ni en danger d'erreur fatale, ni de sombrer dans les épreuves de la vie.

REFLEXIONS.

« Comme ce grand apôtre est condescendant pour l'aimable attention qu'il porte non seulement à ses compagnons de travail dans l'œuvre du ministère chrétien, mais même aux femmes qui, selon l'occasion que Dieu leur a donnée, ont prêté leur concours pour le service de l'évangile, quelles que soient ces aides ; soit par leurs prières, ou par des adresses familières à leurs amis, ou par leurs bons offices envers les corps de ceux en détresse, ou par cet exemple uniforme par lequel les diverses vertus du christianisme étaient recommandées et la profession chrétienne ornée.

Que personne alors n'objecte à l'intimité de leurs stations, comme si cela devait nécessairement les priver de toute utilité, mais qu'ils s'efforcent avec diligence et humilité de faire tout leur possible, et priez pour qu'ils augmentent la sagesse et la grâce, afin de les guider dans leurs délibérations et leurs résolutions.

Il sera très subordonné à cet heureux dessein, que les chrétiens, à quelque rang qu'ils soient, soient d'un même esprit dans le Seigneur ; qu'ils s'efforcent de mettre de côté leurs préjugés mutuels et de s'unir dans l'amour, s'ils ne peuvent parfaitement s'accorder dans tous leurs sentiments. Alors puissent-ils se réjouir dans le Seigneur ; et il faut les exhorter encore et encore à le faire. Elle doit être encouragée, non seulement comme un privilège, mais comme un devoir.

Et assurément, si nous considérons quel Sauveur il est, et à quel point il s'adapte parfaitement à ce que nos besoins exigent et à ce que nos cœurs pourraient souhaiter, nous entrerons facilement dans le caractère raisonnable de l'exhortation.

Représentons-nous souvent cela comme une vérité également importante et certaine, que le Seigneur est proche. Par sa présence spirituelle, il est toujours près de nous, et le jour de son apparition finale et visible approche continuellement. Que nos cœurs en soient dûment influencés, et particulièrement qu'on leur enseigne cette sainte modération qui convient à ceux qui voient si près d'avancer la saison où toutes ces choses seront dissoutes.

Et que cela calme notre anxiété à leur sujet. Pourquoi serions-nous soucieux des choses qui seront bientôt comme si elles n'avaient jamais été ? Cherchons le repos de nos esprits dans la prière. En toute chose, par une humble supplication, faisons connaître nos demandes à Dieu, et mêlons des remerciements reconnaissants pour les faveurs passées avec nos adresses au trône de la grâce pour ce dont nous avons encore besoin. Cela établira la sérénité de nos âmes, de sorte que la paix de Dieu, plus douce et plus délicieuse que quiconque ne l'a pas expérimenté puisse concevoir, gardera nos cœurs et nos esprits en Jésus-Christ, et rendra notre état sûr et agréable.

Étudions le beau et le vénérable, ainsi que ce qui est vrai et juste dans les actions, et poursuivons tout ce qui, comme tel, s'approuvera à nos consciences, tout ce en quoi il y aura de la vertu et de la louange. Essayons toujours dans cette vue de garder le sens moral non corrompu, et prions que Dieu, s'il me permet l'expression, préserve la délicatesse de notre esprit à cet égard, afin qu'une sainte sensibilité de l'âme puisse nous avertir et nous alarmer, se prémunir contre toute apparence lointaine du mal.

Que si prudents de nous aventurer dans les limites les plus extrêmes de ce qui peut être innocent, nous pouvons être plus à l'abri que nous ne pourrions l'être autrement du danger de passer aux confins de la culpabilité et d'errer d'un degré à un autre. Et tandis que nous exhortons les autres à un tel soin, efforçons-nous nous-mêmes d'être comme ce saint apôtre, parmi les exemples les plus brillants de celui-ci.

