Proverbes 16:1-33
1 Les projets que forme le coeur dépendent de l'homme, Mais la réponse que donne la bouche vient de l'Éternel.
2 Toutes les voies de l'homme sont pures à ses yeux; Mais celui qui pèse les esprits, c'est l'Éternel.
3 Recommande à l'Éternel tes oeuvres, Et tes projets réussiront.
4 L'Éternel a tout fait pour un but, Même le méchant pour le jour du malheur.
5 Tout coeur hautain est en abomination à l'Éternel; Certes, il ne restera pas impuni.
6 Par la bonté et la fidélité on expie l'iniquité, Et par la crainte de l'Éternel on se détourne du mal.
7 Quand l'Éternel approuve les voies d'un homme, Il dispose favorablement à son égard même ses ennemis.
8 Mieux vaut peu, avec la justice, Que de grands revenus, avec l'injustice.
9 Le coeur de l'homme médite sa voie, Mais c'est l'Éternel qui dirige ses pas.
10 Des oracles sont sur les lèvres du roi: Sa bouche ne doit pas être infidèle quand il juge.
11 Le poids et la balance justes sont à l'Éternel; Tous les poids du sac sont son ouvrage.
12 Les rois ont horreur de faire le mal, Car c'est par la justice que le trône s'affermit.
13 Les lèvres justes gagnent la faveur des rois, Et ils aiment celui qui parle avec droiture.
14 La fureur du roi est un messager de mort, Et un homme sage doit l'apaiser.
15 La sérénité du visage du roi donne la vie, Et sa faveur est comme une pluie du printemps.
16 Combien acquérir la sagesse vaut mieux que l'or! Combien acquérir l'intelligence est préférable à l'argent!
17 Le chemin des hommes droits, c'est d'éviter le mal; Celui qui garde son âme veille sur sa voie.
18 L'arrogance précède la ruine, Et l'orgueil précède la chute.
19 Mieux vaut être humble avec les humbles Que de partager le butin avec les orgueilleux.
20 Celui qui réfléchit sur les choses trouve le bonheur, Et celui qui se confie en l'Éternel est heureux.
21 Celui qui est sage de coeur est appelé intelligent, Et la douceur des lèvres augmente le savoir.
22 La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède; Et le châtiment des insensés, c'est leur folie.
23 Celui qui est sage de coeur manifeste la sagesse par sa bouche, Et l'accroissement de son savoir paraît sur ses lèvres.
24 Les paroles agréables sont un rayon de miel, Douces pour l'âme et salutaires pour le corps.
25 Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort.
26 Celui qui travaille, travaille pour lui, Car sa bouche l'y excite.
27 L'homme pervers prépare le malheur, Et il y a sur ses lèvres comme un feu ardent.
28 L'homme pervers excite des querelles, Et le rapporteur divise les amis.
29 L'homme violent séduit son prochain, Et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne.
30 Celui qui ferme les yeux pour se livrer à des pensées perverses, Celui qui se mord les lèvres, a déjà consommé le mal.
31 Les cheveux blancs sont une couronne d'honneur; C'est dans le chemin de la justice qu'on la trouve.
32 Celui qui est lent à la colère vaut mieux qu'un héros, Et celui qui est maître de lui-même, que celui qui prend des villes.
33 On jette le sort dans le pan de la robe, Mais toute décision vient de l'Éternel.
Proverbes 16:1 . Les préparations du cœur chez l'homme. De même que le champ doit être labouré et le sol préparé pour les graines, de même le cœur de l'homme doit être préparé pour la grâce. Les afflictions en Egypte disposaient les Hébreux à pleurer, et l'instruction doit préparer l'âme de l'ignorant à la conversion. Lorsque la conscience est opprimée par le péché et que le corps gémit de douleur, alors nous prions dans l'Esprit, et le Seigneur accorde gracieusement la réponse de notre langue.
Les versions varient la lecture, mais ce qui précède est le sens. La LXX, « Le cœur de l'homme conçoit des choses justes, afin que ses voies soient dirigées par Dieu. » Vulgate, Hominum est animam præparare, et Domini gubernare linguam. « Il appartient à l'homme de préparer son cœur, et à Dieu de diriger la langue. »
Proverbes 16:2 . Toutes les voies d'un homme sont pures à ses propres yeux. Parce qu'il contemple son image dans le miroir de son propre cœur, au lieu de se regarder à la lumière du Seigneur. Sans la loi, il est tout vivant ; mais quand vient le commandement, qui est une émanation de la gloire morale de Dieu, le péché ressuscite et ses espérances sont anéanties.
