Proverbes 1:1-33
1 Proverbes de Salomon, fils de David, roi d'Israël,
2 Pour connaître la sagesse et l'instruction, Pour comprendre les paroles de l'intelligence;
3 Pour recevoir des leçons de bon sens, De justice, d'équité et de droiture;
4 Pour donner aux simples du discernement, Au jeune homme de la connaissance et de la réflexion.
5 Que le sage écoute, et il augmentera son savoir, Et celui qui est intelligent acquerra de l'habileté,
6 Pour saisir le sens d'un proverbe ou d'une énigme, Des paroles des sages et de leurs sentences.
7 La crainte de l'Éternel est le commencement de la science; Les insensés méprisent la sagesse et l'instruction.
8 Écoute, mon fils, l'instruction de ton père, Et ne rejette pas l'enseignement de ta mère;
9 Car c'est une couronne de grâce pour ta tête, Et une parure pour ton cou.
10 Mon fils, si des pécheurs veulent te séduire, Ne te laisse pas gagner.
11 S'ils disent: Viens avec nous! dressons des embûches, versons du sang, Tendons des pièges à celui qui se repose en vain sur son innocence,
12 Engloutissons-les tout vifs, comme le séjour des morts, Et tout entiers, comme ceux qui descendent dans la fosse;
13 Nous trouverons toute sorte de biens précieux, Nous remplirons de butin nos maisons;
14 Tu auras ta part avec nous, Il n'y aura qu'une bourse pour nous tous!
15 Mon fils, ne te mets pas en chemin avec eux, Détourne ton pied de leur sentier;
16 Car leurs pieds courent au mal, Et ils ont hâte de répandre le sang.
17 Mais en vain jette-t-on le filet Devant les yeux de tout ce qui a des ailes;
18 Et eux, c'est contre leur propre sang qu'ils dressent des embûches, C'est à leur âme qu'ils tendent des pièges.
19 Ainsi arrive-t-il à tout homme avide de gain; La cupidité cause la perte de ceux qui s'y livrent.
20 La sagesse crie dans les rues, Elle élève sa voix dans les places:
21 Elle crie à l'entrée des lieux bruyants; Aux portes, dans la ville, elle fait entendre ses paroles:
22 Jusqu'à quand, stupides, aimerez-vous la stupidité? Jusqu'à quand les moqueurs se plairont-ils à la moquerie, Et les insensés haïront-ils la science?
23 Tournez-vous pour écouter mes réprimandes! Voici, je répandrai sur vous mon esprit, Je vous ferez connaître mes paroles...
24 Puisque j'appelle et que vous résistez, Puisque j'étends ma main et que personne n'y prend garde,
25 Puisque vous rejetez tous mes conseils, Et que vous n'aimez pas mes réprimandes,
26 Moi aussi, je rirai quand vous serez dans le malheur, Je me moquerai quand la terreur vous saisira,
27 Quand la terreur vous saisira comme une tempête, Et que le malheur vous enveloppera comme un tourbillon, Quand la détresse et l'angoisse fondront sur vous.
28 Alors ils m'appelleront, et je ne répondrai pas; Ils me chercheront, et ils ne me trouveront pas.
29 Parce qu'ils ont haï la science, Et qu'ils n'ont pas choisi la crainte de l'Éternel,
30 Parce qu'ils n'ont point aimé mes conseils, Et qu'ils ont dédaigné toutes mes réprimandes,
31 Ils se nourriront du fruit de leur voie, Et ils se rassasieront de leurs propres conseils,
32 Car la résistance des stupides les tue, Et la sécurité des insensés les perd;
33 Mais celui qui m'écoute reposera avec assurance, Il vivra tranquille et sans craindre aucun mal.
Proverbes 1:1 . Proverbes, apothegmes, paraboles, phrases, similitudes. Les proverbes d'une nation sont les compressions de la sagesse en de courtes maximes, qui, comme les monnaies d'un pays portées nues par l'usage, passent de main en main, sans scrupule ni crainte. Le mot hébreu משׁלים mishelim, de משׁל mashal, régner ou gouverner, signifie une collection de paroles sages pour le gouvernement de la vie et de la conduite.
Proverbes 1:2 . Connaître la sagesse. Ce petit volume nous revient à bon marché, mais il a coûté au roi d'Israël, le grand philosophe oriental, qui surpassait Ethan, Héman, Chalcol et Darda en sagesse, toute une vie de travail et d'études. 1 Rois 4:30 .
Proverbes 1:4 . Donner de la subtilité, de la méfiance , de la prudence prudente aux simples. Les LXX, ακακοις, les sans mal, les innocents. Vulgate, parvulis, les petits, ceux qui, depuis leur jeunesse et leur inexpérience, agissent avec témérité et précipitation.
Proverbes 1:5 . Un homme sage entendra. Le sage et illustre Salomon ouvre son volume en exposant la nature et le dessein de son œuvre. La sagesse, selon lui, n'est autre que la vérité lumineuse de la révélation embrassée par l'esprit, vénérée dans le cœur et pratiquée dans la vie. Alors se forment des dispositions correspondantes, car la sagesse divine est plus qu'une théorie ; elle est pure, paisible, douce et facile à conjurer, pleine de miséricorde et de tout bon fruit.
Elle n'est donc autre que la vraie religion dans toutes ses doctrines et dans tous ses devoirs. Et conformer le cœur et la vie au sage conseil de Dieu, est assurément à la fois la meilleure sagesse et le premier devoir de toute l'humanité. Il ennoblit l'esprit d'une connaissance sacrée, il orne le cœur de pureté et revêt le caractère de droiture. En un mot, elle ouvre à l'âme de l'homme toutes les voies du plaisir intellectuel et du bonheur moral.