Quel noble esprit de générosité et de gratitude apparaît dans l'apôtre. Comme il reconnaît généreusement la faveur de ses amis, conservant toujours la dignité de son caractère, se réjouissant des marques de leur affection pour lui, principalement comme des fruits abondant pour leur compte, et comme ce serait une douce saveur agréable à Dieu. Et comme l'encens qu'ils présentaient à l'autel divin les ravirait aussi par son parfum, ils jouissaient sûrement de ce qu'ils avaient à eux, que ce soit plus ou moins, avec une plus grande satisfaction, lorsqu'ils donnaient quelque chose avec une gratitude filiale. à leur père en Christ, pour rendre ses liens et ses emprisonnements moins pénibles.

L'apôtre professe librement qu'il a reçu ces marques de leur affection avec plaisir, mais beaucoup plus heureux était-il dans cette noble supériorité d'esprit aux circonstances extérieures qu'il décrit si aimablement. Vraiment riche et vraiment grand, à savoir être content en toute circonstance ; possédait le plus noble genre d'érudition, en ayant appris à être exalté, et à être abusé, à abonder ou à souffrir le besoin.

Cette suffisance dont il se vante, est-ce de l'arrogance hautaine ? Loin de là; il n'est jamais plus humble que lorsqu'il parle de lui-même dans cette langue exaltée. C'est dans la force d'autrui qu'il se glorifie. Je suis suffisant pour toutes choses par Christ qui me fortifie. Et ici, le chrétien le plus faible peut se joindre à lui et dire : Si Christ me fortifie, je suis aussi suffisant pour tous.

Sa grâce recherchons constamment et tâchons d'en dépendre continuellement, priant pour nous-mêmes et les uns pour les autres, afin que la grâce du Seigneur Jésus-Christ soit avec nous. Cette grâce produisit et maintint des saints, là où de tous les lieux de la terre on se serait le moins attendu à les trouver, même le palais de César, de Néron. Qu'il nous encourage à nous tourner vers Dieu pour subvenir à nos besoins spirituels à partir des richesses de sa gloire en Christ. Et dans une joyeuse espérance qu'il le fera, rendons par lui gloire à notre Dieu et Père pour les siècles des siècles. Amen."

NOTES COMPLEMENTAIRES SUR Philippiens 4 .

Philippiens 4:1 . Ma joie et ma couronne, alors tiens bon dans le Seigneur. D'autres combattants se sont battus pour des guirlandes qui se fanent en un jour, mais le combat de Paul était pour une couronne de justice qui ne se fane pas. Daniel avait dit auparavant que ceux qui sont sages et ceux qui en ramènent beaucoup à la justice devraient briller comme l'éclat du firmament et comme les étoiles aux siècles des siècles.

Paul avait tourné des multitudes de gentils vers le Seigneur, et sa couronne était ornée de toute une galaxie de luminaires célestes. Quel argument pour la persévérance et la fermeté dans la foi. D'autres voleurs volent l'argent d'une personne, mais les rétrogrades volent des couronnes irradiées sur la tête de leurs pasteurs abattus.

Philippiens 4:3 . Je t'en supplie aussi, vrai compagnon de joug, aide ces femmes qui ont travaillé avec moi dans l'évangile. Érasme est presque singulier pour comprendre cela de la femme de Paul. Eusèbe affirme qu'il était marié, mais ne dit pas à quelle période de sa vie. D'autres le comprennent d'Épaphrodite, l'évêque de Philippes, le véritable compagnon de joug de Paul, et donc joint à Euodias, Syntyche et Clément ; et c'était son affaire de secourir et de consoler les diaconesses de l'église.

Mais le nom Syntyche ayant une terminaison féminine, Calmet, après quelques autres, pense qu'elle était une femme dans l'église de Philippes éminente pour la piété et les bonnes œuvres. Si c'est le cas, elle doit, comme les filles de Philippe, avoir été prophétesse dans l'église, mère en Israël. Les inscriptions aux évêques, dans Philippiens 1:1 , n'affectent pas cette idée, car les épîtres de Paul étaient provinciales aussi bien que particulières, et il se réfère aux évêques des villes voisines.