Proverbes 16:3 . Remettez vos oeuvres au Seigneur. Exposez-lui tous vos plans et recherchez son approbation et sa bénédiction ; alors tes pensées et tes desseins seront établis. Mais si, après tout, tu trouves au fond de ton cœur une inquiétude inexplicable, prends garde à la procédure. Les événements du futur ne sont connus que du Seigneur.
Proverbes 16:4 . Le Seigneur a tout fait pour lui-même. Lorsque les disputes au sujet de la grâce se sont multipliées en Hollande, Grotius a fait un commentaire sur ce verset. Sensus non est malus, si propter se ipsum intelligas, ut proprietates suas notas faciat, et impium non fieri talem a Deo, (absit!) sed fieri, sive poni, ad mala.
Le sens n'est pas mauvais, si par toutes choses faites pour lui, vous entendez fait comme sa propriété ; et les méchants, non pas pour avoir été rendus tels par Dieu, (au ciel nous en préserve), mais pour être devenus ou attirés vers le mal. Le Chaldéen dit : « Le méchant est réservé pour le mauvais jour. »
Proverbes 16:6 . Par la miséricorde et la vérité, l'iniquité est purgée. Ensuite, il n'est pas purgé par le sang des taureaux et des boucs. Dieu riche en miséricorde a donné son Fils ; et la vérité, fidèle à la promesse, l'a accomplie au Calvaire. Ainsi la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Et par l'exercice de la miséricorde et de la vérité, les hommes prouvent par le fruit que leurs péchés sont réellement purgés ; car la charité couvre une multitude de péchés. Heureux l'homme qui considère les pauvres et les nécessiteux ; lui, le Seigneur le délivrera au temps de la détresse.
Proverbes 16:10 : Proverbes 16:10 . Une sentence divine est dans les lèvres du roi. Hébreux קסם kesem, divination, comme dans la marge. Les rois d'Israël furent oints, le Seigneur leur donna de son Esprit, et des conseillers se tinrent au pied du trône ; leurs décisions étaient donc supérieures aux intérêts du parti.
Proverbes 16:15 . La pluie de l' Deutéronome 11:14, telle que décrite dans Deutéronome 11:14 . La faveur royale illumine le visage du sujet, chasse la peur du cœur et le pousse à accomplir tous ses devoirs dans l'excellence du caractère et la droiture du cœur.
Proverbes 16:25 . Il y a une voie qui semble juste à un homme. Les méchants reconnaissent que leur voie est mauvaise, étant convaincus par leur propre conscience. Mais cette manière pharisaïque de magnifier la rectitude humaine, et par conséquent de quitter partiellement l'expiation, aboutit à la mort. Elle nourrit l'orgueil humain, elle engendre les préjugés et l'ignorance, et empêche la réception de la grâce et du confort de conversion.
Par conséquent, elle laisse l'âme en proie à l'orgueil, à la convoitise et à tout péché qui a une sorte de décence aux yeux des hommes. Ainsi les pharisiens, qui paraissaient beaux aux yeux des hommes, disaient de Jésus-Christ : Il vaut mieux qu'un meurt que tous périssent. Ainsi le péché lorsqu'il est conçu produit la mort.
Proverbes 16:27 . Un homme impie déterre le mal, comme les mineurs creusent pour les minerais. Ses pensées courent sur le mal, et sa langue s'attarde sur les fautes des hommes ; mais ses preuves que les autres hommes sont méchants ne prouvent pas que lui-même est bon.
Proverbes 16:33 . Le sort est jeté sur les genoux. Quand Haman a tiré au sort un jour de chance pour détruire les Juifs, il est tombé au milieu du douzième mois. Ainsi, le Seigneur, toujours vigilant sur son église, a pris le temps de pourvoir à leur sécurité et à la destruction d'Haman. Pourtant, je ne sais pas si nous avons maintenant la moindre garantie d'attendre du Seigneur qu'il nous donne une réponse par tirage au sort, aussi douteux ou important que soit le cas.
Il faut avoir recours au conseil, à la prière et à la prudence : et alors, si les hommes veulent mettre le sort au sort, je ne louerai ni ne blâmerai leur conduite. Pour ma part, je ne veux d'autre issue que celle de la prière et de la prudence.