Psaume 101:1-8
1 De David. Psaume. Je chanterai la bonté et la justice; C'est à toi, Éternel! que je chanterai.
2 Je prendrai garde à la voie droite. Quand viendras-tu à moi? Je marcherai dans l'intégrité de mon coeur, Au milieu de ma maison.
3 Je ne mettrai rien de mauvais devant mes yeux; Je hais la conduite des pécheurs; Elle ne s'attachera point à moi.
4 Le coeur pervers s'éloignera de moi; Je ne veux pas connaître le méchant.
5 Celui qui calomnie en secret son prochain, je l'anéantirai; Celui qui a des regards hautains et un coeur enflé, je ne le supporterai pas.
6 J'aurai les yeux sur les fidèles du pays, Pour qu'ils demeurent auprès de moi; Celui qui marche dans une voie intègre sera mon serviteur.
7 Celui qui se livre à la fraude n'habitera pas dans ma maison; Celui qui dit des mensonges ne subsistera pas en ma présence.
8 Chaque matin j'anéantirai tous les méchants du pays, Afin d'exterminer de la ville de l'Éternel Tous ceux qui commettent l'iniquité.
Titre. Un psaume de David. Toutes les versions sont d'accord avec l'hébreu dans ce titre.
Psaume 101:3 . Je hais le travail de ceux qui se détournent ; une expression hébraïque pour l'apostasie à l'idolâtrie. Au lieu de monter à Sion, ils se détournèrent vers un festin païen.
Psaume 101:4 . Un cœur rebelle ; un cœur fier, gonflé et insatiable.
Psaume 101:7 . Celui qui trompe n'habitera pas dans ma maison. Un bon objectif, même si David n'a jamais pu le réaliser pleinement.
Psaume 101:8 . Je détruirai de bonne heure tous les méchants, tous les délinquants publics et notoires. Lorsque la justice était rendue de manière sommaire, il n'était pas nécessaire de tenir longtemps les coupables en haleine. Les hommes qui commettent des crimes audacieux doivent rencontrer équitablement la barre de la justice, et aucune clémence ne doit être montrée, mais ce qui est compatible avec la sécurité publique.
REFLEXIONS.
Voici l'instruction pour les princes, pour les nobles et les chefs de maison ; oui, pour le plus humble des propriétaires de chalets. David, chef d'une maison et d'un royaume, chante ici la miséricorde et le jugement.
La piété personnelle est la base de la religion familiale et de l'esprit public en jouant un rôle noble pour Dieu. C'est pourquoi, lorsque David eut pris la résolution de gouverner et de régner selon le plaisir divin, il chercha la présence du Seigneur : Oh, quand viendras-tu à moi dans mon cœur et dans ma maison, comme tu viens dans ton sanctuaire ? Les vœux pieux et les desseins saints échouent tous sans l'aide divine et sans une dépendance constante à cette aide.
David ne ferait rien dans sa maison pour entraver ses prières. Il ne ferait aucune mauvaise chose, car il détestait se détourner de la bonne voie. Un professeur immoral, malheureux dans son caractère, égoïste dans les affaires et négligent dans la conscience, est rarement fait une bénédiction pour sa famille. Ses reproches sont prononcés dans un mauvais esprit, et son dévouement est terni par le souvenir de ses fautes. Par conséquent, lorsque les serviteurs voient les fautes d'un maître, sa meilleure façon est de leur faire voir un cœur sincère dans les fruits de son repentir.
La piété forme un établissement domestique en vue de plaire à Dieu. Les rebelles, grossiers ou rusés, David les congédiait ou les tenait à distance ; le calomniateur astucieux qu'il expulserait ; le fier et hautain qu'il vérifierait et humilierait. Quels desseins sages et nobles. Les mauvais serviteurs rendent une maison malheureuse et enseignent aux enfants leurs mauvaises voies. Mais David avait une double tâche ; il avait une maison et une cour ; et la conversion des courtisans n'est pas une œuvre facile.
La rigueur fait parfois des hypocrites. Achitophel a eu de doux conseils avec David au sujet de la religion ; mais Dieu démasqua sa méchanceté et le poussa au désespoir. David, pour autant qu'il le savait, choisirait les fidèles du pays et ferait de la piété la première qualification à la fois chez un ministre et un serviteur. Celui qui finirait avec Dieu trouvera toujours le plus sûr de commencer par Dieu. Il renverrait ce serviteur, qu'il soit haut ou bas, qui commettrait une fraude ou couvrirait un crime de mensonge. Un bel objectif ; et il congédia réellement Joab, son cousin et son général, pour l'affaire d'Abner ; bien qu'il ait cédé pour le restaurer à nouveau.
David se hâterait de purifier sa ville et son pays, ainsi que sa maison. Il exécuterait le jugement sur les criminels : et ce magistrat qui agit hardiment pour Dieu, sans respect des personnes ni crainte des conséquences, est considéré comme le père et l'ami de son pays.