Le vrai compagnon de joug est donc un terme de courtoisie, Epaphrodite ayant travaillé avec Paul dans le ministère. Les femmes à l'est, étant séparées des hommes, comme l'indique la cour des femmes dans le temple, les matrones étaient également indispensables dans la synagogue et dans l'église du Christ. Romains 16:1 .

Dont les noms sont dans le livre de vie. Voir sur Exode 32:32 . Homère dit d'Ulyse que son nom était à la cour de Jupiter. εν Διου αυλη. En effet, tous les héros revendiquaient une descendance divine, comme le suggèrent nombre de leurs noms. Le Christ tient le registre des fidèles dans les archives du ciel.

Philippiens 4:4 . Réjouis-toi toujours dans le Seigneur; et encore je dis réjouis-toi. Le croyant a en effet de quoi se réjouir, à la fois dans ce monde et dans celui à venir. Il a un Dieu, un Rédempteur, un espoir déposé dans le ciel. Pourquoi ne pas, comme David, bénir le Seigneur en tout temps, et l'invoquer sept fois par jour. Pourquoi ne pas disposer de ses soucis, de ses peines et de ses croix ; et étant persuadé que toutes ses affaires sont entre les mains d'un Père céleste, pourquoi ne pas chanter, même si le figuier ne devrait pas fleurir ?

Philippiens 4:5 . Que votre modération soit connue de tous les hommes. L'adjectif, , est ici mis pour le substantif : que votre modestie, douceur, clémence, candeur, probité, humanité, soient notées et approuvées de tous. Les hommes reculent devant les Nabals de l'époque.

Philippiens 4:8 . Quoi que les choses soient honnêtes, pures, belles. Ici, la gloire morale du caractère chrétien est décrite, semblable à ce que nous trouvons dans les Psaumes 15, 119. et dans le sermon de notre Seigneur sur la montagne. C'est le manque de ce caractère aimable et charmant qui empêche le monde de croire en Christ, en donnant une vision injuste et défavorable de l'évangile.

Jean 17:20 . Le christianisme, disent-ils, n'a rien fait pour nous d'un sarcasme le plus grave contre la vraie église. Ses œuvres caritatives s'embrasent en ce moment vers des terres lointaines, sous toutes les formes de bienveillance active.

Philippiens 4:11 . J'ai appris, dans quelque état que je sois, à m'en contenter. Ce n'est pas une leçon de théorie, mais de pratique ; ce n'est pas non plus celui que la nature enseigne, car Paul dut l'apprendre longtemps après sa conversion ; et il l'a appris dans la faim et l'abondance, dans les galères et les prisons. A Philippes, il chantait à minuit dans les stocks ; il était calme dans la tempête de la mer, et il voyait dans ses liens le moyen d'en convertir beaucoup à la cour de César. Eh bien, le Sauveur a dit à propos des ennuis et des calamités extérieurs : « Possédez-vous avec patience vos âmes. » Christ peut nous fortifier pour faire et souffrir tout son plaisir.

Philippiens 4:15 . Aucune église n'a communiqué avec moi, mais vous seulement. Paul n'avait rien demandé pour son voyage à Jérusalem ; mais maintenant, étant dans l'affliction et les liens, ils ont plus que suppléé à tout son manque à Rome. C'était une odeur d'odeur douce pour Lui, qui en retour pourvoirait à tous leurs besoins, selon ses richesses en gloire par le Christ Jésus.

Philippiens 4:23 . La grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous tous. Comme il a commencé ainsi, il termine par des bénédictions et verse sur elles toutes les effusions de son cœur. Nous ne devons pas non plus penser à la légère aux bénédictions paternelles. La paix d'un messager du Seigneur repose sur la maison de l'homme bon, et qui peut estimer le bien que contient cette bénédiction. Assurément, la lecture de cette épître réchaufferait tous les cœurs et illuminerait tous les visages. L'œil de celui qui voit le Sauveur ne sera pas obscur, ni l'oreille sourde.