Proverbes 15:1-33

Proverbes 15:1 . Une réponse douce éloigne la colère. Il s'incline devant la tempête, il nomme une circonstance atténuante, il donne un tour favorable à l'incompréhension, il propose une meilleure voie. Mon père, dit le Syrien prudent, si le prophète t'avait ordonné de faire quelque chose de grand, ne l'aurais-tu pas fait ? Combien plutôt alors, quand il dit, se laver et être propre ? Roboam, faute de cette sagesse, perdit les dix tribus ; tandis que la femme intelligente sur le mur, qui souhaitait parler avec Joab, a sauvé la ville.

Proverbes 15:3 . Les yeux du Seigneur sont partout. Les peintres antiques représentent Jupiter avec un grand œil, regardant à travers un nuage sombre. Certes, l'idée d'un Dieu omniprésent, accompagné d'une nuée d'anges, est le grand argument du ciel pour effrayer les méchants des crimes et encourager les justes dans les sentiers du jugement et de la vérité. Tel est aussi le sens de Proverbes 15:11 .

Proverbes 15:6 . Dans la maison du juste, il y a beaucoup de trésors, comme la récompense de l'industrie, suivie de la bénédiction du ciel. Mais dans les revenus des méchants, il y a des ennuis. Les créanciers attendent avec des réclamations urgentes. Leurs pieds se salissent beaucoup en foulant la fange : luto et fæcibus turbidum.

Proverbes 15:8 . Le sacrifice des méchants est en abomination au Seigneur. Le Seigneur n'avait aucun respect pour Caïn, ni pour son offrande ; et il était las des holocaustes d'Israël. Ésaïe 1:11 . Ils lui ont apporté leurs dons, mais pas leurs cœurs ; et leurs fêtes religieuses étaient des scènes de grande méchanceté.

La prostituée avait des offrandes de paix : Proverbes 7:14 . Telle est encore la dévotion des gens charnels. Ce n'est guère plus qu'une sorte d'hommage civil rendu au Très-Haut ; tandis que leurs yeux et leurs pensées se régalent de vanité et de péché. Quand Isaïe vit les séraphins adorer le Messie, chap. 6., s'écria-t-il, je suis un homme aux lèvres impures, et j'habite parmi un peuple aux lèvres impures. Oh, quelles scènes s'ouvriront lorsque les pensées du cœur se manifesteront ; quel vannage aura lieu quand la paille sera séparée du froment.

Proverbes 15:11 . L'enfer et la destruction sont devant le Seigneur. ואבדון sheol ve-abaddon, la tombe, ou l'enfer en hébreu, est souvent associé à un autre mot, afin qu'il puisse également exprimer l'endroit où repose le corps et où les âmes des hommes méchants sont punies. Ainsi saint Jean : la mort et l'enfer livrèrent les morts qui étaient en eux.

Et encore une fois, la mort et l'enfer furent jetés dans le lac brûlant de feu et de soufre. Par conséquent, l' enfer et Abaddon, le destructeur, Apocalypse 9:11 , sont devant le Seigneur. Combien plus que le cœur des hommes ! Prions pour la pureté de la pensée, résultant de la pureté du cœur.

Proverbes 15:15 . Tous les jours des affligés sont mauvais. Au contraire, comme la LXX, « Les yeux des méchants s'attendent chaque jour au mal ; mais les bons jouissent d'un repos constant. Voici la différence entre une bonne et une mauvaise conscience. L'homme méchant n'est que peur, comme cela pourrait être illustré dans les derniers moments de Néron et d'autres : mais l'homme bon est toute confiance et n'a pas peur des mauvaises nouvelles, car son cœur est fixe, confiant dans le Seigneur.

Proverbes 15:17 . Mieux vaut un dîner d'herbes. L'homme se trompe grandement en souhaitant beaucoup de bien terrestre ; car l'augmentation des richesses augmente ses soucis. Son établissement domestique s'agrandit, et les penchants hautains de la nature se nourrissent à la vue de mille objets souriants. Tandis que le pauvre, heureux dans sa chaumière et son jardin, et ses besoins simples comblés par le travail de ses mains, goûte une paix qui est pure. Il prie son Dieu, et dort la nuit, sans souci, sans souci et loin de la peur. Aussi son palais de paille mérite-t-il mieux le titre que le palais de Frédéric le Grand.

Proverbes 15:24 . Le mode de vie est au-dessus des sages. Ses pensées et ses espoirs sont au paradis. Tout son maintien développe son cœur ; il s'efforce, il presse, s'il parvient à la couronne par quelque moyen que ce soit.

Proverbes 15:27 . Celui qui est avide de gain trouble sa propre maison. Le juge qui prend un pot-de-vin se défait. Il insulte son Dieu, déshonore son roi et vole son voisin. Qu'ils entendent cela qui se nourrissent de faux plaidoyers, qui embarrassent un témoin honnête pour couvrir un coupable. Les sophismes peuvent gagner des applaudissements et de l'or ici ; mais celui qui se vend ainsi à gage sera condamné devant le grand trône blanc.

Celui qui déteste les dons vivra. Il en est de même du commerçant avare. L'étroitesse de son âme ne lui permettra pas de faire ce qui est juste et libéral. Il appuie sur la conscience de sa famille et de ses serviteurs, et entraîne une malédiction sur sa richesse.