Psaume 102:1-28

Il ressort de Psaume 102:13 , que ce psaume a été écrit à Babylone, et près de l'époque de l'émancipation juive. C'est hautement prophétique de la plus grande délivrance par le Messie, dont la loi devrait être publiée hors de Sion, et les gentils seraient convertis au Seigneur. Il a probablement été écrit par Daniel, ou Néhémie.

Le titre semble avoir été préfixé par l'auteur du psaume, car il est copié par les versions telles qu'elles se présentent en hébreu. « Une prière de l'affligé quand il est accablé, et répand sa plainte devant le Seigneur. »

Psaume 102:6 . Je suis comme un pélican, errant seul dans le désert, ou une chouette qui prononce ses notes dans la nuit. Le pélican appartient au genre des anseres [oies.] La tête est nue, les pattes palmées, le bec droit, mais recourbé à l'extrémité. On a dénombré trente espèces de ce genre, comme le cormoran, le graculus, vulgairement appelé le cormoran, le sulla ou fou, l'aquilus, etc.

Cet oiseau est muni d'un sac pour transporter de la chair pour nourrir ses petits ; et tirant la proie sanglante de son sac a donné lieu à l'erreur vulgaire, qu'elle les nourrit de son propre sang. Une grossière erreur d'héraldique.

Psaume 102:14 . Tes serviteurs prennent plaisir à ses pierres. Cette prière fait référence à la promesse, Lévitique 26:41 , que lorsque les Hébreux ont été conduits captifs pour leurs péchés, et devraient être humiliés et crier au Seigneur, il répond : « Alors je me souviendrai de mon alliance avec Jacob, et je me souviendrai du pays. " A cela peuvent être associées toutes les promesses de la restauration hébraïque et leur conversion au Christ.

Psaume 102:25 . Depuis longtemps, tu as posé les fondements de la terre. Les Elohim, ou Divinité, ont créé les cieux et la terre. Genèse 1:1 ; Psaume 33:6 .

Les rabbins admettent que le Messie, la Sagesse et la Parole éternelles, était dans le sein du Père, lorsqu'il a posé les fondements des cieux et de la terre. Proverbes 8:22 : Proverbes 8:22 . Sirach 24. Saint Paul savait donc qu'ils ne pouvaient pas réfuter l'application de ce texte au Christ. Hébreux 1:10 .

REFLEXIONS.

Le psalmiste ici, comme dans des passages parallèles de douleur et d'angoisse, sollicite l'audience d'un Dieu compatissant ; et quand les hommes sont sourds ou incapables de sauver, où peuvent aller les opprimés sinon vers le trône de la miséricorde et de la compassion. Pour émouvoir le Seigneur d'avoir pitié de sa misère, il exprime son angoisse avec toute l'éloquence propre à la douleur : et la peint de couleurs vives, parce qu'il sentait le piquant intelligent. La fièvre, le languissement et la maladie s'abattaient sur son corps, occasionnés uniquement par l'angoisse de son esprit. Son âme se repaissant de sa douleur, oublia de nourrir le corps. Il pleurait comme des oiseaux plaintifs, ou comme le moineau qui a perdu sa compagne.

La cause principale de tout son chagrin était la calomnie, la rage et l'inimitié juré de ses ennemis. Et Dieu ayant permis tout cela, il rattacha la rage de ses ennemis au mécontentement de Dieu, qui l'amena à un tel état. Les meilleurs des hommes que nous voyons peuvent être réduits à une très grande détresse, mais dans tous leurs problèmes, ils ont confiance et espoir, tandis que les méchants sont poussés au désespoir.

L'affliction de ce brave homme était en grande partie causée par l'affliction de Sion. Elle était depuis longtemps en ruines ; mais les décombres et les pierres étaient considérés avec vénération. C'est pourquoi Dieu est sollicité pour avoir de la compassion à cause de ses serviteurs. Il n'y a pas de marque de grâce plus vraie que de pleurer et de pleurer quand la religion est négligée et gît comme un temple en ruines. Tels étaient les sentiments des hommes de bien pendant la captivité babylonienne ; et le Seigneur eut compassion de son peuple.

Il prie pour la restauration de Sion, afin que les païens, entendant les jugements de Dieu, puissent glorifier et craindre son nom. Ceci a donc été écrit pour l'instruction des générations futures, afin que les gentils qui n'étaient pas encore un peuple, puissent partager les privilèges de l'Israël chrétien, étant créé de nouveau en Jésus-Christ.

Tandis que le prophète souffrait de maladie au milieu de ses jours et pleurait Sion, il se réconforta avec l'idée de l'éternité de notre JÉHOVAH Jésus. Réjouis-toi donc, ô mon âme, et encore je dis, réjouis-toi dans le Seigneur. Les vicissitudes de la vie, les révolutions de l'empire, les secousses du ciel et de la terre, tandis qu'elles écrasent les méchants, roulent en toute sécurité les saints sur le roc solide du repos éternel de Dieu.