Proverbes 1:7 . La crainte du Seigneur est le commencement de la connaissance. C'est le premier proverbe, et digne de la première place. La crainte du Seigneur est la vraie religion. Il met un jeune homme dans la bonne voie, menant à la gloire et à la vertu. Le Sauveur nous exhorte d'abord à rechercher le royaume de Dieu et sa justice. Aussi Job 28:28 .
Proverbes 1:8 . Mon fils, écoute l'instruction de ton père. Pour donner plus d'effet à ce volume, Salomon, très prudemment, et avec toute l'affabilité de la condescendance, parle en la personne d'un père à son fils. Ce mode de parole était courant pour les tuteurs âgés de leurs élèves. L'instruction fournie sous cette forme est naturelle et persuasive ; et elle tombe de tout le poids de l'influence paternelle et de la vieille expérience. Comment donc devrions-nous être affectés de la condescendance de Dieu, qui nous parle comme le Père des miséricordes et nous aime de la plus tendre affection.
Proverbes 1:9 . Des chaînes autour de ton cou. couples hébreux ; un anneau d'or autour du cou, souvent incrusté de pierres précieuses, et auquel les robes fluides de l'Orient étaient parfois suspendues. Schultens, dans sa traduction latine des Proverbes, illustre cela de l'arabe par l'idée d'un serpent tordu autour du cou.
Proverbes 1:10 . Si des pécheurs t'attirent, n'y consentez pas. La première instruction positive que Salomon donne ici est un avertissement aux jeunes contre la mauvaise compagnie. Quelque enclin à la sottise que soit le cœur d'un jeune homme, ayant de la délicatesse et de la pudeur, il est choqué des crimes les plus grossiers, et n'entend pas irrémédiablement prendre la voie du vice.
Mais en fréquentant des personnes totalement dépravées, poussées par la passion et séduites par les tentations, il ne sait pas si l'exil ou la potence seront bientôt son lot. Beaucoup de mauvais jeunes hommes en Israël, semble-t-il, ont été incités à rejoindre les bandes de voleurs dont les repaires étaient dans les déserts et les bois, et dont la fin était la destruction : étant hors-la-loi, ils ont commis des crimes jusqu'à ce qu'ils soient arrêtés par la main. de la justice. Voir sur Juges 19 .
Proverbes 1:17 . C'est en vain que le filet est tendu à la vue de n'importe quel oiseau. L'allégorie ici est belle ; si un pauvre oiseau prend garde, pourquoi pas ces jeunes fous !
Proverbes 1:20 . La sagesse crie au dehors. Comme Minerve chez les Grecs, elle est ici vêtue du personnage féminin ; car les mères conseillent leurs enfants pour de bon. Par conséquent, le père et la mère joignent leurs voix pour sauver les jeunes du péché.
Proverbes 1:22 . Combien de temps vous les simples. Les jeunes sont non seulement mis en garde contre le vice, mais un remède est prescrit dans la vraie religion. D'où la sagesse comme une tendre matrone crie dans les rues et dans toutes les stations publiques des méchants. Elle dit alors, tout cela n'est que vanité et spectacle vide. Fuyez cet endroit, évitez le souffle de cette foule infectée, et venez abriter votre faiblesse sous mon toit et les ailes de mon amour protecteur.
Et pour que ses instructions soient reçues avec plus de conviction et de bienséance, elle divise la foule en trois classes ; car les méchants ne sont pas tous également dépravés. D'abord les simples qui ne font que courir avec la foule, et aiment le vertige et la folie. Deuxièmement, les moqueurs qui, ayant vaincu leur propre conscience, tentent ensuite de tourner en dérision la parole la plus sacrée de Dieu. Troisièmement, les imbéciles parfaitement endurcis, qui, étant instruits dans la méchanceté, détestent l'instruction.
Cette dernière classe de pécheurs est dans une situation terrible et au bord de la destruction. Pourtant, même à ceux-ci, elle dit : Tournez-vous contre ma réprimande ; et je répandrai mon esprit sur toi. C'est pourquoi les plus endurcis et les plus débauchés devraient être appelés à la repentance, car les marques mêmes de la méchanceté sont parfois arrachées de l'incendie.
Proverbes 1:24 . Car j'ai appelé, j'ai frappé, j'ai attendu, j'aime essayer tous ses arts pour gagner l'âme. Les autres adresses, souvent répétées par les prophètes, sont aux incorrigibles, aux abandonnés, aux réprouvés. J'ai tendu la main, dans une succession de corrections paternelles, mais tout a été négligé.
Tu as été sourd à ma voix et aveugle à mes voies ; vous avez suivi la passion au lieu de la sagesse ; c'est pourquoi je suis sur le point de me moquer de vous dans l'ennui, et je vous ordonne d'aller voir vos prostituées pour le plaisir, et chez vos médecins pour la santé ; oui, lorsque les arrestations et l'emprisonnement vous attendent soudain comme un tourbillon, je vous référerai à la barre de la justice qui ne vous fera aucun mal. Reviens donc, reviens, ô pécheur, pendant que sa colère tarde ; car c'est pourtant l'amour qui utilise des mots plus sévères.
Proverbes 1:32 . Le détournement [c'est-à-dire la paresse et la facilité] des simples les tuera. D'autre part, la prospérité des insensés, qui comme Sodome et Gomorrhe, vivent dans l'orgueil, l'oisiveté et la plénitude du pain, les détruira ; et voir à quelle fin ces deux personnages arriveront, détruira tous leurs espoirs infondés.